【一天一句《楞严经》613】「同想成爱」,他这个男女生活的欲望,他跟那个是一样的想法,就成了爱欲。
「流爱为种」,凭着自己的一念男女欲望心,一念爱情,去作为那个男女生活的后代,作为他的种子。「纳想为胎」,因为那一对夫妻本来就要想生儿育女,把他这个妄想就变成自己的胎儿。「交遘发生」,胎生众生是通过雄雌相交来成就生儿育女。「吸引同业」,在父、母、子三者之间,多生多世有一种不解之缘。我们在每一个时空点都在广结各种各样的缘分,像我们在座的同修,将来有可能在未来的一世、二世、三世,你就可能成为父母儿女这种家庭缘分。都从这样而来,所以为什么在佛法里叫我们要放下情执?放下情执就断除了我们将来在这个欲界轮回的缘分。如果放下这种情执,最起码你能在第七层天以上来受报。
「故有因缘」因为有了父业、母业、己业这种因缘和合。「生羯罗蓝」,就成就了「羯罗蓝」,汉语叫「凝滑」,由父精母血凝聚而成的液体。父母不净和合如蜜和酪。人在中阴身投胎为后阴身以后,在第一个七天,这个后阴身就是一滴牛奶那么个液体。这个阶段就是十二因缘中的名色。它还没有肉团身,是介于中阴身投胎为后阴身最初的那个阶段。「遏蒲昙」,翻译成汉语就叫皮。在第二个七天,这个生命体就像黄豆大那么一点点东西,它已经长出了皮,但是还没有肉,更没有骨头。
这个主要就大部分情况而言。对卵生的众生也很相似,但是中间不一样,胎生众生一般地要十个月才能出来,卵生的众生只要几个月、几十天乃至几天,那生命层次更加低等。我经常讲笑话,在座的是不是要看破放下啊?你那个儿、那个女是个什么东西?再想想我们自己又是个什么东西?如果人有天眼的话,你无地自容。不用说人与人之间,我们与牛马猪羊之间,多生多世都是至亲骨肉。没有这个缘分你不能相遇,就是这样。
「流爱为种」,凭着自己的一念男女欲望心,一念爱情,去作为那个男女生活的后代,作为他的种子。「纳想为胎」,因为那一对夫妻本来就要想生儿育女,把他这个妄想就变成自己的胎儿。「交遘发生」,胎生众生是通过雄雌相交来成就生儿育女。「吸引同业」,在父、母、子三者之间,多生多世有一种不解之缘。我们在每一个时空点都在广结各种各样的缘分,像我们在座的同修,将来有可能在未来的一世、二世、三世,你就可能成为父母儿女这种家庭缘分。都从这样而来,所以为什么在佛法里叫我们要放下情执?放下情执就断除了我们将来在这个欲界轮回的缘分。如果放下这种情执,最起码你能在第七层天以上来受报。
「故有因缘」因为有了父业、母业、己业这种因缘和合。「生羯罗蓝」,就成就了「羯罗蓝」,汉语叫「凝滑」,由父精母血凝聚而成的液体。父母不净和合如蜜和酪。人在中阴身投胎为后阴身以后,在第一个七天,这个后阴身就是一滴牛奶那么个液体。这个阶段就是十二因缘中的名色。它还没有肉团身,是介于中阴身投胎为后阴身最初的那个阶段。「遏蒲昙」,翻译成汉语就叫皮。在第二个七天,这个生命体就像黄豆大那么一点点东西,它已经长出了皮,但是还没有肉,更没有骨头。
这个主要就大部分情况而言。对卵生的众生也很相似,但是中间不一样,胎生众生一般地要十个月才能出来,卵生的众生只要几个月、几十天乃至几天,那生命层次更加低等。我经常讲笑话,在座的是不是要看破放下啊?你那个儿、那个女是个什么东西?再想想我们自己又是个什么东西?如果人有天眼的话,你无地自容。不用说人与人之间,我们与牛马猪羊之间,多生多世都是至亲骨肉。没有这个缘分你不能相遇,就是这样。
幻雨 晴雨五折伞14.9[欢乐熊出没] [坏笑]
暑假的路很长,不要被暂时的困难吓倒。那些只知道逃避问题的人,最后都活成了悲剧。责任与担当,才是不断向上的动力。不要太过追求外在,有不少人,总喜欢虚名,制造声势,无形中是给自己制造障碍。我始终认为,每个人身上都有闪光点,都有自己的了不起。
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<玩火之风>已经看完10集啦[doge][doge]
之源实属不易[冲刺][冲刺][冲刺]
肯帕莎·斯莉苏卡化 / 提拉达·迈特瓦拉育主演拥有的时候觉得也不过如此,可失去了永远也不会再有了,却无比悔恨,无限唏嘘!既然如此,每个人都尝试着把握当下吧。有一种快乐,源于真实,那是美好的表达;有一种美好,源于情感,那是快乐的诉说;有一种诉说,源于感动,那是微笑的力量。 越来越觉得生活不需要太多的条条框框,在不违背道德和原则的前提下,不必非要活成某一种样子定义自己,随性开心就好。
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