杨绛说：
女人最好的出路，
从来都不是找个好丈夫，
而是将自己修炼的睿智与强大，
去匹配这世间的万事万物，
也唯有经济独立，
才能让灵魂挺拔，
更要努力做自己，
世人万千，我就是我。
好的人生，向来要靠自己成全。
没有人可以一直陪你走到最后，
你才是自己唯一的靠山，
唯有经济独立，
精神自由，
才能真正的做好自己。
女人最好的出路，
从来都不是找个好丈夫，
而是将自己修炼的睿智与强大，
去匹配这世间的万事万物，
也唯有经济独立，
才能让灵魂挺拔，
更要努力做自己，
世人万千，我就是我。
好的人生，向来要靠自己成全。
没有人可以一直陪你走到最后，
你才是自己唯一的靠山，
唯有经济独立，
精神自由，
才能真正的做好自己。
杨绛先生曾说：“走好选择的路，别选好走的路，你才能拥有真正的自己。”
在终点回望，人生本是一条路；可在起点出发，却有很多条路可以选择。
无论选择哪一条，终点不变，不同的只是过程，享受也是。
每个人都要经历走过，路过，停下。走过直线最简单，路过弯道绕一圈，遇到障碍停下来。一路向阳，一直走到春华秋实，冬暖夏凉。
人生在世，总有太多的没想到和无能为力，有时候走着走着遇到岔路口，可能就偏离，需要绕很多弯路，才回到原来的轨道上。
路上是惊喜，还是荆棘，只有自己知道是痛还是苦，都是自己选择的路，只有接受，并保持一颗平常心，继续前行才有出路。
哪怕再淡泊无华的日子，也要且行且珍惜，世界上没有后悔药，也没有早知道，什么都没想到。
我们永远都有选择的权利，可以选择绝望，也可以选择希望；可以选择止步，也可以选择前进，当我们选择了希望和前进，一切就会越来越好。
人生总是在不断地选择和取舍，无论对错，我们都要勇于面对现实和承担后果。
如果可以，那就选择最好的；如果不能，那就去爱你所拥有的吧。
我们坚持努力，不是为了与众不同，而是在平凡的生活里拥有选择的掌控力，可以自由选择人生的机会。
成长的路上除了努力，还需要坚持，借鉴别人的经验，走出属于自己的道路，成为更好的自己。
不管生活给予你什么，总会给你第二次机会，那就是明天。事儿再大，日复一日，也会一点点完成；事情再小，没有行动力，也会白搭。
遇到事情，能扛住了是本事；事情过后，不论好坏，拥有翻篇能力才是格局。
认真努力地生活，从来都不是一件容易坚持的事。
生活中总会有很多艰难的时刻，希望我们总是能够有迎难而上的勇气和底气，唯如此才能真正做到不负时光，不负自我。
人想要立起来，要大胆，要战胜心中的各种恐惧，杀死焦虑抑郁，以正能量吞噬黑色负能量，突破改心。
只要活着，就要向前冲，做一个可以带动周边环境的强者，一定要改，要乐观，要相信时间只是过客，自己才是主人，战胜自己，才能与健康、财富、幸福共鸣。
一个人的优秀背后，从来都是虐一般自律的存在，说白了，就是你得亲手干掉另一个颓废的自己，才能遇见更好的自己。
人生需要沉淀，生活要懂得取舍，沉淀后的人生会更加厚重，取舍后的生活会更加舒服。
一个靠自己的人，从不奢求生活能给予自己最好的，只是执着于寻求最适合自己的。加油！
在终点回望，人生本是一条路；可在起点出发，却有很多条路可以选择。
无论选择哪一条，终点不变，不同的只是过程，享受也是。
每个人都要经历走过，路过，停下。走过直线最简单，路过弯道绕一圈，遇到障碍停下来。一路向阳，一直走到春华秋实，冬暖夏凉。
人生在世，总有太多的没想到和无能为力，有时候走着走着遇到岔路口，可能就偏离，需要绕很多弯路，才回到原来的轨道上。
路上是惊喜，还是荆棘，只有自己知道是痛还是苦，都是自己选择的路，只有接受，并保持一颗平常心，继续前行才有出路。
哪怕再淡泊无华的日子，也要且行且珍惜，世界上没有后悔药，也没有早知道，什么都没想到。
我们永远都有选择的权利，可以选择绝望，也可以选择希望；可以选择止步，也可以选择前进，当我们选择了希望和前进，一切就会越来越好。
人生总是在不断地选择和取舍，无论对错，我们都要勇于面对现实和承担后果。
如果可以，那就选择最好的；如果不能，那就去爱你所拥有的吧。
我们坚持努力，不是为了与众不同，而是在平凡的生活里拥有选择的掌控力，可以自由选择人生的机会。
成长的路上除了努力，还需要坚持，借鉴别人的经验，走出属于自己的道路，成为更好的自己。
不管生活给予你什么，总会给你第二次机会，那就是明天。事儿再大，日复一日，也会一点点完成；事情再小，没有行动力，也会白搭。
遇到事情，能扛住了是本事；事情过后，不论好坏，拥有翻篇能力才是格局。
认真努力地生活，从来都不是一件容易坚持的事。
生活中总会有很多艰难的时刻，希望我们总是能够有迎难而上的勇气和底气，唯如此才能真正做到不负时光，不负自我。
人想要立起来，要大胆，要战胜心中的各种恐惧，杀死焦虑抑郁，以正能量吞噬黑色负能量，突破改心。
只要活着，就要向前冲，做一个可以带动周边环境的强者，一定要改，要乐观，要相信时间只是过客，自己才是主人，战胜自己，才能与健康、财富、幸福共鸣。
一个人的优秀背后，从来都是虐一般自律的存在，说白了，就是你得亲手干掉另一个颓废的自己，才能遇见更好的自己。
人生需要沉淀，生活要懂得取舍，沉淀后的人生会更加厚重，取舍后的生活会更加舒服。
一个靠自己的人，从不奢求生活能给予自己最好的，只是执着于寻求最适合自己的。加油！
我对短剧没啥了解，或者我不看这些，我朋友给我发了个投资方向，就是关于目前短剧的写作倾向。大概是女频的都是前期被虐+后期复仇+叠加美貌以及被所有人爱，男频是逆袭+功成名就+女神爱这类，说罢他还给我发了一个图。图片来自朋友网络传播，侵删。
我去年看过一篇论文，我看这个论文主要是因为我基本不看网文小说，所以我想投机取巧的方法就是看研究网文的小说，大概就知道现在小说写的是啥了。有篇论文叫《青年人的自我认同困境与婚恋焦虑———基于两本网络小说文本及其评价的分析》，作者是社科院的刘汶蓉和郑思琪。以下为论文摘抄：
“具体来说，本研究选择被改编热播过的《蜜汁炖鱿鱼》（女频）（笔者注：改编电视剧《亲爱的热爱的》和《庆余年》（男频）两本网络小说。“
文中通过两本小说，概括了男女对这种“爽感”网文的期待：”绝大部分男频文以男主实现人生巅峰、 复仇、掌控和拯救世界为主题，遵循“普通人创造奇迹”和“打怪升级”的“爽文”叙事框架，满足平凡男性的英雄幻想：主角大多身世可怜，人生险象环生，但最终华丽逆袭，功成名就，拯救苍生，其间收获爱情和红颜知己若干。 在男频小说里，爱情虽缺乏细节，却带有不容争辩的超越性和终极救赎的效力。
女频文的“爽感”套路一般通过“强大”人设和“甜宠”桥段来制造，满足平凡女性对理想自我和完美爱情的想象。 比如，《蜜》文为女主设定了“金手指”人设：貌美（校花）、学霸（大学双学位、15 岁上大学、19 岁研究生二年级）、多才多艺（网红歌手、网络安全专家）；男主的人设是高颜值、高智商、高能力、专宠女主的“禁欲系男神”。 《蜜》对故事推进和冲突的描写都是童话般的、 动漫式的，比如会场见面、假扮情侣、醉酒动情等，让人轻快而愉悦。 《蜜》粉认为，虚拟情感之所以会成为她们的“快乐源泉”，是因为代入主角可以获得一种内心渴望却永远不可能真实发生的爱情感受”。
“与女性形象相比，男性形象在传统性别气质框架下呈现出更多复杂性。 一方面，两位男主都具有外表俊美的特点，甚至拥有传统意义上属于女性的美貌特征，如瘦、修长、漂亮、温柔等。 另一方面，两位男主都不再符合“伟光正”的道德形象，有
内在的人格矛盾和张力。 比如，韩商言“霸道”，范闲“腹黑”， 他们在情感方面虽然都对伴侣温柔深情，但对旁人/对手却很冷漠和冷酷。 相对来说，韩商言的冷漠主要来自孤僻、缺爱、缺乏同理心，而范闲则来自他理性的利己主义立场和道德双标，表现出一定程度的自私、虚伪、狡诈，甚至无耻。 近年来，文娱作品中“霸道”“腹黑”的男性形象越来越多，甚至构成了人物形象的“华点”。 网文中男性道德形象的转
变，在一定意义上投射出青年人对现实社会环境和他人行为的感知， 比如范闲比韩商言更加阴险狡诈，获取成功的手段也更不光明，体现出男女对社会环境中残酷竞争感知和解决出路想象的差异”。
批注：我觉得伍尔夫说得对，伟大的灵魂总是雌雄同体的。所以，我觉得那些优秀的角色，必须混合传统男女刻板印象于一体，才可能造就好的角色。
以下仍然是文章摘抄：
“从文本内容看，“霸总臣服于爱情”故事背后的设定有两层隐喻： 一是竞争世界中男性的内在孤独；二是情感世界中女性对男性的拯救。 无论其时代背景设置如何，根本上体现的是一种现代工业社会的性别分工模式，即男性负责生产劳动，女性负责情感劳动。 “霸总”人设意味着站在了竞争世界的顶端，高冷气质是他们高度自主和自足、无须讨好别人的表现，是“强者”的标签和特权，也是青年人对理想自我的投射。 然而，“高冷”也是他们缺乏人际联结、生活无趣和孤独的意象。 两本小说都明确描写了男主的自我认同困境和被女主拯救的过程。
大量实证研究表明，女性比男性更早达成认同承诺，这可能是因为在既有的性别规范下女性对关系问题更加看重，而男性更看重职业和思想方面的问题。 即使在性别分工相对平等的瑞典， 青年女性的认同状态也比男性更成熟，男性表现出更长时间低探索、低承诺的认同弥散状态”。
结论：
“女性在自我角色和婚恋关系期待上，存在着文化脚本冲突。 一方面，女性的自我定位是独立、自主、自由和事业成功，排斥和反抗女性的依附性角色。 女频文中兴起耽美、大女主、尊女等主题，表明女性在通过创造虚幻的、平等的甚至女强男弱的关系来逃避和反抗现实中的性别不平等。 但另一方面，女性的爱情脚本依然没有超越“男强女弱”模式，期待投身一个更强大的怀抱，依靠男性的包容和爱护来获得安全感，减轻来自消费主义、职场竞争等现实生活压力。 在这个意义上，“霸总爱我”的想象其实是女性接受自己弱者身份并消解由此带来的焦虑的一种消极抵抗。 由此，我们看到女性自我形象的不自洽，而这种不自洽源自社会结构的矛盾，一方面在价值层面鼓励所有人积极争取世俗的成功，另一方面女性发展面临着事实层面上的不平等和障碍。 女性在婚恋关系上缺乏创新的脚本，也意味着女性个人发展的新脚本无法落地，这也是当下女性精神焦虑的深层原因。
再次，男性的理想伴侣仍锁定传统女性形象，与女性发展的现实无法协调。 对于现实中无法建立婚恋关系的青年人来说，无论男女，都期待一个强大的、 具有献身精神的伴侣来帮助自己走出自我探索的无力感和困境。 尤需指出的是，男性还期待着女性奉行爱情至上， 成为关系中情感劳动的奉献者， 这与女性独立自主和追求事业的自我定位大相径庭。 现实中，青年女性与青年男性一样面临学业、就业压力和社会身份的不确定性，普遍缺乏自信，对异性和未来缺乏美好预期，因此，她们往往对恋爱采取逃避策略而无法扮演积极的情感”。
总之，我觉得作者还是说得比较温和的，其实关于文中提到的婚恋困境还是费洛姆的《爱的艺术》里提到的，大家只是把爱当做投资回报的工具，因此大家都困在这里。
我去年看过一篇论文，我看这个论文主要是因为我基本不看网文小说，所以我想投机取巧的方法就是看研究网文的小说，大概就知道现在小说写的是啥了。有篇论文叫《青年人的自我认同困境与婚恋焦虑———基于两本网络小说文本及其评价的分析》，作者是社科院的刘汶蓉和郑思琪。以下为论文摘抄：
“具体来说，本研究选择被改编热播过的《蜜汁炖鱿鱼》（女频）（笔者注：改编电视剧《亲爱的热爱的》和《庆余年》（男频）两本网络小说。“
文中通过两本小说，概括了男女对这种“爽感”网文的期待：”绝大部分男频文以男主实现人生巅峰、 复仇、掌控和拯救世界为主题，遵循“普通人创造奇迹”和“打怪升级”的“爽文”叙事框架，满足平凡男性的英雄幻想：主角大多身世可怜，人生险象环生，但最终华丽逆袭，功成名就，拯救苍生，其间收获爱情和红颜知己若干。 在男频小说里，爱情虽缺乏细节，却带有不容争辩的超越性和终极救赎的效力。
女频文的“爽感”套路一般通过“强大”人设和“甜宠”桥段来制造，满足平凡女性对理想自我和完美爱情的想象。 比如，《蜜》文为女主设定了“金手指”人设：貌美（校花）、学霸（大学双学位、15 岁上大学、19 岁研究生二年级）、多才多艺（网红歌手、网络安全专家）；男主的人设是高颜值、高智商、高能力、专宠女主的“禁欲系男神”。 《蜜》对故事推进和冲突的描写都是童话般的、 动漫式的，比如会场见面、假扮情侣、醉酒动情等，让人轻快而愉悦。 《蜜》粉认为，虚拟情感之所以会成为她们的“快乐源泉”，是因为代入主角可以获得一种内心渴望却永远不可能真实发生的爱情感受”。
“与女性形象相比，男性形象在传统性别气质框架下呈现出更多复杂性。 一方面，两位男主都具有外表俊美的特点，甚至拥有传统意义上属于女性的美貌特征，如瘦、修长、漂亮、温柔等。 另一方面，两位男主都不再符合“伟光正”的道德形象，有
内在的人格矛盾和张力。 比如，韩商言“霸道”，范闲“腹黑”， 他们在情感方面虽然都对伴侣温柔深情，但对旁人/对手却很冷漠和冷酷。 相对来说，韩商言的冷漠主要来自孤僻、缺爱、缺乏同理心，而范闲则来自他理性的利己主义立场和道德双标，表现出一定程度的自私、虚伪、狡诈，甚至无耻。 近年来，文娱作品中“霸道”“腹黑”的男性形象越来越多，甚至构成了人物形象的“华点”。 网文中男性道德形象的转
变，在一定意义上投射出青年人对现实社会环境和他人行为的感知， 比如范闲比韩商言更加阴险狡诈，获取成功的手段也更不光明，体现出男女对社会环境中残酷竞争感知和解决出路想象的差异”。
批注：我觉得伍尔夫说得对，伟大的灵魂总是雌雄同体的。所以，我觉得那些优秀的角色，必须混合传统男女刻板印象于一体，才可能造就好的角色。
以下仍然是文章摘抄：
“从文本内容看，“霸总臣服于爱情”故事背后的设定有两层隐喻： 一是竞争世界中男性的内在孤独；二是情感世界中女性对男性的拯救。 无论其时代背景设置如何，根本上体现的是一种现代工业社会的性别分工模式，即男性负责生产劳动，女性负责情感劳动。 “霸总”人设意味着站在了竞争世界的顶端，高冷气质是他们高度自主和自足、无须讨好别人的表现，是“强者”的标签和特权，也是青年人对理想自我的投射。 然而，“高冷”也是他们缺乏人际联结、生活无趣和孤独的意象。 两本小说都明确描写了男主的自我认同困境和被女主拯救的过程。
大量实证研究表明，女性比男性更早达成认同承诺，这可能是因为在既有的性别规范下女性对关系问题更加看重，而男性更看重职业和思想方面的问题。 即使在性别分工相对平等的瑞典， 青年女性的认同状态也比男性更成熟，男性表现出更长时间低探索、低承诺的认同弥散状态”。
结论：
“女性在自我角色和婚恋关系期待上，存在着文化脚本冲突。 一方面，女性的自我定位是独立、自主、自由和事业成功，排斥和反抗女性的依附性角色。 女频文中兴起耽美、大女主、尊女等主题，表明女性在通过创造虚幻的、平等的甚至女强男弱的关系来逃避和反抗现实中的性别不平等。 但另一方面，女性的爱情脚本依然没有超越“男强女弱”模式，期待投身一个更强大的怀抱，依靠男性的包容和爱护来获得安全感，减轻来自消费主义、职场竞争等现实生活压力。 在这个意义上，“霸总爱我”的想象其实是女性接受自己弱者身份并消解由此带来的焦虑的一种消极抵抗。 由此，我们看到女性自我形象的不自洽，而这种不自洽源自社会结构的矛盾，一方面在价值层面鼓励所有人积极争取世俗的成功，另一方面女性发展面临着事实层面上的不平等和障碍。 女性在婚恋关系上缺乏创新的脚本，也意味着女性个人发展的新脚本无法落地，这也是当下女性精神焦虑的深层原因。
再次，男性的理想伴侣仍锁定传统女性形象，与女性发展的现实无法协调。 对于现实中无法建立婚恋关系的青年人来说，无论男女，都期待一个强大的、 具有献身精神的伴侣来帮助自己走出自我探索的无力感和困境。 尤需指出的是，男性还期待着女性奉行爱情至上， 成为关系中情感劳动的奉献者， 这与女性独立自主和追求事业的自我定位大相径庭。 现实中，青年女性与青年男性一样面临学业、就业压力和社会身份的不确定性，普遍缺乏自信，对异性和未来缺乏美好预期，因此，她们往往对恋爱采取逃避策略而无法扮演积极的情感”。
总之，我觉得作者还是说得比较温和的，其实关于文中提到的婚恋困境还是费洛姆的《爱的艺术》里提到的，大家只是把爱当做投资回报的工具，因此大家都困在这里。
✋热门推荐