大家在修行净土法门时，心中皆应反复观想阿弥陀佛的完整身相；当然有些人修行境界比较高，阿弥陀佛的身相完全能观得出来，而有些人就不一定能做到这样，但大致的观想也可以。前面宣讲观想极乐世界的时候，作者讲了一个简单的观想方法，即心中忆念在西方有这样一个非常清净的极乐刹土；对阿弥陀佛的观想也是一样，当然能完全观想最好不过，实在不行也可以这样观想：在极乐世界中，有一尊红色的阿弥陀佛，他相好庄严、无比清净。

大家都清楚，在修学净土法门时观想非常重要，但观想之前一定要以智慧遣除相续中的怀疑。因为现代人从小接受的是各种各样乱七八糟的世间教育，这样心相续自然遍布众多杂染，可以说外界各种思想家的传染病，已经渗透自他众生的心田，在这样的情况下，想以清净的身心来修学净土法门，就非常困难。但很幸运，我们已经遇到了具有法相的善知识和清净的佛法，那在此时就应认认真真领会，《阿弥陀经》等净土经典的义蕴，并时时刻刻自我反省，这样就能遣除相续中的怀疑，从而生起正信。

如若不然，就会像世间很多邪见如山的可怜众生一样，他们自认为智慧崇高、见解无比，但实际上低劣至极，根本未通达事物的真相。若是这样的状态，那即使宣讲种种极乐世界清净微妙庄严的相，心中依然会充满怀疑与邪见，自然所有正见全被遮覆而无由产生，所以大家皆应认真闻思修行并再再观察自相续，这极为重要。

——《极乐愿文大疏》讲解
#索达吉堪布#

终于结束了。历时三个半月，重新啃完了这套书#明朝那些事儿# 。可笑的是，虽是二刷，印象皆无；幸运的是，虽是二刷，印象皆无。

初读这套书，是2015年。之所以印象深刻，是因为彼时我正经历职场黑暗时刻，一路顺风顺水的求学求职，没成想在工作上栽了个大跟头。被排挤，背黑锅，一落千丈的心理落差让我茫然无措。在每天的煎熬里，是这套书陪我熬过了那些睡不着的深夜。说来惭愧，那时候真的是年轻，读不懂太大的道理，走马观花，聊以解闷，当做小说来看，看完也就完了。

之所以重新拿起来，还是因为工作。去年年底至今年年初，工作上的事儿多的不像话，每一样都得谋划，都得周全，都得有成效。没有当年的茫然失措，多的尽是烦躁。我是个很害怕浮躁的人，所以对这种心情感知力特别强。多年来，应对这种心情，我一般有三种解决方式。一，出去走走，可惜没有足够的时间；二，看电影，可惜没人做伴，反而越看越烦；三，就是看书。我看书不少，能记住的不多，读史书，近四十年只此一部，所以无论如何，我也要用我这半吊子的水平说几句。

聊聊书。真的老了，第一部还没看完，之前那种看故事书的心态完全没了，取而代之的是震撼。我的点向来奇特，我震撼的不是朱重八老人家怎么披荆斩棘，怎么运筹帷幄去赢天下，让我震撼的，是我突然意识到，我在读的居然是历史，是几百年前真真实实发生过的事儿。这种感觉太他妈神奇了，就好像那种突然偷窥到别人隐私后的快感。有了这种思想觉悟后，再往下看，就完全看不到幽默了，我读懂了一个词，叫做历史的厚重感。明月老师说的对，喜欢研究历史的人是大多是悲观的，因为见证了太多的天道轮回，知晓了太多的自然规律，所以悯天忧人却又无能为力。
我看书基本只能看故事性强的书，总喜欢把自己带进去或者把书里的人带出来。明朝前前后后276年的时间里，一共出现了十六位皇帝，数不清的王侯将相。鉴于各个版本的电视剧已经把其中比较著名的几位演了个七七八八，我只记录下我自己印象深刻的几位。

第一个，武宗朱厚照。这哥们着实不容易，凭借一己之力跻身历史皇帝反面教材后，终于被明月老师给说了句公道话。对于武宗朱厚照，第一感觉是我靠，这哥们跟我好像啊（可给我牛逼坏了，敢跟皇帝一个样）。之所以像，源于书里的一句中肯的评价：“这位个性张狂、追求自我的反叛者，与那些限制他自由的老头子和规章制度斗争了一辈子，却在他人生的最后一刻，放弃了所有努力，选择了屈服。”熟悉我的人都知道，我家里家外两幅面孔，就好像川剧变脸一样自然的切换。进了门，我是家族闻名的三好少年，懂事听话不叛逆，出了门我是油腔滑调肆意妄为的二逼青年。从小到大，我生活在一个个画好的圈子里，做着规定好的动作，走着规定好的路。内心有过抗争，也付诸过行动，可惜可惜，还赶不上人朱厚照，人最起码到死才妥协，而我，还没死。

第二个，神宗朱翊钧，相对有名的万历帝。那本把育良书记拖下水的《万历十五年》，说的就是他。书中引言“一个复杂的不能再复杂的人，一个简单的不能再简单的人。一个热血沸腾的青年，一个理想主义者，在经历残酷的斗争，无休止的吵闹，无数无效的抗争，无数无奈的妥协后，最终理解了这个世界，理解了现实的真正意义，并最终成为这个世界的牺牲品。”我继续装逼，还是跟我很像，但是比我强。因为我至今还是没有弄懂这个世界，完全没认清现实的意义，可我依然喜欢这样的状态，我更愿意活在我自己的理想主义里，因为我，还没死。

第三个，王守仁。之所以印象深刻，倒不是因为王圣人不出名，就是因为太出名，我才惊讶原来王守仁就是王阳明，而他居然是明朝人（之前被金庸小说荼毒太深，一直以为是那位武林第一的原型就是他。后来重新百度，才知道金庸老爷子写的武林高手叫王重阳）。他的事迹震古烁今，配得起圣人的称号。他的心学，是我国最早成型的唯心主义思想，但是其思想中知行合一、致良知的核心理论又论证了理论和实践的关系、主体和客体的统一。更重要的是，正是因为心学的存在，才能配合马哲、唯物主义、唯心主义等等等等，让各位命题官费心竭力的编出那么多优秀的哲学考题来折磨我。我非常非常的敬重并感谢他老人家。

以上是二刷读后感，谨以此为据。以后可能还会三刷四刷，以免依旧印象皆无。

其实自一刷《明朝那些事儿》以后，我就开始尝试着读历史，但是水平不够，看的少且吃力。并不是所有的史书都写得如此幽默风趣、灵活生动，可历史本就是乏味、沉重且残酷的，我只能不断强迫自己看下去。如果有同样爱书的朋友，我在此斗胆一言：如果你觉得自己很浮躁很迷茫，急需要沉淀，那就去读书；如果想要更快速更有效的沉淀，那就去读史书；如果你时常觉得自己牛逼PLUS，动不动就有“欲与天公试比高”的念头，那就去认认真真读史书。读久了、读多了，就会发现历史的浩瀚，任何人面对历史不过沧海一粟，历史巨轮滚滚向前，管你什么英雄豪杰、帝王将相、明星网红、牛逼达人，统统给我安葬。

你我皆如此。洗洗睡吧。

一粒小粟记于2024年3月5日

好像有点懂为啥青砖的团建是嘲讽布女了。众所周知，现实中布女并不多，大部分是普通人。类似正态分布那样，百分之八十是普女（这里的普是指大众、无明显硬伤，而非贬义），布女（低mv高pu、经常做神金事情的人）和剪女（各方面条件好、性格佳）各占百分之十，类似于图一的生态图。

而青砖圈，几乎三句话不离布女、布性、剪女、剪性，而且到了非剪及布的程度，加上整天高强度嘲讽布女。给人的感觉就是个：剪女百分之二十，布女百分之八十，其实中间还有少量中间态普女（但是你明白的，普女大概率自认石布，所以中间态忽略不计了），类似于图二的生态图。

这就导致了什么后果呢，普女可能在现实中没啥优越感（正常人不会拿自己和神金的布女去比较），也没啥焦虑感（同样也不会拿自己和女神去比较）。但是来到了青砖圈，会有两种情况：看到遍地都是布女，顿时发现自己剪爆了，身为正常人已经打败了百分之八十的布女，简直是遥遥领先，于是加入青砖的讨伐布女大战，同时觉得自己很剪；或者是觉得自卑极了，看到别的剪女高mv低pu，而自己平平无奇，简直是当了多年石布而不自知，然后开始狠狠的卷剪性，顺便diss一下不卷的那些人是向下的自由。

最后就是一类人特别亢奋的骂别人是布女，自评自己这样的是剪女；另一类人特别焦虑的说自己是布女，还觉得别人那样不焦虑的是石布而不自知。无论是哪一种人居多，现状都是永远在说别人是布女。