第一次去livehouse……
很嗨,很燃,很放纵,很疯狂
还有一些无聊无趣无语和无法呼吸
(巨大的吸二手烟场所,已变烟熏制品[衰])
本人整晚最高潮是台上小姐姐问
“喜欢五月天的在哪里”
其他人反应平平又怎样,我坐在角落又怎样
什么都不妨碍我把荧光棒抡到飞起
当手中的纸花抛向天空
一瞬间回到了和wmls的聚会
有五月天的现场氛围就是最赞的!
见到了喜欢的歌手小哥
但i人属性让大脑宕机宕机再宕机
脸上心里手足无措手舞足蹈手忙脚乱
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
我还是适合安安静静当网友哈哈哈哈[笑cry]
第一次也可能是最后一次去livehouse
我想我真正需要的是五月天演唱会
很嗨,很燃,很放纵,很疯狂
还有一些无聊无趣无语和无法呼吸
(巨大的吸二手烟场所,已变烟熏制品[衰])
本人整晚最高潮是台上小姐姐问
“喜欢五月天的在哪里”
其他人反应平平又怎样,我坐在角落又怎样
什么都不妨碍我把荧光棒抡到飞起
当手中的纸花抛向天空
一瞬间回到了和wmls的聚会
有五月天的现场氛围就是最赞的!
见到了喜欢的歌手小哥
但i人属性让大脑宕机宕机再宕机
脸上心里手足无措手舞足蹈手忙脚乱
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
我还是适合安安静静当网友哈哈哈哈[笑cry]
第一次也可能是最后一次去livehouse
我想我真正需要的是五月天演唱会
#中印边境争端#【 #中方回应印度在中印边境部署1万士兵# 】我方发言人对此评论是“不利于、不符合”,并没有过激的谴责言语。好像涉及这段边境的事情一直都很温和,真是有趣。连1962年都没在这里爆发战争。而正在访日的苏杰生,又一次控诉中国对两国条约的破坏导致了如今的恶果。
大家一定好奇是在哪里增兵。你得看我前面这个帖子: https://t.cn/A6YWEorE 。中段的新编军。看来调兵后,新军将很快组建完整,才一年的时间,比起战区化改革来说,比起第17打击军的组建来说,都显得出人意料的快。当然,是它有现成的作战部队,只需要再调入附属部队。
对于这个18军,还是有点莫名其妙,中印中段向来相安无事,我们也没有过特别的部署,有实际争执的、被印媒抓到的理由也只有乌热地区(印度人称是历史上的误会造成)。在这里改编出来一个军看不出必要性,除非是印军高层的争斗需要。
大家一定好奇是在哪里增兵。你得看我前面这个帖子: https://t.cn/A6YWEorE 。中段的新编军。看来调兵后,新军将很快组建完整,才一年的时间,比起战区化改革来说,比起第17打击军的组建来说,都显得出人意料的快。当然,是它有现成的作战部队,只需要再调入附属部队。
对于这个18军,还是有点莫名其妙,中印中段向来相安无事,我们也没有过特别的部署,有实际争执的、被印媒抓到的理由也只有乌热地区(印度人称是历史上的误会造成)。在这里改编出来一个军看不出必要性,除非是印军高层的争斗需要。
师父:人生的重心
对弥陀救度的信仰可以解决生活中的一切问题,不只是解决往生极乐净土的问题。
有人说「我还有生活问题要解决,还有人际交往、感情需求的问题,还有烦恼,为什麽我得不到大家重?……」
这一切问题,从表面看好像是生活问题,其实还是信心、信仰的问题。即便全世界的人都看不起你,又怎样呢?十方诸佛都赞叹你为「人中芬陀利华」,你把这个看得无所谓,好像看不见,还说「不就是在书上写了几个字嘛」,然後你就看向周围,「谁在夸赞我?谁对我多看几眼?」对世间的人情世故看得特别重,对弥陀的救度看得特别轻。
轻重一比较,就知道你的人生重心在哪里,这样你在世间当然就会很苦恼。如果我们的信仰真正扎根的话,这些自然不在话下,整个娑婆世界都是我们要舍弃的。
我们讲厌欣心切:厌离娑婆、厌离三界,欣求净土。厌离娑婆是厌离整个娑婆世界,不管好的、坏的,统统都要厌离。
只不过在这个过程中,环境好一点的时候就稍微好受一点,但是要看清它的虚伪性。整个三界我们都要舍掉,不是要在三界当中得到什麽,如果你生到天上,成神仙了,你还求生极乐吗?天上多快乐,多自在,要吃有吃,要喝有喝。
所以,如果对世间有很多抱怨、不满,就是因为你对这个世界没有看透彻,对这个世界还抱有幻想。
比如,你对一个人说「你不争气,真是让我伤透心了」,可是你说了半天才发现他是死人,你不是白说了吗?如果他是活人,你说「你不争气」,还可以对他抱有一点希望。如果他是死人,你还会跟他说「你不争气,你不努力,你让我太失望了,你让我太伤心了」吗?不会这样说的。整个娑婆世界对我们来说就是死的,可是如果你认为它是活的,就会被它欺骗。
信心能给我们特别的力量,生活中的种种困难,无一不是归到信仰当中。所以,信仰的力量有没有坚固,有没有撑起人生的航船,看生活怎样就能判断了。
不是说信仰弥陀救度的人就一定发大财,就一定不生病,就一定被所有人恭维、尊重;而是说他在穷困当中,在病苦当中,或者在被众人唾弃当中,他心里仍然有弥陀救度的温暖。
他觉得那些不算什麽,对他来说都是很正常的,因为生活在世间就是这样,烦烦恼恼就是我们的本质,烦恼的生活就是我们的现状,接受就可以了。
对弥陀救度的信仰可以解决生活中的一切问题,不只是解决往生极乐净土的问题。
有人说「我还有生活问题要解决,还有人际交往、感情需求的问题,还有烦恼,为什麽我得不到大家重?……」
这一切问题,从表面看好像是生活问题,其实还是信心、信仰的问题。即便全世界的人都看不起你,又怎样呢?十方诸佛都赞叹你为「人中芬陀利华」,你把这个看得无所谓,好像看不见,还说「不就是在书上写了几个字嘛」,然後你就看向周围,「谁在夸赞我?谁对我多看几眼?」对世间的人情世故看得特别重,对弥陀的救度看得特别轻。
轻重一比较,就知道你的人生重心在哪里,这样你在世间当然就会很苦恼。如果我们的信仰真正扎根的话,这些自然不在话下,整个娑婆世界都是我们要舍弃的。
我们讲厌欣心切:厌离娑婆、厌离三界,欣求净土。厌离娑婆是厌离整个娑婆世界,不管好的、坏的,统统都要厌离。
只不过在这个过程中,环境好一点的时候就稍微好受一点,但是要看清它的虚伪性。整个三界我们都要舍掉,不是要在三界当中得到什麽,如果你生到天上,成神仙了,你还求生极乐吗?天上多快乐,多自在,要吃有吃,要喝有喝。
所以,如果对世间有很多抱怨、不满,就是因为你对这个世界没有看透彻,对这个世界还抱有幻想。
比如,你对一个人说「你不争气,真是让我伤透心了」,可是你说了半天才发现他是死人,你不是白说了吗?如果他是活人,你说「你不争气」,还可以对他抱有一点希望。如果他是死人,你还会跟他说「你不争气,你不努力,你让我太失望了,你让我太伤心了」吗?不会这样说的。整个娑婆世界对我们来说就是死的,可是如果你认为它是活的,就会被它欺骗。
信心能给我们特别的力量,生活中的种种困难,无一不是归到信仰当中。所以,信仰的力量有没有坚固,有没有撑起人生的航船,看生活怎样就能判断了。
不是说信仰弥陀救度的人就一定发大财,就一定不生病,就一定被所有人恭维、尊重;而是说他在穷困当中,在病苦当中,或者在被众人唾弃当中,他心里仍然有弥陀救度的温暖。
他觉得那些不算什麽,对他来说都是很正常的,因为生活在世间就是这样,烦烦恼恼就是我们的本质,烦恼的生活就是我们的现状,接受就可以了。
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