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良知，乃人心之本，是天赋之善，与天地之道相通。良知之在人心，无间于圣愚，此言道出了良知的普遍性与平等性，无论智愚贤否，皆具此良知。天下古今之所同也，更是强调了良知的永恒性与普遍性，它超越了时空的界限，是人类共同的精神财富。
吾辈当深悟良知之道，以良知为指引，修身齐家治国平天下。在日常生活中，应时刻保持一颗良知之心，明辨是非善恶，恪守道德底线。在面对诱惑和挑战时，更应坚守良知，不为外物所动，不为私欲所惑。
良知即是道，道即是良知。致良知，即是致道。愿吾辈皆能致良知，明道心，共同追求真理、善良与美好，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

️每日一学

注意！

不管现象界怎么变，只有我们的佛性是如如不动的，这样的“真常”我们为什么不要呢？

如果我们总想在生活中抓住“常”：什么长命百岁啦，青春永驻啦，什么白头到老，永不分离啦等等，就好比自己按住自己的影子不让动一样，可能吗？小孩都知道，我们身体只要一动，影子能不动吗？你按得住吗？其实，在你生出“要长命百岁，永不分离”的念头时，你已经动了，是心狂动。

多言数穷，不如守中。

【言】做作，有为，干涉。

【数】加快。通“速”。

【穷】 尽、到头。

【守中】 道中。

天地的“无常”是对一切事物最好的安排，而我们总是从自己的小我出发，想用世间聪明，凡夫才智逃避“无常”，从而达到个人理想的结果，于是计划、游说、争辩、号召、表白，阴谋等等有为法开始横加干涉了。

结果怎么样呢？最终一定加速被“无常”击碎，所谓“兵强则亡，木强则折”。故说“多言数穷”。

这个“言”不能理解为说话，言语等。“言”在这里是 一切外加干涉的【有为法】。

佛说：“一切有为法，如梦幻泡影”。既然如此，那就不必干涉，“不如守中”。

什么是“守中”？禅宗的“守中”是“两边不着，中间不立”。要强调的是，老子是用究竟了义来展示宇宙真理的。故解读这里的“中”，它并不是中正、中庸、不偏不倚的意思，而是虚空、静止的意思。

——摘之妙法堂《道德经》

愿我的孩子：

承乾坤之正气，立天地之威仪。遇事成竹在胸，所行风雨无惧。前程似锦，平步青云，步步高升，鱼化成龙！

自强不息，厚德载物，刚柔并济，海纳百川。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

优秀善良，智慧健康；被世界所温柔善待，一生都幸福美满；所遇皆是良人，所得皆是善果，事事如意吉祥！
愿我的孩子心想事成，所得皆所愿！愿我的孩子四年后如愿考上理想的大学研究生和律师资格证书！（第一百五十五天）