世界知识产权组织（WIPO）公布2023年PCT国际专利申请量排名
OPPO以1766件PCT国际专利申请量，位居申请人排行榜全球第九，中国企业第四～
其中AI领域累积超过3100件，连续第五年位列PCT专利申请排行榜全球前十～
猛不猛？
还说绿厂可以把AI率先落地呢，原来AI技术积累这么厚实，现在再到AI手机，水到渠成，真正做到了两开花~
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本周六（3月16日），FE电动方程式将在巴西圣保罗拉开帷幕。ABT Cupra车手卢卡斯·迪格拉西将迎来主场作战，在赛前的新闻发布会中，他表达了对主场比赛的意义和挑战等问题的看法。
Q：卢卡斯，你多年来一直在为圣保罗站比赛的顺利举办而努力。这站比赛最终是怎么样在2023年成为现实的？
A：实际上，我们已经为这场比赛努力了十年。里约是FE公布的第一条赛道，也是我当时设计的赛道。后来，由于种种原因，它一直没有成功举办，直到去年，一切终于水到渠成。FE与圣保罗达成的长期协议，因此未来很长一段时间内，FE都将在这座神奇的城市进行比赛。
Q：在你的家乡比赛对你来说意味着什么？
A：意义重大。虽然我在摩纳哥生活了13年，并在那里参加过许多组别的比赛，但圣保罗非常特别，我的朋友住在这里，我的家人住在这里。在我的同胞面前做我最喜欢的事，是一个非常特别、非常激动人心的时刻。
Q：圣保罗的FE赛道有哪些挑战？
A：比赛场地很独特，我们的起终点直道是狂欢节期间五彩缤纷的花车行驶的地方。直道全长 700 多米，赛车尾速大概可以达到270千米/时。在嘉年华区后面的直道上，赛道的路面有所不同，从混凝土路面变成了普通的柏油路面。这里还有几个 90 度的弯道。这可能不是最难的赛道，但能保证比赛中拥有精彩的超车。
Q：车迷们对圣保罗的电动方程式比赛有什么期待？
A：巴西人是赛车运动的狂热爱好者，他们将使圣保罗的比赛成为赛历上真正的亮点。我们预计将有30,000到40,000名观众入场，在去年的首届赛事之后，他们期待着在赛道上度过美好的一天。
#fe电动方程式#
Q：卢卡斯，你多年来一直在为圣保罗站比赛的顺利举办而努力。这站比赛最终是怎么样在2023年成为现实的？
A：实际上，我们已经为这场比赛努力了十年。里约是FE公布的第一条赛道，也是我当时设计的赛道。后来，由于种种原因，它一直没有成功举办，直到去年，一切终于水到渠成。FE与圣保罗达成的长期协议，因此未来很长一段时间内，FE都将在这座神奇的城市进行比赛。
Q：在你的家乡比赛对你来说意味着什么？
A：意义重大。虽然我在摩纳哥生活了13年，并在那里参加过许多组别的比赛，但圣保罗非常特别，我的朋友住在这里，我的家人住在这里。在我的同胞面前做我最喜欢的事，是一个非常特别、非常激动人心的时刻。
Q：圣保罗的FE赛道有哪些挑战？
A：比赛场地很独特，我们的起终点直道是狂欢节期间五彩缤纷的花车行驶的地方。直道全长 700 多米，赛车尾速大概可以达到270千米/时。在嘉年华区后面的直道上，赛道的路面有所不同，从混凝土路面变成了普通的柏油路面。这里还有几个 90 度的弯道。这可能不是最难的赛道，但能保证比赛中拥有精彩的超车。
Q：车迷们对圣保罗的电动方程式比赛有什么期待？
A：巴西人是赛车运动的狂热爱好者，他们将使圣保罗的比赛成为赛历上真正的亮点。我们预计将有30,000到40,000名观众入场，在去年的首届赛事之后，他们期待着在赛道上度过美好的一天。
#fe电动方程式#
《了凡四训》“立命之学”(五)
作者/(明) 袁了凡
原文：
语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万緣放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
译文：
云谷禅师又对我说：“画符的道士曾经说过：‘一个不会画符的人，是会被鬼神耻笑的。’画符是有一种秘方代代相承的，就是画符时心里不动妄念。执笔的那一刻起，不但不可以生起不善的念头，就是善良念头也不可起心。等候心完全清净、一念不生的时候，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌初开。从这一点开始一直到画完整个符，若没有起过任何念头，那么这个符就很灵验。”这个秘方不仅仅限于画符，就是在祷告上天、祖宗、念咒语时，都要做到心无杂念、颠倒妄想，只有这样才能够得到天、地、人“三才”合一的感应。
原文：
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不为念时，疏为天，疏为寿？细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，曰夭寿则一切顺逆皆该之也。
译文：
孟子的立命之学是这样说的：“短命和长寿并没有区别。”
短命和长寿一对反义词，怎么会无差别？如果一个妄念都没有，宛如婴儿那样的单纯，自然不知道短命和长寿的区别了。进一步细说，对富足和贫穷没有区别，就能变贫贱为富贵，富和贵是两个不同的概念，命中有财富，但恣意挥霍、放逸无度、为富不仁，一样可以变得低贱卑微；不去分别短命和长寿，就能改变生死之命。命中虽有寿延，但暴饮暴食、邪淫颠倒、昼夜混沌的损毁福报，一样可以短命。
人生在世，除却死亡，都是小事，当生死与寿夭相联系的时候，短命和死亡就成为人生之大事了。所有的顺境、富贵与逆境、贫贱，对于人生来说也是大事，这些就构成了人一生的命运。
原文：
至修身以俟(si)之，乃积德祈天之事。曰：“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟(si)，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，自造先天之境，即此便是实学。”
译文：
云谷禅师继续说：孟子所讲的“修身以俟之”，“俟”为等待的意思，这句话的大意指，把修养德性当做每天的功课，忏悔往昔恶业，顺应天地规律，等到功德积累到一定的时候，自然水到渠成得到上天的庇佑。“修”就是自我检点，哪怕小小的过失、恶念，一丝一毫的非分之想和企图，都要运用断除烦恼的智慧宝剑，如刮骨疗毒那样去根治断除。能够做到这样的地步，即能够达到先天不动念头的境界，如是，就获得了安身立命于人世间的学问了。
原文：
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验也。
译文：
云谷禅师又说道：让心如如不动的境界，你现在还达不到，但你能坚持讽颂“准提咒”，就可以得到租佛菩萨的加被，逐渐改善自身的磁场能量。天天坚持，念到一定的时候就熟稔了，就会感觉口里在念，自己并无觉察，这叫持中不持；口里不念了，心里还在念，这叫不持中持。持咒到了心口合一的境界，自然心无旁骛、杂念无生，那么，你的讽颂就相当灵验了。
道家的《西升经》中说：“我命在我不在天。”但，关键是要相信命和运，了解命和云，并且能够找到掌握和改变命运的方法，否则，即使把这句话烂熟于心，也是枉然。
#亲子教育[超话]##道家智慧#
作者/(明) 袁了凡
原文：
语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万緣放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
译文：
云谷禅师又对我说：“画符的道士曾经说过：‘一个不会画符的人，是会被鬼神耻笑的。’画符是有一种秘方代代相承的，就是画符时心里不动妄念。执笔的那一刻起，不但不可以生起不善的念头，就是善良念头也不可起心。等候心完全清净、一念不生的时候，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌初开。从这一点开始一直到画完整个符，若没有起过任何念头，那么这个符就很灵验。”这个秘方不仅仅限于画符，就是在祷告上天、祖宗、念咒语时，都要做到心无杂念、颠倒妄想，只有这样才能够得到天、地、人“三才”合一的感应。
原文：
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不为念时，疏为天，疏为寿？细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，曰夭寿则一切顺逆皆该之也。
译文：
孟子的立命之学是这样说的：“短命和长寿并没有区别。”
短命和长寿一对反义词，怎么会无差别？如果一个妄念都没有，宛如婴儿那样的单纯，自然不知道短命和长寿的区别了。进一步细说，对富足和贫穷没有区别，就能变贫贱为富贵，富和贵是两个不同的概念，命中有财富，但恣意挥霍、放逸无度、为富不仁，一样可以变得低贱卑微；不去分别短命和长寿，就能改变生死之命。命中虽有寿延，但暴饮暴食、邪淫颠倒、昼夜混沌的损毁福报，一样可以短命。
人生在世，除却死亡，都是小事，当生死与寿夭相联系的时候，短命和死亡就成为人生之大事了。所有的顺境、富贵与逆境、贫贱，对于人生来说也是大事，这些就构成了人一生的命运。
原文：
至修身以俟(si)之，乃积德祈天之事。曰：“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟(si)，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，自造先天之境，即此便是实学。”
译文：
云谷禅师继续说：孟子所讲的“修身以俟之”，“俟”为等待的意思，这句话的大意指，把修养德性当做每天的功课，忏悔往昔恶业，顺应天地规律，等到功德积累到一定的时候，自然水到渠成得到上天的庇佑。“修”就是自我检点，哪怕小小的过失、恶念，一丝一毫的非分之想和企图，都要运用断除烦恼的智慧宝剑，如刮骨疗毒那样去根治断除。能够做到这样的地步，即能够达到先天不动念头的境界，如是，就获得了安身立命于人世间的学问了。
原文：
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验也。
译文：
云谷禅师又说道：让心如如不动的境界，你现在还达不到，但你能坚持讽颂“准提咒”，就可以得到租佛菩萨的加被，逐渐改善自身的磁场能量。天天坚持，念到一定的时候就熟稔了，就会感觉口里在念，自己并无觉察，这叫持中不持；口里不念了，心里还在念，这叫不持中持。持咒到了心口合一的境界，自然心无旁骛、杂念无生，那么，你的讽颂就相当灵验了。
道家的《西升经》中说：“我命在我不在天。”但，关键是要相信命和运，了解命和云，并且能够找到掌握和改变命运的方法，否则，即使把这句话烂熟于心，也是枉然。
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