金古（阿卡德语形式不是以：Qingu呈现吗？），，字面意思是：unskilled laborer（拙劣的工人？）？？？？？？
是我境界不够，理解没到位吗？
敢问出自哪位学者手笔？
又或者是“神奇的野生拼法”？
Lambert遗作里都没敢具体说字面意思是啥，所以请问这里的“字面意思”是哪里来的山寨理解？
望字生义吗？和的各种各样意思多了去了。
乱来的事情一箩筐，有时候真想来几句粗口。[白眼]
#楔形文字##金固##亚述学#
是我境界不够，理解没到位吗？
敢问出自哪位学者手笔？
又或者是“神奇的野生拼法”？
Lambert遗作里都没敢具体说字面意思是啥，所以请问这里的“字面意思”是哪里来的山寨理解？
望字生义吗？和的各种各样意思多了去了。
乱来的事情一箩筐，有时候真想来几句粗口。[白眼]
#楔形文字##金固##亚述学#
闲云真人大师的经典卦例
闲云真人老师的高层次断卦技术已经超出了以用神旺衰论吉凶的初级断法阶段，它是如同庖丁解牛般心领神会断卦，随形变幻，法无定法，可称为神断之法.今举一例，供各位欣赏.
问卦人：听说大师断卦如有神助，我很想学会这个本事.
大师答：那要看你我是否有师徒的缘分.
问卦人：其实我也学过几年算卦，卦理应该说还是懂的.今天我想请大师算一卦，如果算得准，我就拜你为师。
大师答：算卦可是要收费的。
问卦人：这个我知道，我口袋里正好还有几百元钱。求测人摇卦如下：
丑月己亥日（旬空：辰巳）
天雷无妄(巽宫) 风山渐(艮宫)
妻财戌土、 兄弟卯木、 应勾陈
官鬼申金、 子孙巳火、 朱雀
子孙午火Ｏ 世 妻财未土、、 青龙
妻财辰土Ｘ 官鬼申金、 世玄武
兄弟寅木、、 子孙午火、、 白虎
父母子水Ｏ 应 妻财辰土、、 螣蛇
大师问：你想算什么事呢?
问卦人：问自身健康
大师答：我看你是腰酸背痛，腰和脚都有毛病.
问卦人：呵呵，您是看到我走路的样子象腰和脚有毛病的吧?
大师答：我要是只看你的样子，若你又是装病的话，那我岂不要被别人笑掉大牙了.
问卦人：呵呵，我是开个玩笑，别当真.请说说卦理吧，我能听懂.
大师答：官鬼爻代表病灾，这卦第三爻动化出官鬼爻，说明你最明显的病态是在第三爻.三爻为腰，旬空就是酸软无力.
再看世爻在第四爻临青龙动化回头合.四爻为腰背，动化回头合住就是转动不方便，青龙为疼痛，临青龙动就是一动就会痛的意思.
问卦人：那脚的毛病呢?
大师答：初爻为脚，初爻月合，又动化回头克，这就是脚有毛病之象.被月令合住是行走不便，动化回头克是一动脚就难受.
问卦人：我就是有腰脚疼痛的毛病，到了晚上尤其严重，一动就会痛，看过很多医生都不见效.不知大师有什么建议?这毛病是不是真的就治不好了?
大师答：若能知道病的起因，就有治好此病的方法.
问卦人：您能从卦里看出这病的起因是什么吗?
大师答：我先问你，你结婚之前是否谈过两次恋爱?
问卦人：这与我的病有什么关系吗?
大师答：有关系.你谈过的这两个对象，一高一矮，矮的那个怀过你的孩子.喔，应该是怀过两
次，但都流掉了、
问卦人：您别吓我了，这您都知道?您不是说我这病与这两个流产的孩子有关吧?
大师答：不止是这样，你与你太太结婚后生了一个男孩，你太太在怀这个男孩之前也曾怀过一个你的孩子，因为是未婚先孕，也被你要求流掉了.
问卦人：这，这，这，太不可思议了.还是请您说说卦理吧，
大师答：凡问健康的卦，卦里有腾蛇发动，多是虚病.
问卦人：什么是虚病?
大师答：就是阴邪病，医生治不了的病.你摇的是一个六冲卦，六冲是矛盾激化的意思，也就是说你得罪阴灵，而且这矛盾还不小.
问卦人：这在卦中如何看出、
大师答：你看这腾蛇在初爻发动，初爻为事情的起因之位.腾蛇子水发动，与世爻午火相冲，这不就是代表阴邪的腾蛇来找你的麻烦么?
问卦人：那这阴邪为什么就一定是流产的胎儿?而且还偏偏是我要把他们流掉的那几个?
大师答：卦中子孙爻五行为火，按照地支十二宫态的规定，火胎于子水，也就是说卦中的子水代表了胎儿.再看世爻冲胎爻，世爻又化出未土来克胎爻，这就是你要把胎几置于死地的意思.问卦人：那为什么你说我过去有一个个子高一些的女朋友没有流产，而是个子矮一些的和我太太流过产?
大师答：卦中有三个财爻，代表与你有婚恋关系的三个女人.临青龙合世爻的这是与你结婚的太太：临勾陈的财爻戌土，是个子高一点的女朋友；临玄武的财爻辰土，是个子矮一点的女朋友.
卦中的财爻为土，胎爻为水，财爻发动克胎爻就是流产.戌土因没有发动，她就克不到胎爻，所以就知道那个个子高一点的没流产.而未土是变爻，相当于动爻，她克了一次胎爻，所以就知道你太太流过一次.而辰土既是动爻又是变爻，她就克了两次胎爻，所以知道个子矮一点的女朋友是流过两次产，
问卦人：佩服，佩服!不过，您说只要知道病因，这病就可以治.还请问该怎么治.
大师答：阴邪的化解，最好是去求义丹大师相助，若你与她有缘，她就能帮得了你.
问卦人：是不是找她求一道符，这病就会自己退去了?
大师答：因果报应，又事关生灵，首先要你诚心忏悔，在求符的同时，你还需要每天念诵往生咒和地藏经.三个胎儿，给每个胎儿念地藏经十遍，念往生咒三千遍.待符咒和经文之力退去虚病，再找一个医生治一治实病，你就不会再为这病痛苦了.
问卦人：谢谢大师指点之恩.真是百闻不如一见啊!#算命算卦占卜婚姻事业感情##算卦#
闲云真人老师的高层次断卦技术已经超出了以用神旺衰论吉凶的初级断法阶段，它是如同庖丁解牛般心领神会断卦，随形变幻，法无定法，可称为神断之法.今举一例，供各位欣赏.
问卦人：听说大师断卦如有神助，我很想学会这个本事.
大师答：那要看你我是否有师徒的缘分.
问卦人：其实我也学过几年算卦，卦理应该说还是懂的.今天我想请大师算一卦，如果算得准，我就拜你为师。
大师答：算卦可是要收费的。
问卦人：这个我知道，我口袋里正好还有几百元钱。求测人摇卦如下：
丑月己亥日（旬空：辰巳）
天雷无妄(巽宫) 风山渐(艮宫)
妻财戌土、 兄弟卯木、 应勾陈
官鬼申金、 子孙巳火、 朱雀
子孙午火Ｏ 世 妻财未土、、 青龙
妻财辰土Ｘ 官鬼申金、 世玄武
兄弟寅木、、 子孙午火、、 白虎
父母子水Ｏ 应 妻财辰土、、 螣蛇
大师问：你想算什么事呢?
问卦人：问自身健康
大师答：我看你是腰酸背痛，腰和脚都有毛病.
问卦人：呵呵，您是看到我走路的样子象腰和脚有毛病的吧?
大师答：我要是只看你的样子，若你又是装病的话，那我岂不要被别人笑掉大牙了.
问卦人：呵呵，我是开个玩笑，别当真.请说说卦理吧，我能听懂.
大师答：官鬼爻代表病灾，这卦第三爻动化出官鬼爻，说明你最明显的病态是在第三爻.三爻为腰，旬空就是酸软无力.
再看世爻在第四爻临青龙动化回头合.四爻为腰背，动化回头合住就是转动不方便，青龙为疼痛，临青龙动就是一动就会痛的意思.
问卦人：那脚的毛病呢?
大师答：初爻为脚，初爻月合，又动化回头克，这就是脚有毛病之象.被月令合住是行走不便，动化回头克是一动脚就难受.
问卦人：我就是有腰脚疼痛的毛病，到了晚上尤其严重，一动就会痛，看过很多医生都不见效.不知大师有什么建议?这毛病是不是真的就治不好了?
大师答：若能知道病的起因，就有治好此病的方法.
问卦人：您能从卦里看出这病的起因是什么吗?
大师答：我先问你，你结婚之前是否谈过两次恋爱?
问卦人：这与我的病有什么关系吗?
大师答：有关系.你谈过的这两个对象，一高一矮，矮的那个怀过你的孩子.喔，应该是怀过两
次，但都流掉了、
问卦人：您别吓我了，这您都知道?您不是说我这病与这两个流产的孩子有关吧?
大师答：不止是这样，你与你太太结婚后生了一个男孩，你太太在怀这个男孩之前也曾怀过一个你的孩子，因为是未婚先孕，也被你要求流掉了.
问卦人：这，这，这，太不可思议了.还是请您说说卦理吧，
大师答：凡问健康的卦，卦里有腾蛇发动，多是虚病.
问卦人：什么是虚病?
大师答：就是阴邪病，医生治不了的病.你摇的是一个六冲卦，六冲是矛盾激化的意思，也就是说你得罪阴灵，而且这矛盾还不小.
问卦人：这在卦中如何看出、
大师答：你看这腾蛇在初爻发动，初爻为事情的起因之位.腾蛇子水发动，与世爻午火相冲，这不就是代表阴邪的腾蛇来找你的麻烦么?
问卦人：那这阴邪为什么就一定是流产的胎儿?而且还偏偏是我要把他们流掉的那几个?
大师答：卦中子孙爻五行为火，按照地支十二宫态的规定，火胎于子水，也就是说卦中的子水代表了胎儿.再看世爻冲胎爻，世爻又化出未土来克胎爻，这就是你要把胎几置于死地的意思.问卦人：那为什么你说我过去有一个个子高一些的女朋友没有流产，而是个子矮一些的和我太太流过产?
大师答：卦中有三个财爻，代表与你有婚恋关系的三个女人.临青龙合世爻的这是与你结婚的太太：临勾陈的财爻戌土，是个子高一点的女朋友；临玄武的财爻辰土，是个子矮一点的女朋友.
卦中的财爻为土，胎爻为水，财爻发动克胎爻就是流产.戌土因没有发动，她就克不到胎爻，所以就知道那个个子高一点的没流产.而未土是变爻，相当于动爻，她克了一次胎爻，所以就知道你太太流过一次.而辰土既是动爻又是变爻，她就克了两次胎爻，所以知道个子矮一点的女朋友是流过两次产，
问卦人：佩服，佩服!不过，您说只要知道病因，这病就可以治.还请问该怎么治.
大师答：阴邪的化解，最好是去求义丹大师相助，若你与她有缘，她就能帮得了你.
问卦人：是不是找她求一道符，这病就会自己退去了?
大师答：因果报应，又事关生灵，首先要你诚心忏悔，在求符的同时，你还需要每天念诵往生咒和地藏经.三个胎儿，给每个胎儿念地藏经十遍，念往生咒三千遍.待符咒和经文之力退去虚病，再找一个医生治一治实病，你就不会再为这病痛苦了.
问卦人：谢谢大师指点之恩.真是百闻不如一见啊!#算命算卦占卜婚姻事业感情##算卦#
了缘与结缘：广结善缘利益众生，这是观音送子、咕噜咕咧送配偶的基础⬇️⬇️⬇️
鳏寡孤独，怎么来的？因为众生缘薄！不孕不育，怎么来的？因为子女缘薄，没有具缘神识投胎。八字没有贵人，命运不得提携，怎么来的？因为宿世没有利他之缘，所以没有贵人。佛教圈惯有一种论调：了缘！就是以为似乎把一切缘分都了结了，自己就解脱了，须知，这是一种底层逻辑彻底错误的论调，是一种邪见。正确的知见是：了结恶缘，广结善缘，及解脱缘，这才是正道。若说结缘令你不得解脱，那只是你没有播种必须的解脱因缘，你播种的都是轮回因缘，而不是结缘本身令你不解脱。如果不懂得结缘之道，整天鼓吹“了缘”，不但世俗不得成就，恐怕连往生净土也是个笑话，因为往生净土也要和弥陀结缘，无论念佛，还是其他方法，都要和弥陀结缘，才能往生。如果整天满脑子都是“了缘思维”，所有的缘你都了完了，那么，说实话，你自己也就不存在了。你的存在尚且是“缘起现象”，你把所有的缘都了结了，没有了缘起，你自己又在哪里？请注意，这里表达的不是“我执”“无我”的概念，因为即便无我，也不等于“无缘”。结众生缘不必然导致轮回，不然《普贤行愿品》不会教导你以利益浇灌一切众生为树根，而成就自身菩提花果。与一切智者共勉！（吉祥果20220203）
广结善缘利益众生，这是观音送子、咕噜咕咧送配偶的基础
论坛提问：果师兄怎么修姻缘和孩子的福报？
吉祥果答：学了几天密法的人，往往痴迷于咕噜咕咧，爱染明王，勾招怀爱，观音送子，但我告诉你的答案可能略有不同：一切亲属都是宿世结缘来的，也包括现世结缘而来，而你们痴迷的那些密法，只是助缘法，而不是结缘法，简单说，就是化学反应的催化剂，但不是反应物。你们应该阅读过咕噜咕咧的爱染药，被龙王吃了爱上王妃的那个藏传典故，半罐子行者的解读认为：是咕噜咕咧的药物发生作用导致相爱结果，而事实真相是龙王和那个王妃本有宿缘，不然不会碰巧吃到丢弃的爱染药。如果你们全面完整阅读过那个典故，并且读到国王亲修并亲见咕噜咕咧时，所得的开示，你应该清楚我讲的才是真相。其实那个典故还是提醒众生“广结善缘”的重要性，而不是痴迷“爱染尊”，怀爱勾招只是其中的助缘，但本质上是宿世自己结的因缘在发生作用。
举例说明一：不少没有儿子的人，努力放生，结果有了生孩子的福报，为什么？因为他后来得到的孩子就是他放生结缘来的某善缘动物投胎来的，你不去做这些缘起上的善功，却天天求观音送子，观音菩萨也很为难，但你放生自己结善缘，菩萨就很容易帮助你。
举例说明二：英雄救美，是一个古典小说和现代小说中已经被“炒滥”的“梗”，但即便如此，从缘起法来讲，英雄救美女，美女救英雄，这是广结善缘的一种具体表现，也是姻缘的缘起之一种。开玩笑说，你于其整天咕噜咕咧，还不如每天去看看河边有没有要跳河的美女，救一救，也许姻缘就来了。你觉得这是可笑的“桥段”，是我在调侃，对吧？我也觉得这是可笑的桥段，有玩笑的意思，但从缘起法的科学性来讲，这是正确的知见，因为一切都是“广结善缘”而来的，这个角度并不庸俗。当然，这是为了大家便于理解，故而借英雄救美来说事，其实人和人结缘的方式很多，但无论是哪一种，最终都要在技术层面营造出“你欠对方”并且“对方欠你”的“债务人和债权人关系”，也就是要营造《五苦章句经》所说的讨债还债报恩关系，你才会获得亲属，离开这个别无他法，至于具体操作方法，就是“广结善缘”。你把善缘结下了，管你是依靠咕噜咕咧加持，还是依靠观世音加持，从你结缘的具缘者中为你选择亲属，这才是菩萨加持的意义所在。佛助自助者，自助结缘应该是主要的操作。因此，行者要主动为人民服务，主动为美女帅哥服务，主动放生为动物服务，主动放焰口为饿鬼服务，主动供养出家人为僧尼服务，这都是广结善缘的各种方法，你准备好了吗？你把主动广结善缘的基础做好了，咕噜咕噜和观世音才方便帮你，你不自己播种这些善缘种子，菩萨就算天天给你浇水，大地上也长不出亲属繁盛的参天大树。（吉祥果2022.02.13）

 来自 3#念佛
2022-2-3 14:45
复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地、水、火、风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部、人、非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
——《大方广佛华严经》卷第四十
了缘与结缘：广结善缘利益众生，这是观音送子、咕噜咕咧送配偶的基础⬇️⬇️⬇️
鳏寡孤独，怎么来的？因为众生缘薄！不孕不育，怎么来的？因为子女缘薄，没有具缘神识投胎。八字没有贵人，命运不得提携，怎么来的？因为宿世没有利他之缘，所以没有贵人。佛教圈惯有一种论调：了缘！就是以为似乎把一切缘分都了结了，自己就解脱了，须知，这是一种底层逻辑彻底错误的论调，是一种邪见。正确的知见是：了结恶缘，广结善缘，及解脱缘，这才是正道。若说结缘令你不得解脱，那只是你没有播种必须的解脱因缘，你播种的都是轮回因缘，而不是结缘本身令你不解脱。如果不懂得结缘之道，整天鼓吹“了缘”，不但世俗不得成就，恐怕连往生净土也是个笑话，因为往生净土也要和弥陀结缘，无论念佛，还是其他方法，都要和弥陀结缘，才能往生。如果整天满脑子都是“了缘思维”，所有的缘你都了完了，那么，说实话，你自己也就不存在了。你的存在尚且是“缘起现象”，你把所有的缘都了结了，没有了缘起，你自己又在哪里？请注意，这里表达的不是“我执”“无我”的概念，因为即便无我，也不等于“无缘”。结众生缘不必然导致轮回，不然《普贤行愿品》不会教导你以利益浇灌一切众生为树根，而成就自身菩提花果。与一切智者共勉！（吉祥果20220203）
广结善缘利益众生，这是观音送子、咕噜咕咧送配偶的基础
论坛提问：果师兄怎么修姻缘和孩子的福报？
吉祥果答：学了几天密法的人，往往痴迷于咕噜咕咧，爱染明王，勾招怀爱，观音送子，但我告诉你的答案可能略有不同：一切亲属都是宿世结缘来的，也包括现世结缘而来，而你们痴迷的那些密法，只是助缘法，而不是结缘法，简单说，就是化学反应的催化剂，但不是反应物。你们应该阅读过咕噜咕咧的爱染药，被龙王吃了爱上王妃的那个藏传典故，半罐子行者的解读认为：是咕噜咕咧的药物发生作用导致相爱结果，而事实真相是龙王和那个王妃本有宿缘，不然不会碰巧吃到丢弃的爱染药。如果你们全面完整阅读过那个典故，并且读到国王亲修并亲见咕噜咕咧时，所得的开示，你应该清楚我讲的才是真相。其实那个典故还是提醒众生“广结善缘”的重要性，而不是痴迷“爱染尊”，怀爱勾招只是其中的助缘，但本质上是宿世自己结的因缘在发生作用。
举例说明一：不少没有儿子的人，努力放生，结果有了生孩子的福报，为什么？因为他后来得到的孩子就是他放生结缘来的某善缘动物投胎来的，你不去做这些缘起上的善功，却天天求观音送子，观音菩萨也很为难，但你放生自己结善缘，菩萨就很容易帮助你。
举例说明二：英雄救美，是一个古典小说和现代小说中已经被“炒滥”的“梗”，但即便如此，从缘起法来讲，英雄救美女，美女救英雄，这是广结善缘的一种具体表现，也是姻缘的缘起之一种。开玩笑说，你于其整天咕噜咕咧，还不如每天去看看河边有没有要跳河的美女，救一救，也许姻缘就来了。你觉得这是可笑的“桥段”，是我在调侃，对吧？我也觉得这是可笑的桥段，有玩笑的意思，但从缘起法的科学性来讲，这是正确的知见，因为一切都是“广结善缘”而来的，这个角度并不庸俗。当然，这是为了大家便于理解，故而借英雄救美来说事，其实人和人结缘的方式很多，但无论是哪一种，最终都要在技术层面营造出“你欠对方”并且“对方欠你”的“债务人和债权人关系”，也就是要营造《五苦章句经》所说的讨债还债报恩关系，你才会获得亲属，离开这个别无他法，至于具体操作方法，就是“广结善缘”。你把善缘结下了，管你是依靠咕噜咕咧加持，还是依靠观世音加持，从你结缘的具缘者中为你选择亲属，这才是菩萨加持的意义所在。佛助自助者，自助结缘应该是主要的操作。因此，行者要主动为人民服务，主动为美女帅哥服务，主动放生为动物服务，主动放焰口为饿鬼服务，主动供养出家人为僧尼服务，这都是广结善缘的各种方法，你准备好了吗？你把主动广结善缘的基础做好了，咕噜咕噜和观世音才方便帮你，你不自己播种这些善缘种子，菩萨就算天天给你浇水，大地上也长不出亲属繁盛的参天大树。（吉祥果2022.02.13）

 来自 3#念佛
2022-2-3 14:45
复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地、水、火、风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部、人、非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
——《大方广佛华严经》卷第四十
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