#智悲妙语[超话]#
-“诸幻”
慈成加参仁波切
有五种幻：
诸法缘起相，是第一幻；
世间所谓山河大地，是第二幻；
依绕山河大地而生的种种知见，是第三幻；
依彼知见再起的种种故事，是第四幻；
完全无实体，无依无凭，依想而得生，谓幻中幻。

之所以称这些认知为幻，是因为它们皆无自体，心所化生，总体来说分依附外缘、不依附外缘而生。一、二、三、四幻是依附外缘而生的幻，第五种是不依附外缘而生的幻，不管哪种，都依业而有，循业发现。

人们眼中所观察的缘起相，是以自性见为基础的，若无自性意识，则无缘起不缘起。既见缘起，已有自性相，亦是幻，是诸幻中一幻，众生观察诸法，未名、未议之前早已入幻，是名第一幻。

不觉中赋诸法自性相，第一幻已生。
依彼性相而取名，谓山河大地等，第二幻生起。
在第二幻生起黑、白、大、小、轻、重、方、圆等，第三幻。
依第三幻再起好、恶、是、非、优、劣故事，第四重幻起矣。
头脑无中生有，依幻造幻，生起更加远离真实的想像，称为幻中幻。

世间众生不在幻者鲜矣。
睹缘起而出过相者，诸佛见，谓出世人、无量之人。
出名相而睹缘起谓实有者，出尘菩萨，能度缠人。
在名相而睹缘起无常想、因果想、世间聪慧人。
见山河大地不生诸妄想，世间有福之人。
睹世间物，生种种故事、幻化，世间凡夫。
坠种种幻中幻，不能辨真实者，世上业患深重者。

例如一只木凳，能观不同于他物，又由他物构成，彼有此有，彼无此无，谓第一幻；
认为是千真万确的木凳，称为第二幻；
生出大、小、新、旧木凳等见的，称为第三幻；
生我喜欢、讨厌、有价值、无价值的木凳等分别，这是第四幻；
于无处看见有木凳，这是幻中幻。

依此幻相五判，可断自己在何法位。欲出诸幻，且过一切名相、自性相，以干净深慧眼，能见出世法。出过一切量，称为大智人，大智人即佛，佛即过诸幻人。来！在幻出幻，与佛比肩并列。

幻者，因心有染，心无染定无幻，欲睹不幻，要过心量，过种种心，可见道体。道体是佛法床，诸佛卧其上，而在涅槃不舍生死，在生死而不舍涅槃，如此知见谓有佛缘，不如此见，与佛无缘。

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春天生阳气小tips | 万物复苏迎好运
春天万物复苏的季节，现在也是离火气上升的季节，很多人阴阳不平衡，导致焦躁，抑郁焦虑，浑身酸痛无力，气运来了承接不住，来春天跟我做。
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看完万神殿2就如同我看完《降临》和它原著《你一生的故事》让我感觉到现在的一切对我而言就是最好的结果，如果人生重来，我还会坚定地选择这种生活。所以的选择无论以何种方式得知结果，多少次的从来都不会遗忘，选择依旧结局早已注定，科幻虽是科技与幻想的结合（就我个人看来），但也离不开人性。人的缘分，环环相扣紧密联系。存在即永恒，爱意无限∞
未来已经是结果，所以不论怎样你的未来终究会属于你自己。只不过未来发生的方式或来临（降临）的时间会不同。前因后果没有先后顺序，因为它们二者都会伴随一方存在而发生。 不要太在意因果，抛开因果。 岁月之书中记载的结局，其实已经预料到我们会知道未来并且会做出改变已经将其融进了结局。
“从一开始我就知道结局，我选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。我循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。”——《你一生的故事》