狱中所悟-2

“有自由选择权的供需模式”是我们人类社会存在方式，这是我们人类社会的基本规律。

比如说村里有几个商店，因为村民有自由选择权，商家彼此竞争，能够为村民提供物美价廉的商品或服务；如果只有一家商店，处于垄断地位，村民就失去了自由选择权，作为商家，又为什么提供物美价廉的商品或服务呢？除了追逐高额的经济利润，垄断的商家只会投入更多精力和智慧、金钱等维护这个垄断权力及虚假宣传，以此弱民、愚民等等。

涉及更大的村里公共事务 管理权力等，都是同样的道理，村民必须拥有自由选择权，这是供需模式的核心或关键；村民没有自由选择权，所谓的供需或供给侧改变等等，就是扯淡。

狱中所悟-2

“有自由选择权的供需模式”是我们人类社会存在方式，这是我们人类社会的基本规律。

比如说村里有几个商店，因为村民有自由选择权，商家彼此竞争，能够为村民提供物美价廉的商品或服务；如果只有一家商店，处于垄断地位，村民就失去了自由选择权，作为商家，又为什么提供物美价廉的商品或服务呢？除了追逐高额的经济利润，垄断的商家只会投入更多精力和智慧、金钱等维护这个垄断权力及虚假宣传，以此弱民、愚民等等。

涉及更大的村里公共事务 管理权力等，都是同样的道理，村民必须拥有自由选择权，这是供需模式的核心或关键；村民没有自由选择权，所谓的供需或供给侧改变等等，就是扯淡。

【南师说】

▪️人类的苦难，会越来越大，因为道德的规范不同了。

依照中国文化的历史哲学观点看来，人类的苦难，会越来越大，因为道德的规范不同了。过去的道德是宗教性的，东方、西方都是样。现在没有这一套了，现在的道德是经济性的，以「有没有价值」来作为衡量道德的法码。有价值就道德，没有价值的就不道德，道德观念的标淮已经变了，这一交易，本质上的差距就会很大。现在的道德以价值作标淮，我预言一百年后，也许道德不再论价值，而问是否需要，需要的就是道德的，不需要的就是不道德的了。到了那个时代，就更糟了。

——《孟子与滕文公、告子》