#治愈瞬间#
又是一个周末了，温度回升挺大，正确学会穿戴衣服，每个季节都有每个季节的衣服，做到断舍离，把不属于这个季节的衣服整理装箱，给房间腾出空间，给自己的心理也腾出空间来，做不到了断舍离那就做个伤别离，不管以这样的形式出现过还是未发生过，都是一段经历吧！
昨天跟母亲聊了会，我总是想表达那些关心的话，说出去没有感情，也不太自然，显得生硬而没有人情味，我不知道从什么时候，我的情感表达变的这么冷漠，变的这么牵强，总是缺少点什么？你说我词穷吧…还是性格天生就这样！我自己觉得没有毛病了…搞不懂到底怎么了…
昨天歌导让我意识到自己的聊天有多么差劲，把天聊死了…我自认为是会聊天的，一到关键时刻就乱了，好好的一段关系，好好的一段缘分，有时候就在不经意间悄悄的离开…今年年初给自己的flag一项是一定要努力改变改变改变…马上就四月份，不在改变的路上挣扎，就挣扎着改变，太多的时间不能浪费，太多的依赖不能奢求，我可能在某一时段中低迷过，失望过，以一种摆烂的心态，2年前就是这样过的，好在及时醒来，不然这辈子就这样毁于一旦，因为还有很多梦想没有完成和实现，心不甘，情不愿的放弃，这个世界上没有所谓缘分，来找你，你争取过了才有资格说我跟这个世界，这个人没缘…
老爸所在的工地，预计7月份就完工了，要搬迁到大北京，来苏的2年里，我跟老爸的关系也是微妙，几乎没有什么往来，主要是没有什么时间，我们休息的时间都不在一块，想去看看他，也是心里说说给自己的安慰…每几次去看他，老爸依旧还是那模样，岁月侵蚀的面颊下依旧沧桑渐老，或许让时间留下的印记吧，每次去看他的时候总是想为他做点什么，看看现实，看看现在的自己，什么也做不了对他…
我也希望我这无悔这一生，让很多事情心想事成，让很多不留遗憾的所谓理想万岁，因为还有一个人永驻在心间，不管遇到多大的困难，依旧想想那一刻是什么动力坚持走到了今天？坚持走到了这里…
又是一个周末了，温度回升挺大，正确学会穿戴衣服，每个季节都有每个季节的衣服，做到断舍离，把不属于这个季节的衣服整理装箱，给房间腾出空间，给自己的心理也腾出空间来，做不到了断舍离那就做个伤别离，不管以这样的形式出现过还是未发生过，都是一段经历吧！
昨天跟母亲聊了会，我总是想表达那些关心的话，说出去没有感情，也不太自然，显得生硬而没有人情味，我不知道从什么时候，我的情感表达变的这么冷漠，变的这么牵强，总是缺少点什么？你说我词穷吧…还是性格天生就这样！我自己觉得没有毛病了…搞不懂到底怎么了…
昨天歌导让我意识到自己的聊天有多么差劲，把天聊死了…我自认为是会聊天的，一到关键时刻就乱了，好好的一段关系，好好的一段缘分，有时候就在不经意间悄悄的离开…今年年初给自己的flag一项是一定要努力改变改变改变…马上就四月份，不在改变的路上挣扎，就挣扎着改变，太多的时间不能浪费，太多的依赖不能奢求，我可能在某一时段中低迷过，失望过，以一种摆烂的心态，2年前就是这样过的，好在及时醒来，不然这辈子就这样毁于一旦，因为还有很多梦想没有完成和实现，心不甘，情不愿的放弃，这个世界上没有所谓缘分，来找你，你争取过了才有资格说我跟这个世界，这个人没缘…
老爸所在的工地，预计7月份就完工了，要搬迁到大北京，来苏的2年里，我跟老爸的关系也是微妙，几乎没有什么往来，主要是没有什么时间，我们休息的时间都不在一块，想去看看他，也是心里说说给自己的安慰…每几次去看他，老爸依旧还是那模样，岁月侵蚀的面颊下依旧沧桑渐老，或许让时间留下的印记吧，每次去看他的时候总是想为他做点什么，看看现实，看看现在的自己，什么也做不了对他…
我也希望我这无悔这一生，让很多事情心想事成，让很多不留遗憾的所谓理想万岁，因为还有一个人永驻在心间，不管遇到多大的困难，依旧想想那一刻是什么动力坚持走到了今天？坚持走到了这里…
剧本杀解析《那一束月光2旅行的意义》复盘
人物介绍:
宁泽羽:感情里付出比较多但是说的比较少，在爱情和现实面前选择了接受现实，没有能力给爱人足够好的生活。前任纪夏。
段北辰:曾经拥有过十分甜蜜的爱情，但渐渐被时间冲淡了，试图去挽回过但是结局依然是被分手。前任方柚可。
星群:适合非常理性的男生，对自由有一定的追求，时刻保持着清醒的头脑，对爱情有自己的判断。即便是自己非常喜欢的人，不一定会主动追求，害怕被爱情束缚住手脚而失去自由，爱自己更多一些。但一旦遇到真的想相守一生的人，即便对方对自己的感情没有自己对对方的深，也会义无反顾追求。前任姜来。
方柚可:坚信爱情是不会随着时间的推移转变成亲情的。比较注重细节和仪式感，接受不了另一半对自己的态度敷衍且热烈的感情在时间长河中渐渐归于平淡。前任段北辰。
纪夏:适合事业心重的女生，把自己的追求放在第一位，希望自…
那一束月光2剧本杀测评：
我的纪夏总是那么辛苦，可她又是那么有抱负的独立坚强女性，在外面受了委屈，总不跟宁泽羽倾诉，因为不想把负面情绪传递给对方，和对方吵架。可她总觉得错过了这么一个爱她的，虽然幼稚，但完全真心托付她的居家好男人。
宁泽羽这个角色，也许对于很多人来说，纪夏在最后吵架说出的杀伤力那么大的言语，他是跨不过去的，甚至记一辈子的。可不知为何，我看到这么独立坚强的女孩，她那么不一样，又让我那么心疼，看见她也付出了很多，而且那么那么辛苦，承担着一切，那些所谓的争吵，又算得了什么呢？争吵在真心的“爱”面前好像微不足道，尽管她曾经有那么一刻、那么一瞬间想要放弃宁泽羽，可那又如何，一个女孩，都已经这么辛苦和委屈了，宁泽羽，你的辛苦和委屈又算得了什么。
在纪夏说出“我爱你”那一刻，我还是瞬间惊了一下，听完纪夏念完她的信，我一度很想哭，好艰难才开始念我的信。
最后，结局快要开始涌现，纪夏说她心很痛很难受，害怕不能在一起。没事的，我在，我在，我在！我们就要在一起，没人可以拆散我们！
人物介绍:
宁泽羽:感情里付出比较多但是说的比较少，在爱情和现实面前选择了接受现实，没有能力给爱人足够好的生活。前任纪夏。
段北辰:曾经拥有过十分甜蜜的爱情，但渐渐被时间冲淡了，试图去挽回过但是结局依然是被分手。前任方柚可。
星群:适合非常理性的男生，对自由有一定的追求，时刻保持着清醒的头脑，对爱情有自己的判断。即便是自己非常喜欢的人，不一定会主动追求，害怕被爱情束缚住手脚而失去自由，爱自己更多一些。但一旦遇到真的想相守一生的人，即便对方对自己的感情没有自己对对方的深，也会义无反顾追求。前任姜来。
方柚可:坚信爱情是不会随着时间的推移转变成亲情的。比较注重细节和仪式感，接受不了另一半对自己的态度敷衍且热烈的感情在时间长河中渐渐归于平淡。前任段北辰。
纪夏:适合事业心重的女生，把自己的追求放在第一位，希望自…
那一束月光2剧本杀测评：
我的纪夏总是那么辛苦，可她又是那么有抱负的独立坚强女性，在外面受了委屈，总不跟宁泽羽倾诉，因为不想把负面情绪传递给对方，和对方吵架。可她总觉得错过了这么一个爱她的，虽然幼稚，但完全真心托付她的居家好男人。
宁泽羽这个角色，也许对于很多人来说，纪夏在最后吵架说出的杀伤力那么大的言语，他是跨不过去的，甚至记一辈子的。可不知为何，我看到这么独立坚强的女孩，她那么不一样，又让我那么心疼，看见她也付出了很多，而且那么那么辛苦，承担着一切，那些所谓的争吵，又算得了什么呢？争吵在真心的“爱”面前好像微不足道，尽管她曾经有那么一刻、那么一瞬间想要放弃宁泽羽，可那又如何，一个女孩，都已经这么辛苦和委屈了，宁泽羽，你的辛苦和委屈又算得了什么。
在纪夏说出“我爱你”那一刻，我还是瞬间惊了一下，听完纪夏念完她的信，我一度很想哭，好艰难才开始念我的信。
最后，结局快要开始涌现，纪夏说她心很痛很难受，害怕不能在一起。没事的，我在，我在，我在！我们就要在一起，没人可以拆散我们！
道教的六种神通是什么，为什么很难修炼成？
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！
正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，千变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？
所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述，修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！
正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，千变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？
所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述，修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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