#佛教生活[超话]# 建立正知正见，当下学佛修行
在学佛修行中，首先必须树立正知正见，只有在正知正见的引领下，修行、修法才会得到受用。
由南无羌佛亲自说法的《浅释邪恶见和错误知见》是统摄整个佛教的知见鉴别法，这一百二十八条邪恶、错误知见是一面照妖镜，能帮助我们鉴别邪师妖孽；修行人必须依此印证知见，自己对照审查而不犯，才能取得福慧增长、成就解脱。如果有犯要忏悔，当下改正，并引以為戒，绝对不能犯，犯了邪恶见和错误知见而不悔改，修任何佛法都不会有受用，还会永住轮回，乃至堕入三恶道中！
在学佛修行中，首先必须树立正知正见，只有在正知正见的引领下，修行、修法才会得到受用。
由南无羌佛亲自说法的《浅释邪恶见和错误知见》是统摄整个佛教的知见鉴别法，这一百二十八条邪恶、错误知见是一面照妖镜，能帮助我们鉴别邪师妖孽；修行人必须依此印证知见，自己对照审查而不犯，才能取得福慧增长、成就解脱。如果有犯要忏悔，当下改正，并引以為戒，绝对不能犯，犯了邪恶见和错误知见而不悔改，修任何佛法都不会有受用，还会永住轮回，乃至堕入三恶道中！
“念佛的时候，需要观想佛菩萨的形象吗？怎么样才能在心里树立佛菩萨的形象，这样算心外求法吗？”
念佛的时候，你如果持名，南无阿弥陀佛，能够摄得住心，那就持名，够了。假如果你第六意识老是走，刚才讲到的老是跑出去，那就用观想把意识给摄住也可以。但是我建议大家，最好用一个信心观法，这个不一定每个人都适合，我自己的一点小心得吧。什么叫做信心观法呢？就是你不要去自己还在那儿想着阿弥陀佛是怎样的，你心里最相应，心里的阿弥陀佛是什么样，就是他，你不要再去观他才在，而要相信他一直就在。
一直就在，只不过你的感应没有跟他对接，这个时候，你用信心跟他对接，他就一直在，你就把心系在那儿，一直南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这样去相应，这就可以。这就是树立佛菩萨的形象，不是我们的能力树起来的，是阿弥陀佛一直就在呀，一直常住其顶，一直去此不远呀。这样不算心外求法。
为什么？当我们打妄想打得海阔天空，或者别求一法的时候，觉得好像是心外求法，那个并不是说到了心外了，而是你忘了心了，叫做心外求法。你现在观想的时候，正把心用在佛身上，佛正在我心中，这个能到得了心外吗，不存在心外求法。只不过是叫善用其心，不善用其心的时候，是忘了心了，我们称之为心外求法。善用其心的时候，正在用心呢，体现的就是当下的心，这个就是恰恰用心时。
“需要执着念佛圣号的数量吗？”
需要。你刚开始最好定课，那五千就比三千多，一万就比八千强。你刚开始就觉得说，哎呦，不执着佛的数量，你为什么要执着不执着数量呢，难道你离开执着了吗？所以说最好刚开始慢慢念的相应了，一直能够相续起来，这个你的信愿非常坚固浓厚了，才能达到的水准。
“念佛之前一定要发愿吗，念佛以后一定要回向吗？”
念佛之前，可以念阿弥陀佛的赞颂偈，阿弥陀佛身金色，或者念《弥陀经》一卷。念佛以后，一定要回向，一定要回向，一心皈命或者愿生西方净土中，或者你有自己的心愿都可以回向，但是一定要回向。回向是一个让修的法倍倍增长，增广的一个法。有时候很多时候我们又修了，就攒那么多钱你都不会花，甚至没花到刀刃儿上，就这个意思。
“又问说晚上九点后能不能读《地藏经》？”
不回答这个问题了。请你去听一遍我在网上讲的《地藏经》，已经说了好多好多次了，所以对不起。
今天的问题大致如此，特别到了元宵节了，那多讲几分钟。
下面供养一个，这是我今天看到的在《安士全书》里边，《安士全书》里边，特别特别相应，为什么相应呢？这里就讲到说我们为什么能够持斋呀，就是吃素能够免难，我们有时候自己都不知道。那怎么免难呢？你看这里在清朝康熙二年的时候，有一个渔船要停泊在小孤山下，我不晓得这个孤山是哪里，是西湖的孤山吗？还是哪里啊，小孤山下，肯定是一个水边儿。
那么夜间，就听见说山神就命令小夜叉，小鬼卒们，就说了说，明天有两条盐船来可取他们的性命，可见山神知道他们因缘到了，要断命，贩盐的船。结果第二天早上呢，真的有两条盐船过来了，拉盐的船呢，顿时风波就大作，有数次这个船就差点儿就沉没了。可是不知道怎么，它还脱离了危险了，没被掀翻。那么当天晚上呢，这个渔船依然还停留在原处，就听见这个山神就责怪鬼使，说为什么不听我的呢，为什么没有把他们掀翻，没有断命呢。
结果这个小鬼儿呢就辩解，就说这个理，怎么个理呢，说，我们正要前往收取他的命，掀翻这个船的时候呢，可是看见什么呀，一个船后面有观音大士，一个船前面有三官大士。
大家听明白，我为什么要跟大家今天讲这一则呢，为什么，太相应了。本人现在居住的地方，一个叫白华庵，观音菩萨真应殿，显现的地方，白衣观音显现处。一个就叫三官堂，还在下面，现在我们已经接手回来了。将来马上在三官堂可以去，假如果因缘好，我们去讲法、共修。特别是针对四众弟子，岛外全国全世界的观音菩萨的眷属们，有机会来到普陀山共修，等到疫情过去，我们开始可以就准备这么做了，它就叫做三官堂。哎呦，看到这一则的时候，我非常相应。
那么说为什么一个船有观音大士，一个船有三官大士，不敢靠近呢，为什么？因为后来第二天就是有人去追问这个盐船，盐船人刚开始还不信，说哪有这样的事儿。后来突然间想到了说，对对对，有这么事儿，为什么？一条船掌舵的他在持观音斋，一个船里边是拦守船头的，他在持三官斋。
我特地还查了一下什么叫观音斋，什么叫三官斋，告诉大家就是戒杀吃素。观音斋是在二月、六月、九月，这三个月吃素，然后初一十九的时候放生，这叫观音斋。三官斋是正月、七月、十月吃素，什么是三官呢，就是天官水官和地官，实际上我们佛教来讲就是护法神，道教里面也把他主要供奉的三位天神。
我们下面叫三官堂，我才知道大概有可能是这个缘起。正月、七月、十月吃斋，初一十五放生功德无量。
你看，因为这两条船上无意中这福报大，为什么呢？雇了这么两个人，他们有这样的信仰这样的修持，结果小鬼儿就不能到跟前去，观音大士在在后面护，这个三官大士在前面守，没有办法。所以刚才讲了，我们一定要结缘，也要结到胜缘，结到大佛菩萨，结到这个一线的佛菩萨，名声广的佛菩萨，结到这个善神也要结到仁慈的善神。这样的话，他们的功德更大，摄受力更大。
当然那最好跟谁呢，跟阿弥陀佛结缘，南无阿弥陀佛。再来十声，说不准就是结上胜缘了。
好，大家一起合掌。
南无阿弥陀佛（十称） https://t.cn/RVJk9aF
念佛的时候，你如果持名，南无阿弥陀佛，能够摄得住心，那就持名，够了。假如果你第六意识老是走，刚才讲到的老是跑出去，那就用观想把意识给摄住也可以。但是我建议大家，最好用一个信心观法，这个不一定每个人都适合，我自己的一点小心得吧。什么叫做信心观法呢？就是你不要去自己还在那儿想着阿弥陀佛是怎样的，你心里最相应，心里的阿弥陀佛是什么样，就是他，你不要再去观他才在，而要相信他一直就在。
一直就在，只不过你的感应没有跟他对接，这个时候，你用信心跟他对接，他就一直在，你就把心系在那儿，一直南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这样去相应，这就可以。这就是树立佛菩萨的形象，不是我们的能力树起来的，是阿弥陀佛一直就在呀，一直常住其顶，一直去此不远呀。这样不算心外求法。
为什么？当我们打妄想打得海阔天空，或者别求一法的时候，觉得好像是心外求法，那个并不是说到了心外了，而是你忘了心了，叫做心外求法。你现在观想的时候，正把心用在佛身上，佛正在我心中，这个能到得了心外吗，不存在心外求法。只不过是叫善用其心，不善用其心的时候，是忘了心了，我们称之为心外求法。善用其心的时候，正在用心呢，体现的就是当下的心，这个就是恰恰用心时。
“需要执着念佛圣号的数量吗？”
需要。你刚开始最好定课，那五千就比三千多，一万就比八千强。你刚开始就觉得说，哎呦，不执着佛的数量，你为什么要执着不执着数量呢，难道你离开执着了吗？所以说最好刚开始慢慢念的相应了，一直能够相续起来，这个你的信愿非常坚固浓厚了，才能达到的水准。
“念佛之前一定要发愿吗，念佛以后一定要回向吗？”
念佛之前，可以念阿弥陀佛的赞颂偈，阿弥陀佛身金色，或者念《弥陀经》一卷。念佛以后，一定要回向，一定要回向，一心皈命或者愿生西方净土中，或者你有自己的心愿都可以回向，但是一定要回向。回向是一个让修的法倍倍增长，增广的一个法。有时候很多时候我们又修了，就攒那么多钱你都不会花，甚至没花到刀刃儿上，就这个意思。
“又问说晚上九点后能不能读《地藏经》？”
不回答这个问题了。请你去听一遍我在网上讲的《地藏经》，已经说了好多好多次了，所以对不起。
今天的问题大致如此，特别到了元宵节了，那多讲几分钟。
下面供养一个，这是我今天看到的在《安士全书》里边，《安士全书》里边，特别特别相应，为什么相应呢？这里就讲到说我们为什么能够持斋呀，就是吃素能够免难，我们有时候自己都不知道。那怎么免难呢？你看这里在清朝康熙二年的时候，有一个渔船要停泊在小孤山下，我不晓得这个孤山是哪里，是西湖的孤山吗？还是哪里啊，小孤山下，肯定是一个水边儿。
那么夜间，就听见说山神就命令小夜叉，小鬼卒们，就说了说，明天有两条盐船来可取他们的性命，可见山神知道他们因缘到了，要断命，贩盐的船。结果第二天早上呢，真的有两条盐船过来了，拉盐的船呢，顿时风波就大作，有数次这个船就差点儿就沉没了。可是不知道怎么，它还脱离了危险了，没被掀翻。那么当天晚上呢，这个渔船依然还停留在原处，就听见这个山神就责怪鬼使，说为什么不听我的呢，为什么没有把他们掀翻，没有断命呢。
结果这个小鬼儿呢就辩解，就说这个理，怎么个理呢，说，我们正要前往收取他的命，掀翻这个船的时候呢，可是看见什么呀，一个船后面有观音大士，一个船前面有三官大士。
大家听明白，我为什么要跟大家今天讲这一则呢，为什么，太相应了。本人现在居住的地方，一个叫白华庵，观音菩萨真应殿，显现的地方，白衣观音显现处。一个就叫三官堂，还在下面，现在我们已经接手回来了。将来马上在三官堂可以去，假如果因缘好，我们去讲法、共修。特别是针对四众弟子，岛外全国全世界的观音菩萨的眷属们，有机会来到普陀山共修，等到疫情过去，我们开始可以就准备这么做了，它就叫做三官堂。哎呦，看到这一则的时候，我非常相应。
那么说为什么一个船有观音大士，一个船有三官大士，不敢靠近呢，为什么？因为后来第二天就是有人去追问这个盐船，盐船人刚开始还不信，说哪有这样的事儿。后来突然间想到了说，对对对，有这么事儿，为什么？一条船掌舵的他在持观音斋，一个船里边是拦守船头的，他在持三官斋。
我特地还查了一下什么叫观音斋，什么叫三官斋，告诉大家就是戒杀吃素。观音斋是在二月、六月、九月，这三个月吃素，然后初一十九的时候放生，这叫观音斋。三官斋是正月、七月、十月吃素，什么是三官呢，就是天官水官和地官，实际上我们佛教来讲就是护法神，道教里面也把他主要供奉的三位天神。
我们下面叫三官堂，我才知道大概有可能是这个缘起。正月、七月、十月吃斋，初一十五放生功德无量。
你看，因为这两条船上无意中这福报大，为什么呢？雇了这么两个人，他们有这样的信仰这样的修持，结果小鬼儿就不能到跟前去，观音大士在在后面护，这个三官大士在前面守，没有办法。所以刚才讲了，我们一定要结缘，也要结到胜缘，结到大佛菩萨，结到这个一线的佛菩萨，名声广的佛菩萨，结到这个善神也要结到仁慈的善神。这样的话，他们的功德更大，摄受力更大。
当然那最好跟谁呢，跟阿弥陀佛结缘，南无阿弥陀佛。再来十声，说不准就是结上胜缘了。
好，大家一起合掌。
南无阿弥陀佛（十称） https://t.cn/RVJk9aF
#佛教生活[超话]#首先，自己要正确理解 128条邪恶见和错误知见，深研、鉴别以树立正知正见，扪心自问是否已正确理解、明白法义了呢？不然，如何能自审对照检查是否落入邪恶、错误知见呢？再者，依此128条知见来检视上师，对其鉴别印证知见正或邪，对於已犯128条知见而不忏悔、不改正者，必须远离不得盲从，否则受同沾黑业之罪。
✋热门推荐