姑妄听之[微笑]
……闵午塘公为秀才时，至杭州乡试，邻寓有迎新妇者，南浔董浔阳往观。见花轿前有红眼赤发一人纵跳不已，奇之，随行至婿家，其人忽不见。询其家：“今日是何人择吉期的？”彼曰：“据辄吉先生云，今是红纱煞值日，本不可用，幸有两贵人解救无妨。当煞在轿前时，新妇正患绞肠痧，病甚急，比至婿门而愈。盖为两公冲破得无恙。”

……

又，公宦游，旅次见馆舍锁钥甚严。问长者，言有一妖物，被害者不知凡几。即客官寓此，惊毙者亦多，谨闭久矣。公不信，曰：“吾胆大，不妨一宿，以验有无。”长老力阻之不可。乃携《周易》一卷、烛数条、酒一盂、暖酒一具、奚奴二人进馆。面南而坐，剪烛观易，命奴热酒。夜半，闻屋瓦有声，见一长股，从梁上悬至案前；遂即又一股悬下，渐立而视。公巍然不动，谓之曰：“汝能饮乎？”不答。呼奴酌而饮之，奴已惊仆地。乃自斟曰：“尔饮。”但见其饮酒后其形益缩，再饮则愧然一物。公持闭筒中，加以官封。呼奴起，假寐片时，惟闻笥中哀号不已。黎明诘其由，大狐精也。公曰：“尔害地方及客官，罪孽不小！今不汝赦矣！”精曰：“我不敢害人，人见我自毙耳。今遇胆大贵人，伏死何憾？”公曰：“尔能变化，何不逃生？”精曰：“大人加封正法，邪术难行，得宽一线之恩，窃所愿也。”公谕：“以尔既伏罪，姑宥汝，但此后不许在此。”言讫，启笥已空。盖一闻命即去，无俟开封也。清晨，长老来，备述其事，曰：“妖已去。”自后馆舍不复闻有妖矣。

【以上俱见《怀陈编》】
——《晟舍镇志》卷六之《杂记》

今日份道教天团男神——钟离权
正陽鍾離眞人
謹按《廬山金泉觀記》云：曾祖諱朴，祖諱守道，父諱源。當後漢末年，皆據要津、有功於國，世濟其美。
先生諱權，字雲房，號正陽子。京兆咸陽人。
也少工文學，尤喜草聖。身長八尺七寸，髯過臍下，目有神光。仕至左諫議大夫。因表李堅邊事不當，謫爲南康知軍。
漢滅之後，復仕於晋，及武帝時與偏將周處同領兵事，屨出征討，已而失利，逃於亂山，不知所往。
偶見老氏者流，問而不語，但舉手而指東南。公遽往焉，行六七里，峰巒峭拔，松栢參差，中有樓閣，金碧炫燿，二青衣應門而立。
揖而問曰：此何方也！
對曰：紫府少陽君之所居，東華帝君之别業也。吾師侯君久矣！
遂延入館中，拜見帝君。
方談笑間，童子報云：客仙至矣。
帝君出門迎三仙客。
鍾離自牖窺之：見一仙人身長八尺，青衣練帶，草履雲冠，神目如電，堂堂乎哉！次一人素袍大袖，結於頸後，横握鐵笛。次一人容貌魁梧，挂絳紅袍，頂華陽巾，跨蒼毛虎，横按笻枝。
遂邀三仙入於别館，進酒果肴饌、語笑諠譁聞於館外。
青衣曰：多少紅塵客，何由到此來，洞門無鎖鑰，今日爲誰開？
衆仙皆笑曰：昔爲鐵衣子，今逢達道人。
又云：奈何壯士侵莊上耶？
鐵笛仙曰：紫府少陽家，龍樓靄瑞霞，滿斟千日酒，常翫四時花。
跨虎仙曰：親指蓬萊路，何須更問津，神仙知有分，幸矣拜高眞。
帝君答曰：偉矣青雲器，相逢一解顔，丹臺元有籍，聊謫在人間。
衆仙皆醉，命駕言歸。帝君送之，各跨鸞鳳，冉冉而入於雲中。
帝君遂回，復與鍾離談玄。終日情愛深密，甚於素交。
遂授之以赤符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯、青龍劍法。
公服膺受教，一聞千悟，既盡其妙，辭而下山，椎髻布衣，積行救人，調神鍊氣，變化無常。
至唐文宗開成年間，因遊廬山，遇吕公洞賓，授以天遁劍法。
自稱“天下都散漢。”後隱居於晋之羊角山。
天眞賜號曰“太極左宫保生眞人。”
曾於邢州開元寺觀音殿後，題詩二絶，筆勢飄逸，有龍飛之狀，其詩曰：
得道眞仙不易逢，
幾時歸去願相從，
自言居處連滄海，
别是蓬萊第一峰。
又云：
莫厭追歡語笑頻，
尋思離亂可傷神，
閒來屈指從頭數，
得到清平有幾人？
宋朝劉從廣，於皇祐四年九月九日立石刊勒。
又有頌云：
見錢如患眞仙子，
遇色如讎大丈夫，
養氣氣如龜喘息，
煉形形似鶴肌膚。
生我之門死我户，
幾箇惺惺幾箇悟，
夜來鐵漢細尋思，
長生不死由人做。
又撰《眞仙傳道集》洎《靈寳畢法》授於吕公：言天地造化、陰陽交泰、内丹養命之道，秘於玄都寳藏，以爲萬世龜鏡。
此後復歷廬山，登三級紅樓，冉冉而昇空矣，乃五月二十日。
贊曰：
道不可以虚妄得，仙不可以詐偽成。惟貴夫眞功實行也！
觀正陽子之未遇，但鐵衣武夫耳。及其拜東華帝君之後，分玉篆以通天，按金科而動地，鑄劍而青龍入匣，燒丹而紫鳳朝元，養氣而喘息如龜，煉形而肌膚似鶴。
自漢歷唐五百餘歲，止度一純陽老仙而已。甚矣哉！人之難化也！
乃遊廬山，登三級紅樓冉冉然飛上太虚。
自爾以來，全眞教法，漸有綸緒。故可以爲金蓮正宗第二祖也！
詩云：
鐵笛曾聞跨虎仙，
金丹親向帝君傳，
臨行付與純陽子，
三級紅樓上碧天。 https://t.cn/z8bCHaZ

今日份道教天团男神——钟离权
正陽鍾離眞人
謹按《廬山金泉觀記》云：曾祖諱朴，祖諱守道，父諱源。當後漢末年，皆據要津、有功於國，世濟其美。
先生諱權，字雲房，號正陽子。京兆咸陽人。
也少工文學，尤喜草聖。身長八尺七寸，髯過臍下，目有神光。仕至左諫議大夫。因表李堅邊事不當，謫爲南康知軍。
漢滅之後，復仕於晋，及武帝時與偏將周處同領兵事，屨出征討，已而失利，逃於亂山，不知所往。
偶見老氏者流，問而不語，但舉手而指東南。公遽往焉，行六七里，峰巒峭拔，松栢參差，中有樓閣，金碧炫燿，二青衣應門而立。
揖而問曰：此何方也！
對曰：紫府少陽君之所居，東華帝君之别業也。吾師侯君久矣！
遂延入館中，拜見帝君。
方談笑間，童子報云：客仙至矣。
帝君出門迎三仙客。
鍾離自牖窺之：見一仙人身長八尺，青衣練帶，草履雲冠，神目如電，堂堂乎哉！次一人素袍大袖，結於頸後，横握鐵笛。次一人容貌魁梧，挂絳紅袍，頂華陽巾，跨蒼毛虎，横按笻枝。
遂邀三仙入於别館，進酒果肴饌、語笑諠譁聞於館外。
青衣曰：多少紅塵客，何由到此來，洞門無鎖鑰，今日爲誰開？
衆仙皆笑曰：昔爲鐵衣子，今逢達道人。
又云：奈何壯士侵莊上耶？
鐵笛仙曰：紫府少陽家，龍樓靄瑞霞，滿斟千日酒，常翫四時花。
跨虎仙曰：親指蓬萊路，何須更問津，神仙知有分，幸矣拜高眞。
帝君答曰：偉矣青雲器，相逢一解顔，丹臺元有籍，聊謫在人間。
衆仙皆醉，命駕言歸。帝君送之，各跨鸞鳳，冉冉而入於雲中。
帝君遂回，復與鍾離談玄。終日情愛深密，甚於素交。
遂授之以赤符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯、青龍劍法。
公服膺受教，一聞千悟，既盡其妙，辭而下山，椎髻布衣，積行救人，調神鍊氣，變化無常。
至唐文宗開成年間，因遊廬山，遇吕公洞賓，授以天遁劍法。
自稱“天下都散漢。”後隱居於晋之羊角山。
天眞賜號曰“太極左宫保生眞人。”
曾於邢州開元寺觀音殿後，題詩二絶，筆勢飄逸，有龍飛之狀，其詩曰：
得道眞仙不易逢，
幾時歸去願相從，
自言居處連滄海，
别是蓬萊第一峰。
又云：
莫厭追歡語笑頻，
尋思離亂可傷神，
閒來屈指從頭數，
得到清平有幾人？
宋朝劉從廣，於皇祐四年九月九日立石刊勒。
又有頌云：
見錢如患眞仙子，
遇色如讎大丈夫，
養氣氣如龜喘息，
煉形形似鶴肌膚。
生我之門死我户，
幾箇惺惺幾箇悟，
夜來鐵漢細尋思，
長生不死由人做。
又撰《眞仙傳道集》洎《靈寳畢法》授於吕公：言天地造化、陰陽交泰、内丹養命之道，秘於玄都寳藏，以爲萬世龜鏡。
此後復歷廬山，登三級紅樓，冉冉而昇空矣，乃五月二十日。
贊曰：
道不可以虚妄得，仙不可以詐偽成。惟貴夫眞功實行也！
觀正陽子之未遇，但鐵衣武夫耳。及其拜東華帝君之後，分玉篆以通天，按金科而動地，鑄劍而青龍入匣，燒丹而紫鳳朝元，養氣而喘息如龜，煉形而肌膚似鶴。
自漢歷唐五百餘歲，止度一純陽老仙而已。甚矣哉！人之難化也！
乃遊廬山，登三級紅樓冉冉然飛上太虚。
自爾以來，全眞教法，漸有綸緒。故可以爲金蓮正宗第二祖也！
詩云：
鐵笛曾聞跨虎仙，
金丹親向帝君傳，
臨行付與純陽子，
三級紅樓上碧天。