一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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#佛光普照[超话]#不退心

过去有一个人，虽然没有人开示他，但因为受世事的折磨，人我是非的困扰，而承受种种的苦恼。他想到一个人在这尘劳中浮沉，终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中，人仅微小的如恒河中的沙粒，整日用心在争夺和欺诈的上面，最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?他又想到修道者的生活，他们是为众生而工作着，这是何等的伟大呢?至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的，而且，他们将来还有一个解脱的圣果可获得。

于是他离开家庭去做了沙门。 做了沙门以后，他每天早起晚睡，认真修学，一点儿不敢懈怠，他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。

可是岁月一年一年地过去，他还没有证得圣果，难道这些功夫都不对吗?他想着竟怕起来，别因此误入歧途或着魔，唉!不如回家去做个凡夫算了，也不必这样苦苦修行。

当他打定主意而准备回家的时候，又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺，这一走，几年来的勤苦学道就将付之流水，永远失去悟道的希望，再鼓起勇气来前进，或许会有成就吧!去与留的念头正在他心中翻腾酌时候，触动了山中的树神，树神和他曾经有过一段因缘。 树神很为他忧急，知道他这样回去会永沦生死的大海。他想用点小神通试试他，说不定能挽回他的意志，助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼，穿上艳丽的衣服，满带珠宝的饰品，扭身弄姿走到修道者的面前来。

修道者一看很不以为然，正颜厉色地责问道：“你是个比丘尼，一个出家学道的人，怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人目呢?”化人比丘尼答道：“这有什么关系?，衣服，装饰品都是幻化的，脂粉是颜料做的，这有什么可贪着呢?原本是假相，就是你的身体不也是这样吗?眼前看来青春健壮，等无常一到。地、水、火、风分散、哪儿有正主呢?无相、实相、真如，是不生也不灭，能了知诸法本来如此，证道有什么困难呢?三界中当然也有如天人拥有许多的福报，但他们也有享尽堕落的时候。

佛法说：人住家庭如坐牢狱，天在三界的最上层也如牢狱，惟有诸佛菩萨所修学的无漏学，观照诸法空相；息灭人我差别的偏见；才是最究竟的常乐境界。” 化人比丘尼滔滔不绝的一番话，像一桶净水浇淋在修道者的心上。他细细审察每一句话的意义。

的确，四大本是和合的假和，众生就因过分贪着四大假相，而害了自己。觉悟到法性本空，住在世界上就如客居他乡，看十方众生，实在没有亲疏可言。 修道者由此心胸豁朗，舍却挂碍，一本初衷，认真学道，终于得大自在。

10条原则，让你的工作更值钱

1. 所有工作都不是光凭兴趣就能做好的，兴趣加苦难才是大多数工作的真相，只是不同工作这两者所占的比例不同而已。

兴趣只能让你入门，苦难才会帮你蜕变和提升。

所以千万不要相信网上那些“XX一路开挂的人生”，人家后期能开多强大的挂，前期就受了多大的苦，只是没写出来而已。

而苦难这个东西，你可以把它当做筛选器。因为越往后剩下的人越少，你的竞争对手也就越少。并且这个过程最后一定会有一个转折点，到了这个点的时候，你会有一种突然开窍，全身任督二脉被打通的感觉。

从此看山不是山，看水不是水。许多人职业生涯的前半生，都是在寻找这个转折点。

2. 任何工作都讲究方法，区别在于有的人做10遍都还没有总结出方法，有的人只做一遍就能了然于心。

“找方法”这个事情也是有方法的。简单来说就是归纳，总结和验证。

归纳，是找共性现象；总结，是从共性现象中抽象出一般规律；验证，是用更多的事实来验证这个一般规律。

其实我们在读书的时候都学过，只是很多人忘记了。

3. 即使是做重复性的工作，也可以每次都学到新东西。

比如第2次比第1次少走两个弯路；第3次比第2次多用几个快捷键；第4次比第3次提前两天做准备；第5次比第4次多考虑几个方面......

坚持这样做到第10次的时候，再去和第1次做对比，你会发现显著差异。这就是成长。

4. 不要带负面情绪去工作。

一旦心里产生抵触反抗的情绪，再简单的事情也会做成灾难。

比如明明一件很简单的任务，但恰巧撞到自己最忙的时候被领导安排了过来，此刻内心的烦躁不安会将这件简单的工作“妖魔化”。

实际上可能只用2小时就完成的事情，心里却把它夸张放大到一天都做不完。最后的结果就是一件事也不想做，索性全撂挑子不干。

正确的做法是先想办法消解这些负面情绪，压缩自己凡事都往坏处想的想象力。比如你可以转移注意力，先去做别的事情，或者排好任务的优先级，然后和领导沟通争取延长任务时间。

总之，等到情绪平复下来之后再回头看这项工作，才会公正客观。

5. 既热爱又赚钱的工作很难找，但并不代表不可能。

大多数现实情况是，自己喜欢做的工作并不赚钱，很赚钱的工作又不喜欢。面对这种“错位”，很多人会感到迷茫无所适从。

特斯拉的创始人埃隆马斯克，当年在创业的时候有个“三步走”策略值得借鉴。大意讲的是先造一辆死贵死贵的车卖给小众有钱人，然后用这台车赚到的钱去研发生产中等价位但客户群更广大的车，最后再用前面车赚到的钱去生产更大众平民化的车推向全球市场。这种“曲线救国”的思路套用到职场发展上也走得通。

拥有一份既热爱又赚钱的事业是我们的终极目标，但达到这个目标的路径却很不容易。我见过比较成功的案例，通常都会在自己职业生涯的初期牺牲掉某一项。要么不关心金钱收入，要么暂时搁置热爱，等到自己的发展根基稳固之后，再去全力追逐当年放下的梦想。

6. 绝大多数开会时的无效讨论，都是没有盯紧目标。

以前我做过一个实验，开会的时候从第一分钟开始做记录，发现随着时间的流逝，大家讨论的主题越跑越偏。

想了2点原因，首先是精力有限原则。大多数人能聚精会神讨论的时间只有30分钟，超过这个时间如果还没有得出结论，就会陷入漫无目的的神游状态，讨论质量严重下降。

其次，是缺少一个把关人。这个人的作用是一旦发现讨论的主题偏离，就要及时提醒，把大家的思路拉回正轨。更高阶一点，他还要引导讨论的进行过程，屏蔽无关的信息，促成共识的达成。

以上这两点都是围绕目标展开，只有紧盯目标才能高效。

7. 工作中讲话好听很重要，但解决问题更重要。

千万不要为了顾及对方的面子而埋没掉你沟通的本来目的。这才叫本末倒置。

在职场上做沟通的正确思路是，在以解决问题触发对方行动的前提下，尽量让你说出来的话容易被对方接受。怎样做到容易被接受呢？记住3点就好：不夸张，不隐瞒，不夹带个人情绪。

8.职业发展的最终方向无外乎三条：向上做管理，向深做专业，向平做整合。

前两点比较好理解，第三点重点说说。向平做整合的意思，是能打通行业里的上下游关系，把大家攒在一块做些事情。但这不一定是创业，打工者同样可以做到。

这里的关键不是该不该出去创业，而是有没有对行业的深刻理解，以及能不能跳脱出既有规则产生新的思维。

想做到这一点，基本上都要有行业里10年以上的经验沉淀。最起码，这个行业赚钱有几种模式要弄清楚，每种模式各自成立的条件和优劣势是什么也得知道，然后再在这个基础上找机会。

只是很多人还没开窍，工作了10几年都没有意识到应该跳脱出现在的岗位，站在行业角度从上往下看问题，所以他们的天花板非常低。

9. 工作上不要神话“搞关系”的作用。

虽然中国是个人情社会，但讲人情也要分场合。许多关键场合，只靠关系真的没用。

有些人会有误区，觉得只要和老板和客户和同事搞好关系就行了，即使自己本身的工作能力一塌糊涂也没事。

这种情况只会发生在那些对专业水平要求不高，只用关系就能把事情顺利推进下去的行业。

但这些行业现在越来越少。原因很简单，经济发达了，各行各业的竞争都加剧了，门槛自然也就上去了。还在用过去的老一套手段，被淘汰是迟早的事情。

如今让你在职场上平步青云的正确逻辑是：专业水平过硬，顺便把人际关系也处理的到位。这才是真的无敌。

10. 你要对赚钱这件事进行分类，然后再铆足精力做自己最擅长的赚钱模式。

如何分类？搞清楚你卖的是什么东西即可。

如果你卖的是时间和劳动力，那么你是一个普通打工者，打工者靠工作绩效赚钱；如果你卖的是实打实的产品，那么你大概率是个中间商，中间商靠信息差赚钱；如果你卖的是思想和服务，那么你是咨询顾问，咨询顾问靠专业度赚钱；如果你卖的是观点和内容，那么你是内容生产者，内容生产者靠流量赚钱。

弄明白靠什么赚钱以后，再去聚焦夯实这一块的实力，并且屏蔽掉外界的嘈杂声音。这是最有效的捷径方法。

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