Xui4OZ8uD1 <她美又飒，大佬把持不住沦陷了>钱橙贺明川
<星城>阮眠星姜城
<黎妤絮裴聿泽>
<桑蔓陆砚霆>
<颜枳程鹤声>
<温糯白邵郁寒>
<千希雪岑修安>
<盛芷封霁>
<裴临明瑶>
<黎婉乔屿舟>
<宋叶星战廷决>
<南星宋京墨>
<宁璐璐南斯言>
<邵湄温衡之>
<沈之然傅言澹> 小说作为父母，应该能够全面发现并鼓励孩子所拥有的天赋，不要苛求有天赋的孩子性格是四平八稳的。在人类历史上，很多天才都被周围人视作“怪人”。按世俗眼光来看，天才的性格总是有缺陷的。同样，有些拥有超常天分的孩子是“不讨人喜欢”的。比方有艺术天赋的孩子，在与别人起冲突时往往表现得敏感、脆弱，动不动就掉眼泪；而那些为证明自己是正确的而捶胸顿足、态度咄咄逼人的孩子，长大后往往具有领导和管理天赋。性格从某种意义上来说，是天赋的“显示屏”，而一旦父母苛求孩子有“完美的性格”，不仅容易导致亲子冲突，也可能逐渐埋没孩子的天赋。最后，感恩是尊重的基础，是一种敬重的人格。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发生。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点。感恩也是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。感恩是生活中的大智慧，能使我们感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。怀有感恩之情，对别人、对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激。感恩，是一种美好的情感，是事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。感恩将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，感恩将使你对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。
<星城>阮眠星姜城
<黎妤絮裴聿泽>
<桑蔓陆砚霆>
<颜枳程鹤声>
<温糯白邵郁寒>
<千希雪岑修安>
<盛芷封霁>
<裴临明瑶>
<黎婉乔屿舟>
<宋叶星战廷决>
<南星宋京墨>
<宁璐璐南斯言>
<邵湄温衡之>
<沈之然傅言澹> 小说作为父母，应该能够全面发现并鼓励孩子所拥有的天赋，不要苛求有天赋的孩子性格是四平八稳的。在人类历史上，很多天才都被周围人视作“怪人”。按世俗眼光来看，天才的性格总是有缺陷的。同样，有些拥有超常天分的孩子是“不讨人喜欢”的。比方有艺术天赋的孩子，在与别人起冲突时往往表现得敏感、脆弱，动不动就掉眼泪；而那些为证明自己是正确的而捶胸顿足、态度咄咄逼人的孩子，长大后往往具有领导和管理天赋。性格从某种意义上来说，是天赋的“显示屏”，而一旦父母苛求孩子有“完美的性格”，不仅容易导致亲子冲突，也可能逐渐埋没孩子的天赋。最后，感恩是尊重的基础，是一种敬重的人格。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发生。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点。感恩也是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。感恩是生活中的大智慧，能使我们感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。怀有感恩之情，对别人、对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激。感恩，是一种美好的情感，是事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。感恩将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，感恩将使你对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。
（接上）
3、碧落洞天帝主
在道教的观音大士的宝诰里，对观音的称号是“碧落洞天帝主”。
世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：
“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”
其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”
碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。
按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。
4、慈航真人的性别变化
慈航真人早期为男相，到唐代则变为女相，经历了从“勇猛丈夫观自在”到“婀娜多姿美娘子”的转变。
关于慈航真人从男变女的传说，讲的是慈航真人在东海遗失了道德天尊所赠的宝镜。宝镜的光照到一条在东海修炼的鲤鱼精，鲤鱼精乘机幻化为美女。为了真正修成人身，鲤鱼精在人间四处吃童男童女，玉帝得知此事后，派慈航下凡收妖。
为了引鲤鱼精出现，慈航化作女身，并用千手千眼之法抓住了鲤鱼精。但是由于回天庭时忘了变回男身，又误了时辰，慈航真人再也不能恢复本来面目，最终以女身得道成仙。
5、奉祀慈航真人的三个重要日子
慈航真人有三个诞辰：
第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日。这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子；
第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精)，功成得道的日子；
第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，成道升天之日。
在周朝之前，姜子牙扶助周武王灭纣王时，就曾得到慈航真人之助，收服邪道并降服了金光仙。这金光仙乃是一只金毛狮所化，后来这金毛狮就成了真人的坐骑。所以，道教有的庙宇中慈航真人座下乃是一头金毛狮，简称金狮，具头上还有八个小金狮头，故又称为九头金狮。
总的来说，慈航真人观世音在全世界人们的心中倍受敬重，无论信教与不信教，也不分信何种教派，人们都信奉观世音。
我们信仰观音大士应真心恳切，在平时忠实奉行，而不是苦难当头才临时念经诵诰。只有平时恳切至诚，才能和慈航大悲愿力相应。唯有平时奉行大士言教，才能增长清净的功德资粮。
#道教[超话]#
3、碧落洞天帝主
在道教的观音大士的宝诰里，对观音的称号是“碧落洞天帝主”。
世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：
“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”
其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”
碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。
按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。
4、慈航真人的性别变化
慈航真人早期为男相，到唐代则变为女相，经历了从“勇猛丈夫观自在”到“婀娜多姿美娘子”的转变。
关于慈航真人从男变女的传说，讲的是慈航真人在东海遗失了道德天尊所赠的宝镜。宝镜的光照到一条在东海修炼的鲤鱼精，鲤鱼精乘机幻化为美女。为了真正修成人身，鲤鱼精在人间四处吃童男童女，玉帝得知此事后，派慈航下凡收妖。
为了引鲤鱼精出现，慈航化作女身，并用千手千眼之法抓住了鲤鱼精。但是由于回天庭时忘了变回男身，又误了时辰，慈航真人再也不能恢复本来面目，最终以女身得道成仙。
5、奉祀慈航真人的三个重要日子
慈航真人有三个诞辰：
第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日。这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子；
第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精)，功成得道的日子；
第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，成道升天之日。
在周朝之前，姜子牙扶助周武王灭纣王时，就曾得到慈航真人之助，收服邪道并降服了金光仙。这金光仙乃是一只金毛狮所化，后来这金毛狮就成了真人的坐骑。所以，道教有的庙宇中慈航真人座下乃是一头金毛狮，简称金狮，具头上还有八个小金狮头，故又称为九头金狮。
总的来说，慈航真人观世音在全世界人们的心中倍受敬重，无论信教与不信教，也不分信何种教派，人们都信奉观世音。
我们信仰观音大士应真心恳切，在平时忠实奉行，而不是苦难当头才临时念经诵诰。只有平时恳切至诚，才能和慈航大悲愿力相应。唯有平时奉行大士言教，才能增长清净的功德资粮。
#道教[超话]#
《俞净意公遇灶神记》白话文
《安士全书》全文https://t.cn/A658OWjA
江西有一位俞先生，名都，字良臣，多才博学书念 得很好，很有学问。年岁老大，家境也不好，靠著 教书为生，当时称为‘私塾’，当然学生也不多。
在这个时候，他与同学十余人“结文昌社”。“同庠 生”就是同年进学的同班同学。‘文昌社’就是结一个 社团 ，志同道合的人聚集在一起，实行《文昌帝君 阴骘文》，依照文昌的教训来修学。 ‘文昌社’的同学力行《阴骘文》，遵守文昌帝君 的遗训。《阴骘文》里，对于惜字纸、放生、戒 淫、戒杀、戒妄语等，都说得很详细。
他们自结文昌社起，在一起修行，过了很多年。俞 先生前后经过七次的考试都没考中。生了五个儿 子，其中四个夭折了，剩下老三，也丢了。老三是 最聪明的，八岁那年在外面玩耍，失踪了。四个女 儿，死了三个。俞公共有九个儿女，除了失踪的儿 子之外，眼前就剩一个女儿，他的妻子在这种悲痛 的情况下，两眼都哭瞎了。
俞先生的家境越来越困难。自己反省，好像没有做 过什么大恶事，为什么老天爷给他这样重的惩罚？ 似乎上天都没有保佑他。 每年腊月三十，是民间风俗祭灶神的时候。灶神爷 将往上天，把这一家人的善恶都给玉皇大帝报告。 所以，从前供养灶神的对联是‘上天奏好事，下地 保平安’。他自己每到这个时候，便写一篇疏文， 托灶神爷带到天帝那里去。这样过了好几年，也没 有感应。直到四十七岁时才有了感应。
四十七岁那年，腊月三十的晚上，他正与妻女枯坐 凄凉相吊的时候，忽然有人敲门。他点蜡烛开门， 看到一个人，戴一顶帽子，是一块方的布，扎在头 顶上，这叫角巾。修道之人往往也是这种打扮。穿 著黑色的袍子。看年岁大概总有五、六十岁了。很 有礼貌，向他一问讯作揖，就坐下来了。介绍自己 姓张，从远路而归，走到你家门口，听到你家里有 愁叹的声音，特地前来慰问。 俞先生见到这个陌生人，心里也感觉得很奇怪，但 是看看他的仪表谈吐，又好像很不平凡，所以对他 非常恭敬。在这种潦倒的时候，世态炎凉，那里还 有朋友来慰问！尤其是腊月三十晚上，家家都团 圆，谁有空闲到你家来慰问呢？在这个时候有个人 来慰问，当然心里非常感激，所以对他很恭敬。他 就说出自己生平读书与行持，好像都没有什么大过 失，为什么到现在功名不遂，妻子不能保全，儿女 夭折的那么多，衣食不继，生活都成问题。同时又 说，这些年来，每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所 写的疏文都还记得，把疏文的意思说给张先生听 听。
张先生说，我对你家里的事知道得很清楚也很久 了，你不必再告诉我。张公说，他的“意恶太重”， 读书积行，“专务虚名”。他自己每年在灶神面前所 焚的疏表，都是一些怨天尤人的词句，没有一点悔 改的意思。这是亵渎上帝！恐怕上帝给你的惩罚不 止如此。可能还有更重大的灾难在后头。
俞先生生平所为没有别人知道，这个陌生人怎么会 晓得？经他这么一说，心里很惊讶。 俞先生听了张公所云，并不服气。他说，‘我听说 冥冥之中，都有鬼神监察，很小很小的善，鬼神也 知道，我这么多年结文昌社，与同学们立下誓愿， 力行善事。文昌社里订的规条，就等于戒律一样， 大家都要遵守，我也是遵照奉行，没有违犯。难道 这些都是虚名吗？ 张公就在文昌社规条里，举出几桩事实来说明。 《阴骘文》里很重视惜字纸,当你看到朋友或学生 用字纸糊窗包物的时候，你从来没有劝告他们一 声，也没有一次阻止！只不过是在路上遇到字纸， 捡去焚化。这不就是做给外人看的吗？这不就是图 务虚名吗？人家放生,你就随喜跟著做；人家不 做，你也就不做了。你心地真正有慈悲，真正想放 生吗？没有！只是看到别人做，心里欢喜，随喜一 点；别人不做，也就算了。不是出于真心！随喜中 也没有尽到力量。‘随喜功德’是要尽心尽力，才叫 随喜；没有尽到心力，不叫随喜。所以，你并没有 真实慈悲之念；在外面还标榜著—我是个仁慈之 人！实际上心里毫无仁慈。 你们家的厨房里，依然有虾蟹之类，这些还是生 命，依旧是吃众生的血肉。文昌社里，可能不是长 素，大概一个月只有几天吃素。 你为人能言善道，又有才学，很会说风凉话讽刺 人，用的词句都非常巧妙。所以，大家听到的时 候，都能被他折服。他有辩才，无理的事也能把它 说成有理。他有强词夺理的本事。你虽然说得很痛 快，可是自己还有一点良心，晓得有伤厚道。说话 太刻薄，好胜心强不肯输人。幸有此一点良心，为 今后转祸为福之机。
这位陌生人，对俞先生心底隐藏的恶念知道得这么 清楚，都把它说出来了。俞先生听了，确实害怕， 伏在地上流著眼泪苦苦哀求说，你既然晓得这些幽 微之事，一定是神仙，绝不是普通人，求您来救度 我。 灶神告诉俞净意，从今以后你“凡有贪淫、客气、 妄想、诸杂念”，先具猛力，一切摒除。要用什么 态度做善事呢？不图报。做了善事，对人有恩惠， 不要希望别人报答。要认为行善帮助人，是我的义 务，是我应该做的。甚至我们做善事、对人好，人 家以怨报我们，我们也不在乎。问心无愧！即使别 人误会也没有关系，放著胆量去做。不要做了几桩 好事，人家反而埋怨你；就认为好事不能做，好人 不能当。为什么做了好事、待人好，还要受人责 备？
想想《金刚经》里所说的，这正是自己过去世 业障深重，他替我消业，这不是求之不得的好事 吗！ 因此，我们不要灰心，“只理会善一边 去”，“不论大小难易，实实落落”。就是踏踏实实的 去做。切切实实，直捷痛快的去做。大小善事都要 有耐心。一天、一年、一世都要这样去做；并且还 要发愿，生生世世都这么做，这才是‘菩萨’。这是 我们力量办得到的。换句话说；我力量虽然达不 到，我有这个心、要存这个心，使此善意圆满。诸 位要晓得，佛家所谓‘功德圆满’，是指善心善意确 实‘圆满’。并不是样样事情都做好了才叫圆满，因 为有的力量达不到。力虽达不到，但是有一个圆满 的心，这样功德就算圆满了。所以，佛法常讲‘论 心不论事’，圆满不圆满是在你心地里。心地善意 若不圆满，则善事、善行做得再多，也不能算是圆 满。
第一。要忍耐心。第二。要有恒心。只要你长 久这样做，也就是认真修三业清净。照这样做，自 然有你意想不到的效验。 这一番开示讲完了之后，张公就进到里面，走 到厨房里就不见了！俞先生此时才晓得是灶神爷示 现。
俞先生是在腊月三十晚上遇到灶神，第二天是 大年初一。一年复始万象更新，他就从这一天起改 过自新，先把自己的名字改了；他本名叫‘良臣’， 现在改成‘净意’，称‘净意道人’。 从此一言一动一念一时。皆如鬼神在旁。不敢 欺肆。凡一切有济于人。有利于物者。不论事之巨 细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜 行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功。每 个月到灶神爷前报告一次。把这一个月当中，身口 意三业所修的善法，月月报告。
三年后，命运转变。五十岁那年，在宰相主持的一 次考试上，宰相想在同乡中选一位品学兼优的人， 来教导他的儿子—为子礼请一位老师。乡里的人都 推荐俞净意先生。俞先生应聘在宰相家中做了儿童 的老师，生活环境当然就改善了，不至于再像过去 那样的穷苦潦倒。感应也来了。他带了家眷一同到 京城。张公非常敬重俞净意公的道德学问，所以也 为他“援例入国学”（国子监）。当时国家所办的大 学。 俞公有一天去见老太监杨公。杨公是太监，所以 没有儿子。他的儿子都是义子，都是从外面找来 的。他养育这些孩子，可以养老。他有五个干儿 子，自己年老了，干儿子很孝顺。他叫这五个儿子 都来拜见俞净意先生。其中有一位小孩，年十六 岁。俞公一见面，就觉得很面熟，好像是从前认识 的。这小孩还仿佛记得家乡，自己本来姓氏。小时 候游玩时误入人家载粮食的船，船开走了，小孩也 带走了。
俞净意公一听之后，非常的惊讶。原来就 是他遗失的儿子。这个太监杨公很不错，知道小孩 真的是俞公的儿子，立刻欢欢喜喜的就送还给他 了。 他将这个消息告诉他太太。失踪这么多年的儿 子，忽然遇到了，使得母亲欢喜流泪。儿子孝顺， 用舌头舔他母亲双眼，奇迹发生，老母双目复明。 此时俞先生一家团 圆。
知道这三年改过迁善，正如 灶神爷跟他所说的‘不测效验’，即意想不到的果 报，果然应验了。这个时候对于世事愈看愈淡，因 此也不愿意做官了。辞谢宰相，回到自己的老家。 宰相为感谢俞先生教子之德，只有厚赠他贵重的 礼物，送他回家。俞先生后来有七位孙儿个个书都 念得很好，书香门第，个个成名。 俞先生遇灶神这一段往事是事实。史书上有记 载，俞公寿终八十八岁。 “善恶到头皆有报，只是来迟与来早。”
安士全书网站推荐阅读《俞净意公遇灶神记》
#中华传统文化善书系列#
《安士全书》全文https://t.cn/A658OWjA
江西有一位俞先生，名都，字良臣，多才博学书念 得很好，很有学问。年岁老大，家境也不好，靠著 教书为生，当时称为‘私塾’，当然学生也不多。
在这个时候，他与同学十余人“结文昌社”。“同庠 生”就是同年进学的同班同学。‘文昌社’就是结一个 社团 ，志同道合的人聚集在一起，实行《文昌帝君 阴骘文》，依照文昌的教训来修学。 ‘文昌社’的同学力行《阴骘文》，遵守文昌帝君 的遗训。《阴骘文》里，对于惜字纸、放生、戒 淫、戒杀、戒妄语等，都说得很详细。
他们自结文昌社起，在一起修行，过了很多年。俞 先生前后经过七次的考试都没考中。生了五个儿 子，其中四个夭折了，剩下老三，也丢了。老三是 最聪明的，八岁那年在外面玩耍，失踪了。四个女 儿，死了三个。俞公共有九个儿女，除了失踪的儿 子之外，眼前就剩一个女儿，他的妻子在这种悲痛 的情况下，两眼都哭瞎了。
俞先生的家境越来越困难。自己反省，好像没有做 过什么大恶事，为什么老天爷给他这样重的惩罚？ 似乎上天都没有保佑他。 每年腊月三十，是民间风俗祭灶神的时候。灶神爷 将往上天，把这一家人的善恶都给玉皇大帝报告。 所以，从前供养灶神的对联是‘上天奏好事，下地 保平安’。他自己每到这个时候，便写一篇疏文， 托灶神爷带到天帝那里去。这样过了好几年，也没 有感应。直到四十七岁时才有了感应。
四十七岁那年，腊月三十的晚上，他正与妻女枯坐 凄凉相吊的时候，忽然有人敲门。他点蜡烛开门， 看到一个人，戴一顶帽子，是一块方的布，扎在头 顶上，这叫角巾。修道之人往往也是这种打扮。穿 著黑色的袍子。看年岁大概总有五、六十岁了。很 有礼貌，向他一问讯作揖，就坐下来了。介绍自己 姓张，从远路而归，走到你家门口，听到你家里有 愁叹的声音，特地前来慰问。 俞先生见到这个陌生人，心里也感觉得很奇怪，但 是看看他的仪表谈吐，又好像很不平凡，所以对他 非常恭敬。在这种潦倒的时候，世态炎凉，那里还 有朋友来慰问！尤其是腊月三十晚上，家家都团 圆，谁有空闲到你家来慰问呢？在这个时候有个人 来慰问，当然心里非常感激，所以对他很恭敬。他 就说出自己生平读书与行持，好像都没有什么大过 失，为什么到现在功名不遂，妻子不能保全，儿女 夭折的那么多，衣食不继，生活都成问题。同时又 说，这些年来，每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所 写的疏文都还记得，把疏文的意思说给张先生听 听。
张先生说，我对你家里的事知道得很清楚也很久 了，你不必再告诉我。张公说，他的“意恶太重”， 读书积行，“专务虚名”。他自己每年在灶神面前所 焚的疏表，都是一些怨天尤人的词句，没有一点悔 改的意思。这是亵渎上帝！恐怕上帝给你的惩罚不 止如此。可能还有更重大的灾难在后头。
俞先生生平所为没有别人知道，这个陌生人怎么会 晓得？经他这么一说，心里很惊讶。 俞先生听了张公所云，并不服气。他说，‘我听说 冥冥之中，都有鬼神监察，很小很小的善，鬼神也 知道，我这么多年结文昌社，与同学们立下誓愿， 力行善事。文昌社里订的规条，就等于戒律一样， 大家都要遵守，我也是遵照奉行，没有违犯。难道 这些都是虚名吗？ 张公就在文昌社规条里，举出几桩事实来说明。 《阴骘文》里很重视惜字纸,当你看到朋友或学生 用字纸糊窗包物的时候，你从来没有劝告他们一 声，也没有一次阻止！只不过是在路上遇到字纸， 捡去焚化。这不就是做给外人看的吗？这不就是图 务虚名吗？人家放生,你就随喜跟著做；人家不 做，你也就不做了。你心地真正有慈悲，真正想放 生吗？没有！只是看到别人做，心里欢喜，随喜一 点；别人不做，也就算了。不是出于真心！随喜中 也没有尽到力量。‘随喜功德’是要尽心尽力，才叫 随喜；没有尽到心力，不叫随喜。所以，你并没有 真实慈悲之念；在外面还标榜著—我是个仁慈之 人！实际上心里毫无仁慈。 你们家的厨房里，依然有虾蟹之类，这些还是生 命，依旧是吃众生的血肉。文昌社里，可能不是长 素，大概一个月只有几天吃素。 你为人能言善道，又有才学，很会说风凉话讽刺 人，用的词句都非常巧妙。所以，大家听到的时 候，都能被他折服。他有辩才，无理的事也能把它 说成有理。他有强词夺理的本事。你虽然说得很痛 快，可是自己还有一点良心，晓得有伤厚道。说话 太刻薄，好胜心强不肯输人。幸有此一点良心，为 今后转祸为福之机。
这位陌生人，对俞先生心底隐藏的恶念知道得这么 清楚，都把它说出来了。俞先生听了，确实害怕， 伏在地上流著眼泪苦苦哀求说，你既然晓得这些幽 微之事，一定是神仙，绝不是普通人，求您来救度 我。 灶神告诉俞净意，从今以后你“凡有贪淫、客气、 妄想、诸杂念”，先具猛力，一切摒除。要用什么 态度做善事呢？不图报。做了善事，对人有恩惠， 不要希望别人报答。要认为行善帮助人，是我的义 务，是我应该做的。甚至我们做善事、对人好，人 家以怨报我们，我们也不在乎。问心无愧！即使别 人误会也没有关系，放著胆量去做。不要做了几桩 好事，人家反而埋怨你；就认为好事不能做，好人 不能当。为什么做了好事、待人好，还要受人责 备？
想想《金刚经》里所说的，这正是自己过去世 业障深重，他替我消业，这不是求之不得的好事 吗！ 因此，我们不要灰心，“只理会善一边 去”，“不论大小难易，实实落落”。就是踏踏实实的 去做。切切实实，直捷痛快的去做。大小善事都要 有耐心。一天、一年、一世都要这样去做；并且还 要发愿，生生世世都这么做，这才是‘菩萨’。这是 我们力量办得到的。换句话说；我力量虽然达不 到，我有这个心、要存这个心，使此善意圆满。诸 位要晓得，佛家所谓‘功德圆满’，是指善心善意确 实‘圆满’。并不是样样事情都做好了才叫圆满，因 为有的力量达不到。力虽达不到，但是有一个圆满 的心，这样功德就算圆满了。所以，佛法常讲‘论 心不论事’，圆满不圆满是在你心地里。心地善意 若不圆满，则善事、善行做得再多，也不能算是圆 满。
第一。要忍耐心。第二。要有恒心。只要你长 久这样做，也就是认真修三业清净。照这样做，自 然有你意想不到的效验。 这一番开示讲完了之后，张公就进到里面，走 到厨房里就不见了！俞先生此时才晓得是灶神爷示 现。
俞先生是在腊月三十晚上遇到灶神，第二天是 大年初一。一年复始万象更新，他就从这一天起改 过自新，先把自己的名字改了；他本名叫‘良臣’， 现在改成‘净意’，称‘净意道人’。 从此一言一动一念一时。皆如鬼神在旁。不敢 欺肆。凡一切有济于人。有利于物者。不论事之巨 细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜 行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功。每 个月到灶神爷前报告一次。把这一个月当中，身口 意三业所修的善法，月月报告。
三年后，命运转变。五十岁那年，在宰相主持的一 次考试上，宰相想在同乡中选一位品学兼优的人， 来教导他的儿子—为子礼请一位老师。乡里的人都 推荐俞净意先生。俞先生应聘在宰相家中做了儿童 的老师，生活环境当然就改善了，不至于再像过去 那样的穷苦潦倒。感应也来了。他带了家眷一同到 京城。张公非常敬重俞净意公的道德学问，所以也 为他“援例入国学”（国子监）。当时国家所办的大 学。 俞公有一天去见老太监杨公。杨公是太监，所以 没有儿子。他的儿子都是义子，都是从外面找来 的。他养育这些孩子，可以养老。他有五个干儿 子，自己年老了，干儿子很孝顺。他叫这五个儿子 都来拜见俞净意先生。其中有一位小孩，年十六 岁。俞公一见面，就觉得很面熟，好像是从前认识 的。这小孩还仿佛记得家乡，自己本来姓氏。小时 候游玩时误入人家载粮食的船，船开走了，小孩也 带走了。
俞净意公一听之后，非常的惊讶。原来就 是他遗失的儿子。这个太监杨公很不错，知道小孩 真的是俞公的儿子，立刻欢欢喜喜的就送还给他 了。 他将这个消息告诉他太太。失踪这么多年的儿 子，忽然遇到了，使得母亲欢喜流泪。儿子孝顺， 用舌头舔他母亲双眼，奇迹发生，老母双目复明。 此时俞先生一家团 圆。
知道这三年改过迁善，正如 灶神爷跟他所说的‘不测效验’，即意想不到的果 报，果然应验了。这个时候对于世事愈看愈淡，因 此也不愿意做官了。辞谢宰相，回到自己的老家。 宰相为感谢俞先生教子之德，只有厚赠他贵重的 礼物，送他回家。俞先生后来有七位孙儿个个书都 念得很好，书香门第，个个成名。 俞先生遇灶神这一段往事是事实。史书上有记 载，俞公寿终八十八岁。 “善恶到头皆有报，只是来迟与来早。”
安士全书网站推荐阅读《俞净意公遇灶神记》
#中华传统文化善书系列#
✋热门推荐