每一次的讲授之后，都会感觉到产品的不足，觉得这边需要粗犷，那边需要细腻；这边需要案例，那边需要详解。

​ 最近读《公司法》、读《税法》里的细则，感觉走到大街上，看到的铺子都在想他们股权、实缴资本、他们的税率。散步路过宠物店，大脑浮现，宠物店里的医疗防治是免增值税，而动物的零食、看护是不免增值税的，瞧，职业病又犯了[捂脸]

​ 有时感觉老板的税务意识薄弱，于是原本的课件又有了升级的必要性，没有的课件有有了产生的基础。作为老板，我们都是万能的，《税法》基础要知道，《公司法》也是要略知一二的，预防在今后的经商中，不至于犯下低级错误，不至于受制于人。

​一路走来，感觉许多事情都可以设计成产品，产品无处不在，客户的问题、会计的问题，或许都是打开我头脑的钥匙，是否有点魔怔了[呲牙]

​【轩也】早安问候[太阳][太阳][太阳]

人的行动学的范畴和概念的创设，意在了解人类之行动。一旦有人企图用它们来处理不同于人类生活的事情，它们就会陷入自相矛盾。原始宗教天真的“神人同形或同性论”为哲学家难以接受。但是，哲学家企图借用人的行动学的概念，对某一不具有人类一切缺陷和弱点之绝对存在的属性加以明晰，则同样难以置信。
经院哲学家、神学家、一神论者以及理性时代的自然神教者，都相信有一种绝对而完美的存在，它永久不变，无所不能且无所不晓，却依然进行谋划和行动，为实现选择的目的而采用各种手段。可是，只有不满足的人才会有行动，正因为他缺乏一蹴而就地克服其所有不愉快的能力，他才一再地行动。一个行动者是不满足的，因而是非万能的。如果他自足了，他将不会行动；而如果他是万能的，则他早就将他的不惬意彻底排除了。对一个全能者而言，不存在在诸种不惬意状态之间作选择的压力；他没有必要去选择一种较不坏的状态。全能意味着在不受任何限制的情况下，有能力实现每一个目的并享受充分的满足。但这恰与行动的概念不相容。对一个万能者而言，目的和手段的范畴是不存在的。他凌驾于人类所有的理解、概念和悟性之上。对他而言，每一种“手段”都能提供无穷的服务，他能利用每种“手段”以实现任何目的，他也能达成每一种目的而无需使用任何手段。全能这个概念，不是人类心智能够想像的，它为人心之逻辑结构所不能容。这是一个无解的悖论。全能者是否有能力造就某种能不受其干预的东西呢？如果他能，那么他的能力就因此受到了限制，因而他也就是非全能的了；反之，如果他没有这种能力，仅此一点就可证明他是非全能的。
全能和全知是否相容呢？全知的前提是：未来所要发生的一切都不容变更地得到了确定。因此，如果有了全知，全能就无法想像了。既无法改变任何早已确定了的事情，全能也就大打折扣了。
————米塞斯·1949

周末不是万能的，但没有周末万万不能。一时兴起，周五晚上开始准备部分食材，周六中午等着小朋友下课就开吃，也许做饭有天赋吧，淡淡一学就这样了。队友说以后家里做吃的都得大份，表示小孩现在太能吃了，怎么都觉得这一餐可以吃上两顿，然而一顿就吃完了，其实我觉得这只是对上了大家的胃口，只是平时工作日我不做饭罢了。