追风赶月莫停留，芜尽处是春山。
既然选择了远方，就不要为半路风景而停留。一路追风赶月，不要停下脚步，因为长满草木的平原尽头，矗立着一座座的春山。
我将玫瑰藏于身后，风起花落，从此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。从现在开始只为自己努力，所有的鲜花都赠予自己，天地间都是我最爱的地方，纵马踏花只向着自己最喜欢的方式，自由自在。
慢慢来，好戏都在烟火里。有人三分钟泡面，有人三小时煲汤，有人
外卖已经送达，而有人才刚切好蒜苔和肉，每个人的花期不同，不必因为有人提早拥有而焦虑。重要的是，当你选择了你要的方式，坚定下去别胡思乱想。
于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。站在高山之巅或群峰之上，才能真正看到大河奔涌、长风浩荡的景象，只有站任高处，才能看到更广阔的世界，领悟更深刻的道理。
辞暮尔尔，烟火年年。日日年年，朝朝暮暮，不管是白天还是黑夜，都祝福你年年富贵有余。放他三千裘马去，不寄俗生，唯贪我三枕黄粱梦。任凭锦裘和车马财物无数，我自不为所扰人俗世凡尘，只贪恋我所梦中理想生活。这句话表达心中不为物质所动，向往心中理想心情的心声。
人生漫长，晴雨交加，但若是心怀热爱，即使岁月荒芜，亦能奔山赴海，静待一树花开。热爱是一个人内心最深沉持久的力量，它不是心血来潮的一闪念，也不会因为年节更替而稍纵即逝。在历经时光考验与洗礼后，依然能够直面困难不放弃，跌倒后勇敢站起来，抖擞精神再出发。
我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台 。我站在窗户旁，我就静静的看着那只，依附在窗边受伤的那只鹤，我万分感概，万分悲伤之际。可是我一抬头，看那远处，看那天边，好像看到了春天的平台。那里我万花盛开，那里生机勃勃，那里春意盎然。
既然选择了远方，就不要为半路风景而停留。一路追风赶月，不要停下脚步，因为长满草木的平原尽头，矗立着一座座的春山。
我将玫瑰藏于身后，风起花落，从此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。从现在开始只为自己努力，所有的鲜花都赠予自己，天地间都是我最爱的地方，纵马踏花只向着自己最喜欢的方式，自由自在。
慢慢来，好戏都在烟火里。有人三分钟泡面，有人三小时煲汤，有人
外卖已经送达，而有人才刚切好蒜苔和肉，每个人的花期不同，不必因为有人提早拥有而焦虑。重要的是，当你选择了你要的方式，坚定下去别胡思乱想。
于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。站在高山之巅或群峰之上，才能真正看到大河奔涌、长风浩荡的景象，只有站任高处，才能看到更广阔的世界，领悟更深刻的道理。
辞暮尔尔，烟火年年。日日年年，朝朝暮暮，不管是白天还是黑夜，都祝福你年年富贵有余。放他三千裘马去，不寄俗生，唯贪我三枕黄粱梦。任凭锦裘和车马财物无数，我自不为所扰人俗世凡尘，只贪恋我所梦中理想生活。这句话表达心中不为物质所动，向往心中理想心情的心声。
人生漫长，晴雨交加，但若是心怀热爱，即使岁月荒芜，亦能奔山赴海，静待一树花开。热爱是一个人内心最深沉持久的力量，它不是心血来潮的一闪念，也不会因为年节更替而稍纵即逝。在历经时光考验与洗礼后，依然能够直面困难不放弃，跌倒后勇敢站起来，抖擞精神再出发。
我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台 。我站在窗户旁，我就静静的看着那只，依附在窗边受伤的那只鹤，我万分感概，万分悲伤之际。可是我一抬头，看那远处，看那天边，好像看到了春天的平台。那里我万花盛开，那里生机勃勃，那里春意盎然。
[心]回向今生: 与如母众. 回西方极乐世界[心]
宗喀巴大师在《文殊师利祈请颂》中：
缘浅世心如绳作羁绊，
斩断恋世牵绳文殊师。
我们凡尘俗世的人，
极其贪恋世间的爱情婚姻金钱财富房子
车子，对世间男女之间的爱情极其贪恋，对金钱财富的极度贪恋，
把我们的身心与全部的时间精力，
都耗在追求爱情与金钱财富上面，
对人间俗世的爱情与金钱财富的贪恋，
就像一根无形的绳索，
把我们五花大绑地紧紧束缚起来，
对自己的生死大事，
解脱无边轮回苦海的大事，
哪还有过多过剩的时间精力去考虑？
宗喀巴大师在《文殊师利祈请颂》中：
缘浅世心如绳作羁绊，
斩断恋世牵绳文殊师。
我们凡尘俗世的人，
极其贪恋世间的爱情婚姻金钱财富房子
车子，对世间男女之间的爱情极其贪恋，对金钱财富的极度贪恋，
把我们的身心与全部的时间精力，
都耗在追求爱情与金钱财富上面，
对人间俗世的爱情与金钱财富的贪恋，
就像一根无形的绳索，
把我们五花大绑地紧紧束缚起来，
对自己的生死大事，
解脱无边轮回苦海的大事，
哪还有过多过剩的时间精力去考虑？
电视剧23#司藤#
一、司藤的由来：本是山中一株藤，一朝异变成妖孽
司藤本来是西南密林里一株平凡无奇的白藤。不知是幸还是不幸，她遇到了星云阁的丘山。丘山为了让自己扬名立万，准备自己豢养一只妖，借妖的力量杀妖。于是，他利用外星人的生命基因，把白藤异化成为苅族，于是司藤诞生了。
丘山虽给了司藤人的形体，算是司藤的再造父母，也是司藤的养育者。但他并不把司藤当人看，把司藤关在圈猫养狗的笼子里。“非我族类，其心必异”，丘山给司藤下了禁锢，处处控制司藤，利用司藤的力量为他杀妖。
司藤的童年极其缺爱。她被丘山要求杀害同类，汲取同类的力量，而变得越来越强大。她让妖族惧怕，为同类所不齿，同时被丘山轻视与利用。她没有亲情，也没有友情，仅仅作为丘山的杀妖工具而活着。
二、司藤的孽缘：误入红尘陷情网，无奈君是薄情人
但司藤不是工具，不是机器，既拥有了人的形体，也便滋生了人的七情六欲。她爱上了一个男人，邵琰宽。邵琰宽爱慕司藤的美貌，教她读书写字。司藤动了凡心，想要做人。
但丘山不会让她如愿。当着邵琰宽的面，丘山让司藤现出真面目。看到蠕动的藤条，邵琰宽大惊失色，落荒而逃。司藤被丘山带回去，接受了严酷的惩罚。丘山这一举动，彻底瓦解了司藤对他的最后一丝敬畏。
司藤请求悬门中人为她解除禁锢，作为交换条件，她会揭发丘山的秘密，让他身败名裂。司藤换取了自由，而丘山进入悬门正宗的梦想破灭。
三、司藤的分裂：一夕心念两相异，断然分裂为半妖
当邵琰宽向司藤求婚时，司藤内心出现了两个声音。司藤有着清醒与智慧的一面，她意识到，邵琰宽对她并非真心，这个人不值得托付。但与此同时，司藤还有着感性冲动的一面，她内心渴望情爱，希望能嫁给邵琰宽，愿得一心人，白首不相离。
司藤内心的两种声音，发生矛盾冲突，不可调和，便在形体上断然分裂，一分为二。一个是司藤，一个是白英。司藤反对白英嫁给邵琰宽，搜集邵琰宽不忠的证据。白英一意孤行，杀了司藤。
司藤的分裂，影射着人类心理的复杂莫测。对于人类，内心矛盾的极端对立，大概会产生人格的分裂。但对于植物，直接表现为形体上的分裂，断裂为两个个体。白英杀司藤，意味着她把自己的另一面彻底地抹杀了。
四、白英布局：七年遭遇痛彻骨，心机谋划高一筹
白英如愿嫁给邵琰宽。新婚燕尔不久，邵琰宽就移情别恋，另娶了三姨太。白英对俗世情爱的痴梦第一次破灭，心生嗔恨，疯狂之际杀了三姨太。
之后，白英给自己变了一张脸，意味着她想摆脱昔日的司藤，希望以白英的身份与样貌，开始不一样的生活。
为了挽回邵琰宽的心，白英甘愿冒着很大的风险，为邵琰宽怀了孩子。邵琰宽开始回头，对她疼爱有加。然而，这一切都只是一个骗局。白英无意中发现，邵琰宽暗中与丘山勾结，为了钱财而设计陷害白英。让她怀孕，正是为了趁她产子虚弱之际，让丘山有机可乘，彻底铲除白英。
至此，白英绝望了。她开始精心筹划、布局，为的是七八十年后，以擎天树后代的血复活司藤，让司藤找到她的尸骨，与她合体。筹备完毕，她杀死了负心汉邵琰宽。产子之后，丘山出现，她安然赴死，死前猖狂大笑，扬言自己会回来的。
白英是司藤贪恋俗世生活的产物。爱上一个男人，甘愿做个半妖，任容颜衰老，为他生儿育女，白首不相离。这是无数妖孽的凡尘情爱之梦。然而，梦想虽然美好，现实终究骨感。邵琰宽也只不过是个贪图钱财的男人，也像很多薄情男人一样，追求你时费尽心思，海誓山盟，娶到手后便不再珍惜，很快移情别恋，另结新欢。
所托非人，终至惨死，白英的悲剧，是动了凡心的妖女常常遭遇的一种命运。但白英也在这种残酷的人间法则里，看到了人心的复杂险恶，在命运多蹇里学会了谋划。白英比司藤多出的七年的人世生活，让她变得比司藤更复杂、更缜密、更强大。
五、半妖复活：本来为一体，相煎何太急？
司藤与白英一前一后，双双复活，这对半妖，八十年后相见，却是剑拔弩张。白英精心谋划，就是为了有朝一日，与司藤合体，继续做回苅族。然而，此时的司藤，遇到了秦放，心生他念，内心竟是拒绝与白英合体。白英多年筹划，功亏一篑，自然是对司藤分外不满。
再者，白英经受前世悲剧的刺激，有时神志不清，甚至疯疯癫癫。白英看那司藤，竟然得到了她求而不得的爱情，心里非常不平衡。白英为了断绝司藤的后路，将秦放推下天桥，摔得全身骨头粉碎。
司藤与白英一战，两人都受重创。当白英看到，濒临死亡的司藤爬到秦放身边时，心下震惊，若有所悟，口中喃喃道：生死相依，这就是生死相依啊。她求了半生，却遇到一个负心人，而司藤遇到秦放，却得到了生死相依的真挚爱情。
由于丘山这个外敌的出现，司藤与白英和解，联手对付丘山。最后丘山、白英、司藤在大战的过程中引天雷入身，先后灰飞烟灭。
司藤与白英，本为一体，因分歧而一分为二，一方杀害另一方，再到复活后的斗争，死前的和解，她们之间的恩怨纠葛，演绎着自我之间的斗争与和解。
这种藤妖的分体，正是一种对人类微妙复杂心理的隐喻。我们在面临某些极端状况时，内心冒然产生相互矛盾冲突的两种欲望，分别指向截然相反的两个方向。作为凡夫俗子，我们只能舍弃其一，而选择其一，我们必须压抑另一种愿望，将另一种可能性扼杀在萌芽里。
我们只有一个自己，这种分裂是在内心爆发的，最终也只能在内心完成妥协，以牺牲一种可能性的代价，换取另一种可能性。在现实中，我们只能做出一种选择，走一条道路。
而在此剧中，司藤作为虚构的苅族、藤妖，她这种植物的设定，就提供了一种奇幻的可能性。当内心两种声音相互冲突、不可调和之际，一个个体就断然分裂为两个个体。两个个体，分别对应着两种欲望，分裂为两个人格。一个走一条路，另一个走另一条道路，分别践行两种可能性。
但既然司藤已经分裂，新的人格诞生，就成为了各自不同的独特个体。在分裂之后，司藤与白英，依然存在不可调和的矛盾，继续相爱相杀下去。白英力量比司藤强大，她杀死了另一个自己而独活，隐喻着普通人不得不扼杀彼一种可能性，只能成全此一种可能性。
复活之后，司藤与白英互相寻找，继续斗争，目标依然不统一，似乎还要拼个你死我活。你我为一体，相煎何太急？临死之际，两位半妖终于和解，恩怨情仇，烟消云散。
先说第一版的大结局，是两个只能活一个的宿命布置，秦放为爱牺牲本人，把体内白英的一切力气都给了司藤，而且抹去了司藤的记忆，让她作为小西竹渡过幸福快乐的一辈子，而他则堕入一种植物人的状态，生不能，死不得的痛苦中。
即便司藤失去了一切的记忆，像以前的小西竹那样盼望快点长大，那潜藏在内心深处的焦虑与急切感，还有梦中不时见到的那棵参天大树无形中指引着她见到秦放，想起一切。
司藤与秦放的见面纯属命中必定，况且他们的命运早就纠缠到了一同，又岂是记忆所能阻挠的念念不忘。
司藤最终放弃了作为普通人的生活，她说过这么一番话，“往常这个人世间，是真的很好，我也真的很喜欢，但是，没有你的天长日久，只不过是永生独活。”
他们化为了树和藤，回到最原始的那种共生关系，导演对此做出理解释，“那森林中的藤缠绕着树，就像司藤秦放两个人互相依偎，互相纠缠，互相支撑的抵死浪漫。”
这一个是开放式的结局，或许再过个几百年，吸收日月之精髓，他们有可能再次异变，化为人的容貌在一同。其实想来也挺不错。
而番外更像是另外一个结局，西竹、司藤、秦放都活着。只不过是换成了司藤催眠了秦放，留了一个念想，这个念想是导演给的，我们也不晓得是啥念想，有这么大的作用，三个人都能够一同活着，我们也不敢问啊！人家是导演，想怎样布置就怎样布置。
西竹是司藤异变出来的分身，补偿曾经缺失的童年光阴，在那样富有的家庭里面，还有一对仁慈和绝对盼望孩子的父母那里，西竹能够说是得到很好的照顾，如秦放所说找到了一个很好的“买家”。
自然司藤与西竹是独立的个体，最后的画面里，秦放与司藤隐居在仓城山下的一处俗气的别院里，如一对神仙眷侣，好不逍遥自由。而西竹最终没有选择真相，遗忘秦放与司藤的一切，享用着俗世的幸福。
当一切人都老去，司藤与秦放还是最初的容貌，一日三餐，一年四季，携手日出，日落相偎，伴晚霞归来。
两个结局都完成了一种共生关系，只是采用的表现手法不一样。第一种带着浪漫主义，给观众更多的想象空间，第二种直接把主角的结局展示出来，真正的在一起了
一、司藤的由来：本是山中一株藤，一朝异变成妖孽
司藤本来是西南密林里一株平凡无奇的白藤。不知是幸还是不幸，她遇到了星云阁的丘山。丘山为了让自己扬名立万，准备自己豢养一只妖，借妖的力量杀妖。于是，他利用外星人的生命基因，把白藤异化成为苅族，于是司藤诞生了。
丘山虽给了司藤人的形体，算是司藤的再造父母，也是司藤的养育者。但他并不把司藤当人看，把司藤关在圈猫养狗的笼子里。“非我族类，其心必异”，丘山给司藤下了禁锢，处处控制司藤，利用司藤的力量为他杀妖。
司藤的童年极其缺爱。她被丘山要求杀害同类，汲取同类的力量，而变得越来越强大。她让妖族惧怕，为同类所不齿，同时被丘山轻视与利用。她没有亲情，也没有友情，仅仅作为丘山的杀妖工具而活着。
二、司藤的孽缘：误入红尘陷情网，无奈君是薄情人
但司藤不是工具，不是机器，既拥有了人的形体，也便滋生了人的七情六欲。她爱上了一个男人，邵琰宽。邵琰宽爱慕司藤的美貌，教她读书写字。司藤动了凡心，想要做人。
但丘山不会让她如愿。当着邵琰宽的面，丘山让司藤现出真面目。看到蠕动的藤条，邵琰宽大惊失色，落荒而逃。司藤被丘山带回去，接受了严酷的惩罚。丘山这一举动，彻底瓦解了司藤对他的最后一丝敬畏。
司藤请求悬门中人为她解除禁锢，作为交换条件，她会揭发丘山的秘密，让他身败名裂。司藤换取了自由，而丘山进入悬门正宗的梦想破灭。
三、司藤的分裂：一夕心念两相异，断然分裂为半妖
当邵琰宽向司藤求婚时，司藤内心出现了两个声音。司藤有着清醒与智慧的一面，她意识到，邵琰宽对她并非真心，这个人不值得托付。但与此同时，司藤还有着感性冲动的一面，她内心渴望情爱，希望能嫁给邵琰宽，愿得一心人，白首不相离。
司藤内心的两种声音，发生矛盾冲突，不可调和，便在形体上断然分裂，一分为二。一个是司藤，一个是白英。司藤反对白英嫁给邵琰宽，搜集邵琰宽不忠的证据。白英一意孤行，杀了司藤。
司藤的分裂，影射着人类心理的复杂莫测。对于人类，内心矛盾的极端对立，大概会产生人格的分裂。但对于植物，直接表现为形体上的分裂，断裂为两个个体。白英杀司藤，意味着她把自己的另一面彻底地抹杀了。
四、白英布局：七年遭遇痛彻骨，心机谋划高一筹
白英如愿嫁给邵琰宽。新婚燕尔不久，邵琰宽就移情别恋，另娶了三姨太。白英对俗世情爱的痴梦第一次破灭，心生嗔恨，疯狂之际杀了三姨太。
之后，白英给自己变了一张脸，意味着她想摆脱昔日的司藤，希望以白英的身份与样貌，开始不一样的生活。
为了挽回邵琰宽的心，白英甘愿冒着很大的风险，为邵琰宽怀了孩子。邵琰宽开始回头，对她疼爱有加。然而，这一切都只是一个骗局。白英无意中发现，邵琰宽暗中与丘山勾结，为了钱财而设计陷害白英。让她怀孕，正是为了趁她产子虚弱之际，让丘山有机可乘，彻底铲除白英。
至此，白英绝望了。她开始精心筹划、布局，为的是七八十年后，以擎天树后代的血复活司藤，让司藤找到她的尸骨，与她合体。筹备完毕，她杀死了负心汉邵琰宽。产子之后，丘山出现，她安然赴死，死前猖狂大笑，扬言自己会回来的。
白英是司藤贪恋俗世生活的产物。爱上一个男人，甘愿做个半妖，任容颜衰老，为他生儿育女，白首不相离。这是无数妖孽的凡尘情爱之梦。然而，梦想虽然美好，现实终究骨感。邵琰宽也只不过是个贪图钱财的男人，也像很多薄情男人一样，追求你时费尽心思，海誓山盟，娶到手后便不再珍惜，很快移情别恋，另结新欢。
所托非人，终至惨死，白英的悲剧，是动了凡心的妖女常常遭遇的一种命运。但白英也在这种残酷的人间法则里，看到了人心的复杂险恶，在命运多蹇里学会了谋划。白英比司藤多出的七年的人世生活，让她变得比司藤更复杂、更缜密、更强大。
五、半妖复活：本来为一体，相煎何太急？
司藤与白英一前一后，双双复活，这对半妖，八十年后相见，却是剑拔弩张。白英精心谋划，就是为了有朝一日，与司藤合体，继续做回苅族。然而，此时的司藤，遇到了秦放，心生他念，内心竟是拒绝与白英合体。白英多年筹划，功亏一篑，自然是对司藤分外不满。
再者，白英经受前世悲剧的刺激，有时神志不清，甚至疯疯癫癫。白英看那司藤，竟然得到了她求而不得的爱情，心里非常不平衡。白英为了断绝司藤的后路，将秦放推下天桥，摔得全身骨头粉碎。
司藤与白英一战，两人都受重创。当白英看到，濒临死亡的司藤爬到秦放身边时，心下震惊，若有所悟，口中喃喃道：生死相依，这就是生死相依啊。她求了半生，却遇到一个负心人，而司藤遇到秦放，却得到了生死相依的真挚爱情。
由于丘山这个外敌的出现，司藤与白英和解，联手对付丘山。最后丘山、白英、司藤在大战的过程中引天雷入身，先后灰飞烟灭。
司藤与白英，本为一体，因分歧而一分为二，一方杀害另一方，再到复活后的斗争，死前的和解，她们之间的恩怨纠葛，演绎着自我之间的斗争与和解。
这种藤妖的分体，正是一种对人类微妙复杂心理的隐喻。我们在面临某些极端状况时，内心冒然产生相互矛盾冲突的两种欲望，分别指向截然相反的两个方向。作为凡夫俗子，我们只能舍弃其一，而选择其一，我们必须压抑另一种愿望，将另一种可能性扼杀在萌芽里。
我们只有一个自己，这种分裂是在内心爆发的，最终也只能在内心完成妥协，以牺牲一种可能性的代价，换取另一种可能性。在现实中，我们只能做出一种选择，走一条道路。
而在此剧中，司藤作为虚构的苅族、藤妖，她这种植物的设定，就提供了一种奇幻的可能性。当内心两种声音相互冲突、不可调和之际，一个个体就断然分裂为两个个体。两个个体，分别对应着两种欲望，分裂为两个人格。一个走一条路，另一个走另一条道路，分别践行两种可能性。
但既然司藤已经分裂，新的人格诞生，就成为了各自不同的独特个体。在分裂之后，司藤与白英，依然存在不可调和的矛盾，继续相爱相杀下去。白英力量比司藤强大，她杀死了另一个自己而独活，隐喻着普通人不得不扼杀彼一种可能性，只能成全此一种可能性。
复活之后，司藤与白英互相寻找，继续斗争，目标依然不统一，似乎还要拼个你死我活。你我为一体，相煎何太急？临死之际，两位半妖终于和解，恩怨情仇，烟消云散。
先说第一版的大结局，是两个只能活一个的宿命布置，秦放为爱牺牲本人，把体内白英的一切力气都给了司藤，而且抹去了司藤的记忆，让她作为小西竹渡过幸福快乐的一辈子，而他则堕入一种植物人的状态，生不能，死不得的痛苦中。
即便司藤失去了一切的记忆，像以前的小西竹那样盼望快点长大，那潜藏在内心深处的焦虑与急切感，还有梦中不时见到的那棵参天大树无形中指引着她见到秦放，想起一切。
司藤与秦放的见面纯属命中必定，况且他们的命运早就纠缠到了一同，又岂是记忆所能阻挠的念念不忘。
司藤最终放弃了作为普通人的生活，她说过这么一番话，“往常这个人世间，是真的很好，我也真的很喜欢，但是，没有你的天长日久，只不过是永生独活。”
他们化为了树和藤，回到最原始的那种共生关系，导演对此做出理解释，“那森林中的藤缠绕着树，就像司藤秦放两个人互相依偎，互相纠缠，互相支撑的抵死浪漫。”
这一个是开放式的结局，或许再过个几百年，吸收日月之精髓，他们有可能再次异变，化为人的容貌在一同。其实想来也挺不错。
而番外更像是另外一个结局，西竹、司藤、秦放都活着。只不过是换成了司藤催眠了秦放，留了一个念想，这个念想是导演给的，我们也不晓得是啥念想，有这么大的作用，三个人都能够一同活着，我们也不敢问啊！人家是导演，想怎样布置就怎样布置。
西竹是司藤异变出来的分身，补偿曾经缺失的童年光阴，在那样富有的家庭里面，还有一对仁慈和绝对盼望孩子的父母那里，西竹能够说是得到很好的照顾，如秦放所说找到了一个很好的“买家”。
自然司藤与西竹是独立的个体，最后的画面里，秦放与司藤隐居在仓城山下的一处俗气的别院里，如一对神仙眷侣，好不逍遥自由。而西竹最终没有选择真相，遗忘秦放与司藤的一切，享用着俗世的幸福。
当一切人都老去，司藤与秦放还是最初的容貌，一日三餐，一年四季，携手日出，日落相偎，伴晚霞归来。
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