戴氏心意拳桩功释义
心意拳的桩功叫“浑元桩”,有束有展,有吞有吐,有起有落,有斜有正,一切拳势自此衍变,实为拳法之母。 
  桩功精义
  浑元桩是武当导引功法,属龙门派心意门技法。据传,此功法在张三峰开创内家拳之前由长春真人邱处机所创。此功法以单纯追求丹境而达到意在养生长寿为目的,讲究“清静无为,养生全形”,不仅有变僵为松,由松入柔,积柔成刚的外功练法,而且有炼性修真、培元固本、返朴归真的内功心法,实属强内壮外之全形功法。此功法立于心,精于意,重神不重形,重内不重外。寓无极、太极之秘,含虚实刚柔之奇,是道家“炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道”的修真大道。功法以束展为势,轻灵柔顺、圆活连绵、势势曲走、处处皆环。劲力变化讲究曲蓄善变,缠丝顺道,柔化刚发,功架尽合阴阳五行,同时讲究以德为首,以养练功,注重修养。内练养生,贵化而不贵抗,尚意而不尚力。外功主于练“形”,意在散架柔化,触度绵力,灵活身法;内功主于练“气”,旨在贯通全身经脉,气循周身运转,返还先天之纯阳体,平泌后天之阴阳二气,炼性修真,期达上乘丹境,以求得自身“精气神”的充实,达到强身健体、性命双修之目的。久练此功,劲力浑圆,此又是技击之所求。
  桩功意蕴
  浑元桩取义于劲力功能的组合,旨在滋养本体,充实劲力,这就是“鸡腿、龙身、熊腰、猴背、鹰膀、虎豹头”。鸡腿稳固,根基深沉,单腿支撑如立木顶千斤,因而有“金鸡独立”之说。人之下肢是全身之根节,根节稳固是行拳走势之要害,故取“鸡腿”之义;龙为神幻动物,身形矫健,亦柔亦刚,可腾跃凌空,能傲然畅游,有“苍龙神游”之说,故取“龙身”要义;熊体硕大,巍然势傲,腰轴扭动是其行动要枢,故取“熊腰”之义;猴背常呈曲弓之势,或奔或跃皆自曲背展腾开始,曲则蓄劲,展则开张,故取“猴背”要义;鹰抓猎捕食爪为本,抓取之前先用膀击,鹰膀坚硬力在翅根,意在近战“根”击,故取抓击之意;虎豹王者风范,体态威严,虎视眈眈,仰俯多呈威慑神态,故取“虎豹头”之义。综观而论,鸡有独立之功,故为拳法之“腿”;龙有惊抖之法,故为拳法之“身”;熊有泰然之劲,故为拳法之“腰”;鹰有束翅之术,故为拳法之“膀”;猴有纵灵之能,故为拳法之“背”;虎豹有威严之神,故为拳法之“头”,六法浑然一象,意指腿稳根基硬,身段若龙行,腰巍似熊踞,膀坚固自根,转动灵如猴,虎豹出威神,六象聚一体,形神势必真。
  桩功构象  
  浑元桩乃六象融一,旨在炼精化气养神蓄劲,滋养丹田功能。滋养就须“曲蓄”,展放才能爆发内劲,所以浑元桩为“圆势”构成,圆势即腿微曲胸微涵,头颈微仰,躯体呈曲缩半蹲势,形同“猴子观景”,所以也叫“蹲猴势”。按照拳法而论,“圆”内含阴阳,阴阳相合浑然一体。整个大圆实际上内含三个小圆:腿微曲形成下圆,胸微涵形成中圆,头微仰形成上圆。圆是五行的自然轨迹,相生相克皆在其规律之中。圆则滚,滚则进,必然在行拳走势中形成上旋下旋,内旋外旋,平旋立旋,横旋顺旋。旋为形,滚为劲,动之如螺旋无坚不摧,起落似弹簧蓄劲呈威。看其攻攻中有防,观其防防中有攻,身落手起束中进,身起手落展中击。一切变化赖依圆的运转,尽在阴阳转换之中。  
  桩功练意
  演练浑元桩旨在“深沉内劲,变化自如”,但须“三节要明,六合要真”。三节不明浑身空,六合不真枉练功。三节即下肢为根节,胸腹为中节,上肢为梢节。三节乃人体周身部位之统称,也是技击的关键所在,浑元桩就是淬练三节壮实体魄,充分发挥周身的技击功能。然而淬练三节还须铭记六合,才能形神合一达到形随意功,功艺大成。六合分内三合和外三合,没有内外六合,必然滚不成一股劲,合不成一股力,杂乱无章,难成正果。内三合是心与意合,意与气合,气与力合。心指大脑,意指意识,必须心神聚一,意识敏锐。而意识对动作的反射,若无充沛之内气配合,丹田内劲难以催达四梢,所以意欲发,“气”先行;有气无力缺乏质的飞跃,欲速则不达,所以气欲行,“力”为本。只有“意、气、力”相聚相合,才能将精气神淬练为刚柔劲,并将丹田之劲通达周身。外三合是肩与胯合、肘与膝合、手与足合。外三合是指肢体三节部位而言,从微观角度分析,还有“节中之节”说。根节之三节分:胯、膝、足;中节之三节分丹田、心、胸;梢节之三节分肩、肘、手。三节六合是扎好底功之要害,不论练柔劲还是练刚劲,必须做到内外合一,不松不散,动作一致,才能整劲齐发,拳法严谨,技击时突然发劲,劲力齐猛。
  桩功内容
  浑元桩包括蹲丹田、抱丹田、射丹田、砸丹田、养丹田。
  蹲丹田。下肢为人体之根,支撑躯体,承载负重。行拳走势,奔腾爆发,也离不开下肢的绷蹬钉挺,所以增强下肢功能极其重要。蹲丹田注重“久蹲不起”,自然呼吸,气沉丹田,脚心微提,意念吸取地气,脚汗湿透鞋底(言指古代布鞋),闯过憋胀疼麻,即不僵且感舒适。站个虎步,如同石柱入地,推不动,压不倒,搏击时就能稳如泰山应付自如。
  抱丹田。抱丹田是加进手法的束展桩,身束手落,身展手起,束身垂手时手梢不过膝,展身回手时两手抱丹田,旨在气沉丹田,抱而不露。用在拳法上则是手随身走,步到手到,一触即发,发而即收。手自丹田出,回手护丹田,培养身手步法的高度统一。
  射丹田。射丹田是滋养丹田内劲爆发的功法。内劲的爆发是意识对动作的反射,能在一寸前,莫在一寸后,手法变化在瞬间,内劲爆发在刹那,培养闪电般的应变能力。
  砸丹田。砸丹田是滋养丹田的侧转功能。心意拳的侧转是依赖丹田的侧滚。丹田的侧滚,牵引着手法的瞬间变正为侧,以斜打正,故曰“看斜而有正,看正而又斜”。对方正面攻来,我则侧转丹田避其锋芒,但侧转时既防又砸,继而转守为攻。
  养丹田。养丹田是身法与手法呈对立状,即束身进步呈低进势,而手法却呈高起势,步法低进,手法高去,形同“狮子大张口”,既拔根又取梢。
  五种桩功均为束展身法(蹲丹田为一半)。束展有气沉丹田、劲达周身之意,如同弹簧之性,束为压簧,展为绷弹,不同的是手法各有所求,抱丹田有手脚一致的相融性,射丹田有条件反射的突发性。砸丹田有攻防自如的灵变性,养丹田有低进高去的强攻性。从劲力路线分析,既有正斜相融的十字劲力,又有高低落差的相合劲力,还有避中有打的反冲劲力。因而说,练好桩功,就等于入了拳门,悟透功能就等于认识了拳法,用好劲力就等于谙熟了心意拳。一句话,练好了桩功,就是夯实了拳法基础。
  桩功练法
  蹲丹田。立正姿势。两脚并拢且齐。目平视,两手抱丹田。左掌压右掌,然后作束身动作。即头微仰,胸微涵,腿微曲,缓缓束蹲。随着束身,两臂微下垂,下垂时两肩内扣促胸内涵,两臂靠拢,臂转内翻,手心朝前,掌沿相挨,手梢垂至膝盖。此时势呈“猴子观景”,体呈三圆聚一(颈项圆、胸背圆、腿弯圆)。同时三尖(鼻尖、膝尖、脚尖)垂为一条线,保持不俯不仰重心平衡。蹲丹田时间不限,视体力自定。自然呼吸,肌肉放松,不可聚力。憋胀疼麻是正常现象,自然舒适是功力反应,蹲的时间越长功力越为深沉,此乃蹲丹田的基本要求。
  抱丹田。抱丹田是蹲丹田的延续发展,即既束又展。继蹲势缓缓地蹬腿起立,挺胸竖背,头顶收颌,随之两手扣抱于丹田,复原势。
  射丹田。身法依旧有束有展,但手法有所变化,打右射动作时,束身起右臂作前平抬势,背面向上,呈八字型手(拇食指叉翘,其它三指扣握),左手护于右肘弯里侧。展身时,右臂作翻转塌践反射势,右肘头塌落至丹田处,再复射出去呈前冲状,变背面向上。塌践时,两臂皆作翻扭动作,不论塌践反射,左手始终不离右肘弯。打左射动作则束身时起左臂,以此类推。
砸丹田。束身为砸,展身为攻,以右砸势为例。束身时平抬右臂,肘弯呈直角置于胸前,握虚拳。展身时,丹田侧转向左,头却朝前,右肩头左转抢前,右臂砸于左下方,左手回拉呈左转势。展身时,双拳翻拧击之。打左砸势时作反向动作。
  养丹田。养丹田是身束而手起,身起而手落。束身之际,两手从丹田处向上提,手背相并,手指朝上,顺着胸前提至口平,然后随着展身翻转手掌,背面向上,手心朝下,从胸前落至丹田。起手、回手呈立圆前滚状。
  桩功要领 
  要领:(1)三尖要齐。浑元桩呈圆势,鼻尖、膝尖、脚尖垂直,如同一个大圆切为两片,这就是阴阳相融的明圆。三尖对齐则重心适中,既不前倾,又不后仰,气可沉丹田,重心在脚心,劲力才可圆润,发功则能自如。(2)三心要震,三心指顶心百会穴、足心涌泉穴、手心劳宫穴。三穴乃人体之极端穴,震拂端位穴则劲力充沛,尽可以气催劲,劲达四梢,否则憋气在身,劲力不畅,功夫难达上乘。如何震?束身时微提脚心,微曲手心,微缩顶心,意念三心吸气,充盈体气。展身时脚微蹬,头微顶,手微挺。柔练柔震,刚练刚震。(3)刚柔要明。刚柔乃劲力,练其劲力也要用刚柔两种法。“刚”的标准是“脆、猛、快、实”,即干脆、猛烈、快捷、实在;“柔”的标准是“轻、灵、匀、缓”,即轻柔、灵活、匀称、缓慢。两种练法均在展身过程中得以反应,但需下肢的“绷蹬钉挺”作默契配合。(4)臀部要收。浑元桩呈圆势,臀部就不可撅撩为坐姿,臀部不圆就将产生拽力,形不成丹田劲力的圆弧爆发。(5)涵胸收腹。涵胸收腹,中节必呈凹势,有利于封门闭户,养丹蓄气,展身爆发内劲才有相当的冲击力。(6)沉肩垂肘。肩肘是上肢的根节和中节,是技击的重要部位,沉肩垂肘才能松灵两节使用灵活。(7)松灵自然。演练桩功必须轻松自然灵活关节,不能憋气用力,要去僵变灵。只有退去本身膂力,才能孕育真正的功力。(8)运气得法。鼻吸口呼,束吸展呼是心意拳的运气法,是阴阳之法,旨在以气催劲,一气呵成。(9)发音要脆。心意拳有柔化刚发之说,这就是打快劲(即发刚劲)脚要蹬,头要顶,手要挺,而且意要敛,气要足,力要猛。同时要喊“呵”音,而且音要脆,声要短,旨在焕发神威,劲达四梢。(10)眼神妙用。眼是洞察对方心理变化的监察神,也是反映拳法变化的屏幕,为牢牢掌握战机,随时变化拳法,我之两眼必须紧盯对方两眼。为使“视点”不移,就需以头的仰和俯来调节视角控制视点,使两条视线相交,保持视点不移。故尔又称“眼与目合”。
  桩功分静练、动练两大步骤。静练即原地不动,开步则为动练,内容皆为抱、射、砸、养。动步为虚灵步变虎步,不论静练动练,还需熟练刚柔二法。淬练柔劲时,谨记“慢了慢了还嫌快”,淬练刚劲时,谨记“快了快了还嫌慢”,同时要注重刚柔相济,积柔成刚。深沉内功,滋养丹田劲力。
  练功歌诀
  浑元桩意蕴深沉,练法却不很复杂,身有束展起落,手有展出回拉,腿有曲展绷蹬,练功方法分原地静练和开步动练,不管静练、动练。皆有刚柔两种练法。为使初练者正确领会桩功的盘练,本人根据多年的实践,编撰了练功全程歌诀,供初学者参考和引导:
  手抱丹田身躯正 二目平视脚并行
  身定心宁无杂念 轻松自然讲虚灵
  虎视眈眈不转睛 束身曲腿势不停
  含胸拔背肩内扣 手膊相挨向下沉
  指梢下垂至膝面 边垂边翻见手心
  守洞尘技不见痕 收腹曲蹲呈圆形
  收臀裹胯如忍便 阴起阳盖才有劲
  舌抵上腭周天通 头要微仰颈要挺
  束身吸气沉丹田 三圆聚一为束身
  展身也要讲虚灵 徐徐起势劲不停
  挺项收颌头微顶 视点不移眼出神
  展胸竖脊脚微蹬 手抱丹田气呼尽
  绷蹬钉挺加微顶 若打快劲发呵音
  束势注意三尖齐 阴阳二势铭记心
(文:曹继植,演示:王映海)

戴氏心意拳桩功释义(文:曹继植)
心意拳的桩功叫“浑元桩”,有束有展,有吞有吐,有起有落,有斜有正,一切拳势自此衍变,实为拳法之母。 
  桩功精义
  浑元桩是武当导引功法,属龙门派心意门技法。据传,此功法在张三峰开创内家拳之前由长春真人邱处机所创。此功法以单纯追求丹境而达到意在养生长寿为目的,讲究“清静无为,养生全形”,不仅有变僵为松,由松入柔,积柔成刚的外功练法,而且有炼性修真、培元固本、返朴归真的内功心法,实属强内壮外之全形功法。此功法立于心,精于意,重神不重形,重内不重外。寓无极、太极之秘,含虚实刚柔之奇,是道家“炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道”的修真大道。功法以束展为势,轻灵柔顺、圆活连绵、势势曲走、处处皆环。劲力变化讲究曲蓄善变,缠丝顺道,柔化刚发,功架尽合阴阳五行,同时讲究以德为首,以养练功,注重修养。内练养生,贵化而不贵抗,尚意而不尚力。外功主于练“形”,意在散架柔化,触度绵力,灵活身法;内功主于练“气”,旨在贯通全身经脉,气循周身运转,返还先天之纯阳体,平泌后天之阴阳二气,炼性修真,期达上乘丹境,以求得自身“精气神”的充实,达到强身健体、性命双修之目的。久练此功,劲力浑圆,此又是技击之所求。
  桩功意蕴
  浑元桩取义于劲力功能的组合,旨在滋养本体,充实劲力,这就是“鸡腿、龙身、熊腰、猴背、鹰膀、虎豹头”。鸡腿稳固,根基深沉,单腿支撑如立木顶千斤,因而有“金鸡独立”之说。人之下肢是全身之根节,根节稳固是行拳走势之要害,故取“鸡腿”之义;龙为神幻动物,身形矫健,亦柔亦刚,可腾跃凌空,能傲然畅游,有“苍龙神游”之说,故取“龙身”要义;熊体硕大,巍然势傲,腰轴扭动是其行动要枢,故取“熊腰”之义;猴背常呈曲弓之势,或奔或跃皆自曲背展腾开始,曲则蓄劲,展则开张,故取“猴背”要义;鹰抓猎捕食爪为本,抓取之前先用膀击,鹰膀坚硬力在翅根,意在近战“根”击,故取抓击之意;虎豹王者风范,体态威严,虎视眈眈,仰俯多呈威慑神态,故取“虎豹头”之义。综观而论,鸡有独立之功,故为拳法之“腿”;龙有惊抖之法,故为拳法之“身”;熊有泰然之劲,故为拳法之“腰”;鹰有束翅之术,故为拳法之“膀”;猴有纵灵之能,故为拳法之“背”;虎豹有威严之神,故为拳法之“头”,六法浑然一象,意指腿稳根基硬,身段若龙行,腰巍似熊踞,膀坚固自根,转动灵如猴,虎豹出威神,六象聚一体,形神势必真。
  桩功构象  
  浑元桩乃六象融一,旨在炼精化气养神蓄劲,滋养丹田功能。滋养就须“曲蓄”,展放才能爆发内劲,所以浑元桩为“圆势”构成,圆势即腿微曲胸微涵,头颈微仰,躯体呈曲缩半蹲势,形同“猴子观景”,所以也叫“蹲猴势”。按照拳法而论,“圆”内含阴阳,阴阳相合浑然一体。整个大圆实际上内含三个小圆:腿微曲形成下圆,胸微涵形成中圆,头微仰形成上圆。圆是五行的自然轨迹,相生相克皆在其规律之中。圆则滚,滚则进,必然在行拳走势中形成上旋下旋,内旋外旋,平旋立旋,横旋顺旋。旋为形,滚为劲,动之如螺旋无坚不摧,起落似弹簧蓄劲呈威。看其攻攻中有防,观其防防中有攻,身落手起束中进,身起手落展中击。一切变化赖依圆的运转,尽在阴阳转换之中。  
  桩功练意
  演练浑元桩旨在“深沉内劲,变化自如”,但须“三节要明,六合要真”。三节不明浑身空,六合不真枉练功。三节即下肢为根节,胸腹为中节,上肢为梢节。三节乃人体周身部位之统称,也是技击的关键所在,浑元桩就是淬练三节壮实体魄,充分发挥周身的技击功能。然而淬练三节还须铭记六合,才能形神合一达到形随意功,功艺大成。六合分内三合和外三合,没有内外六合,必然滚不成一股劲,合不成一股力,杂乱无章,难成正果。内三合是心与意合,意与气合,气与力合。心指大脑,意指意识,必须心神聚一,意识敏锐。而意识对动作的反射,若无充沛之内气配合,丹田内劲难以催达四梢,所以意欲发,“气”先行;有气无力缺乏质的飞跃,欲速则不达,所以气欲行,“力”为本。只有“意、气、力”相聚相合,才能将精气神淬练为刚柔劲,并将丹田之劲通达周身。外三合是肩与胯合、肘与膝合、手与足合。外三合是指肢体三节部位而言,从微观角度分析,还有“节中之节”说。根节之三节分:胯、膝、足;中节之三节分丹田、心、胸;梢节之三节分肩、肘、手。三节六合是扎好底功之要害,不论练柔劲还是练刚劲,必须做到内外合一,不松不散,动作一致,才能整劲齐发,拳法严谨,技击时突然发劲,劲力齐猛。
  桩功内容
  浑元桩包括蹲丹田、抱丹田、射丹田、砸丹田、养丹田。
  蹲丹田。下肢为人体之根,支撑躯体,承载负重。行拳走势,奔腾爆发,也离不开下肢的绷蹬钉挺,所以增强下肢功能极其重要。蹲丹田注重“久蹲不起”,自然呼吸,气沉丹田,脚心微提,意念吸取地气,脚汗湿透鞋底(言指古代布鞋),闯过憋胀疼麻,即不僵且感舒适。站个虎步,如同石柱入地,推不动,压不倒,搏击时就能稳如泰山应付自如。
  抱丹田。抱丹田是加进手法的束展桩,身束手落,身展手起,束身垂手时手梢不过膝,展身回手时两手抱丹田,旨在气沉丹田,抱而不露。用在拳法上则是手随身走,步到手到,一触即发,发而即收。手自丹田出,回手护丹田,培养身手步法的高度统一。
  射丹田。射丹田是滋养丹田内劲爆发的功法。内劲的爆发是意识对动作的反射,能在一寸前,莫在一寸后,手法变化在瞬间,内劲爆发在刹那,培养闪电般的应变能力。
  砸丹田。砸丹田是滋养丹田的侧转功能。心意拳的侧转是依赖丹田的侧滚。丹田的侧滚,牵引着手法的瞬间变正为侧,以斜打正,故曰“看斜而有正,看正而又斜”。对方正面攻来,我则侧转丹田避其锋芒,但侧转时既防又砸,继而转守为攻。
  养丹田。养丹田是身法与手法呈对立状,即束身进步呈低进势,而手法却呈高起势,步法低进,手法高去,形同“狮子大张口”,既拔根又取梢。
  五种桩功均为束展身法(蹲丹田为一半)。束展有气沉丹田、劲达周身之意,如同弹簧之性,束为压簧,展为绷弹,不同的是手法各有所求,抱丹田有手脚一致的相融性,射丹田有条件反射的突发性。砸丹田有攻防自如的灵变性,养丹田有低进高去的强攻性。从劲力路线分析,既有正斜相融的十字劲力,又有高低落差的相合劲力,还有避中有打的反冲劲力。因而说,练好桩功,就等于入了拳门,悟透功能就等于认识了拳法,用好劲力就等于谙熟了心意拳。一句话,练好了桩功,就是夯实了拳法基础。
  桩功练法
  蹲丹田。立正姿势。两脚并拢且齐。目平视,两手抱丹田。左掌压右掌,然后作束身动作。即头微仰,胸微涵,腿微曲,缓缓束蹲。随着束身,两臂微下垂,下垂时两肩内扣促胸内涵,两臂靠拢,臂转内翻,手心朝前,掌沿相挨,手梢垂至膝盖。此时势呈“猴子观景”,体呈三圆聚一(颈项圆、胸背圆、腿弯圆)。同时三尖(鼻尖、膝尖、脚尖)垂为一条线,保持不俯不仰重心平衡。蹲丹田时间不限,视体力自定。自然呼吸,肌肉放松,不可聚力。憋胀疼麻是正常现象,自然舒适是功力反应,蹲的时间越长功力越为深沉,此乃蹲丹田的基本要求。
  抱丹田。抱丹田是蹲丹田的延续发展,即既束又展。继蹲势缓缓地蹬腿起立,挺胸竖背,头顶收颌,随之两手扣抱于丹田,复原势。
  射丹田。身法依旧有束有展,但手法有所变化,打右射动作时,束身起右臂作前平抬势,背面向上,呈八字型手(拇食指叉翘,其它三指扣握),左手护于右肘弯里侧。展身时,右臂作翻转塌践反射势,右肘头塌落至丹田处,再复射出去呈前冲状,变背面向上。塌践时,两臂皆作翻扭动作,不论塌践反射,左手始终不离右肘弯。打左射动作则束身时起左臂,以此类推。
砸丹田。束身为砸,展身为攻,以右砸势为例。束身时平抬右臂,肘弯呈直角置于胸前,握虚拳。展身时,丹田侧转向左,头却朝前,右肩头左转抢前,右臂砸于左下方,左手回拉呈左转势。展身时,双拳翻拧击之。打左砸势时作反向动作。
  养丹田。养丹田是身束而手起,身起而手落。束身之际,两手从丹田处向上提,手背相并,手指朝上,顺着胸前提至口平,然后随着展身翻转手掌,背面向上,手心朝下,从胸前落至丹田。起手、回手呈立圆前滚状。
  桩功要领 
  要领:(1)三尖要齐。浑元桩呈圆势,鼻尖、膝尖、脚尖垂直,如同一个大圆切为两片,这就是阴阳相融的明圆。三尖对齐则重心适中,既不前倾,又不后仰,气可沉丹田,重心在脚心,劲力才可圆润,发功则能自如。(2)三心要震,三心指顶心百会穴、足心涌泉穴、手心劳宫穴。三穴乃人体之极端穴,震拂端位穴则劲力充沛,尽可以气催劲,劲达四梢,否则憋气在身,劲力不畅,功夫难达上乘。如何震?束身时微提脚心,微曲手心,微缩顶心,意念三心吸气,充盈体气。展身时脚微蹬,头微顶,手微挺。柔练柔震,刚练刚震。(3)刚柔要明。刚柔乃劲力,练其劲力也要用刚柔两种法。“刚”的标准是“脆、猛、快、实”,即干脆、猛烈、快捷、实在;“柔”的标准是“轻、灵、匀、缓”,即轻柔、灵活、匀称、缓慢。两种练法均在展身过程中得以反应,但需下肢的“绷蹬钉挺”作默契配合。(4)臀部要收。浑元桩呈圆势,臀部就不可撅撩为坐姿,臀部不圆就将产生拽力,形不成丹田劲力的圆弧爆发。(5)涵胸收腹。涵胸收腹,中节必呈凹势,有利于封门闭户,养丹蓄气,展身爆发内劲才有相当的冲击力。(6)沉肩垂肘。肩肘是上肢的根节和中节,是技击的重要部位,沉肩垂肘才能松灵两节使用灵活。(7)松灵自然。演练桩功必须轻松自然灵活关节,不能憋气用力,要去僵变灵。只有退去本身膂力,才能孕育真正的功力。(8)运气得法。鼻吸口呼,束吸展呼是心意拳的运气法,是阴阳之法,旨在以气催劲,一气呵成。(9)发音要脆。心意拳有柔化刚发之说,这就是打快劲(即发刚劲)脚要蹬,头要顶,手要挺,而且意要敛,气要足,力要猛。同时要喊“呵”音,而且音要脆,声要短,旨在焕发神威,劲达四梢。(10)眼神妙用。眼是洞察对方心理变化的监察神,也是反映拳法变化的屏幕,为牢牢掌握战机,随时变化拳法,我之两眼必须紧盯对方两眼。为使“视点”不移,就需以头的仰和俯来调节视角控制视点,使两条视线相交,保持视点不移。故尔又称“眼与目合”。
  桩功分静练、动练两大步骤。静练即原地不动,开步则为动练,内容皆为抱、射、砸、养。动步为虚灵步变虎步,不论静练动练,还需熟练刚柔二法。淬练柔劲时,谨记“慢了慢了还嫌快”,淬练刚劲时,谨记“快了快了还嫌慢”,同时要注重刚柔相济,积柔成刚。深沉内功,滋养丹田劲力。
  练功歌诀
  浑元桩意蕴深沉,练法却不很复杂,身有束展起落,手有展出回拉,腿有曲展绷蹬,练功方法分原地静练和开步动练,不管静练、动练。皆有刚柔两种练法。为使初练者正确领会桩功的盘练,本人根据多年的实践,编撰了练功全程歌诀,供初学者参考和引导:
  手抱丹田身躯正 二目平视脚并行
  身定心宁无杂念 轻松自然讲虚灵
  虎视眈眈不转睛 束身曲腿势不停
  含胸拔背肩内扣 手膊相挨向下沉
  指梢下垂至膝面 边垂边翻见手心
  守洞尘技不见痕 收腹曲蹲呈圆形
  收臀裹胯如忍便 阴起阳盖才有劲
  舌抵上腭周天通 头要微仰颈要挺
  束身吸气沉丹田 三圆聚一为束身
  展身也要讲虚灵 徐徐起势劲不停
  挺项收颌头微顶 视点不移眼出神
  展胸竖脊脚微蹬 手抱丹田气呼尽
  绷蹬钉挺加微顶 若打快劲发呵音
  束势注意三尖齐 阴阳二势铭记心

#五夏[超话]#  
省流版:论坛炸了后我没饭吃睡不着觉的产物。。上老坟头刷到这张图,半夜狠狠emo脑了一些。就是一些想法,啰嗦请包涵。
  以下:
  为什么我感觉这张图……悟是在抱着杰,但是,但是以他站的这个姿势,更容易把杰推出去……就像他所说的“我能拯救的,只有准备好接受拯救的人”。他面对夏油,他根本不知道怎么救他。画中悟的腿是无力地贴着地面的,他想救他,他真的很想救他,但被告知这种和“夏油杰”联系起来违和得近乎荒谬的屠村之事首先带给他的是慌张吧。他除了狠狠拥抱着夏油就只剩下手足无措。

他不信,因为他不知道他能怎么做。他甚至连前因后果都还一头雾水,明明是好好的人,明明生活的一切都好好的。在被简短地告知解释后,他仍然是慌的,他既不能理解夏油突然在正义标准的指针上的转变,又不愿接受他无情的毫无牵挂的离开。其实对于五条悟,最直接的影响就是“我tm突然没有挚友了,”这样一个冲击吧。(我已经在胡言乱语了但我就是想说,深夜发发疯如果不适请指正或者无视呃呃呃)到引出夏油说出“你太傲慢了”时,就已经单方面终止了他的所有劝说。因为五条悟太强了,他的身份实力反而让他在这场对峙中完全处于被动。五条很心梗吧,这时候他再说“你做不到的”诸如此类的话不会让情况好转一点,而示弱的安抚挽留又毫无道理:他已经被通缉了。
他该怎么劝夏油,不能说你的想法不对快回来,不能说我理解你你能不能别走,更不能说你为什么不肯多告诉我一些为什么离开得这么干脆为什么能毫无留恋。连我都不值得你停一停等一等,哪怕之前跟我说一点点吗。你的真诚去哪里了你是不是根本没那么在意我的感受。我们至少是…挚友的吧。
他都不能问。
六眼的自尊心大概不允许的吧。

于是新宿一别后,他不主动找夏油的麻烦,但他也没有再去问夏油了,他不和他说话了。他只是抱着他,纵容他,除了毫无章法的慌张的余韵外,分别时落下的别扭也加固了两人心中的壁垒。我觉得两人都有些委屈与傲气吧,而且又是青春期,很难不以逃避和“假”来维持自己生活的“从容”。
我还有些,想跟你说的…我不知道怎么开口,我该和你好好聊一聊的,但情绪上头我怕我克制不住……你会笑我吗,你已经讨厌我了吗。双方的,各怀心事的,不确定性,不安的感觉,一拖再拖,恶性循环。
两个人分开后活在各自的压抑里。
他抱着夏油杰,他是想把杰留住的。他挂在夏油杰身上,却无意识地在给杰施压。一直到百鬼夜行,到他被自己不确定的大义啃食至尽,被心中独留给五条的一份善意压得喘不过气时,也就被推进了自己为自己准备的葬礼。

ps:
还有一点其他的想法,
1.就是这张图,五条在慌张时把整个人都挂在了夏油身上,如果夏油还要往前走,那以这个紧紧抱住的姿势五条也一定会被拖着一起走。
也许当时夏油邀请他一下,他真的会同意。
所以夏油停住了,没走。
他只知道去抱他,不管他是要生还是要死,他去哪他就跟着,这种感觉。反而是硝子在理智地拉住拉夏油的五条,就如硝子在街头遇见夏油后毫不激动地反驳他“不需要人理解”的幼稚,到第一时间通知五条。
2.这样比较生死两方,好像死亡一方是真的坚定在推的,他们是在看着夏油。而,生还一方不管是强大的五条悟的无力,矮小的硝子的尽力,还是夜蛾正道的安抚劝说,娜娜明紧张的拉扯挽留,都没有在看夏油。
这是在喻指杰叛逃后整个高专都不知如何去问,去理所当然的给出夏油杰一个“活着”的理由吗。
生还的一方不好下手不能下手,他的结局注定是走向死亡吧。

因为比较即兴我可能说的不严谨有问题,以及我知道我上学看漫画的时候没认真看[委屈],如果有原著性错误或者什么不对的地方欢迎指出,也欢迎一起讨论!谢谢米娜看到这里!


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