《卖了反派后,她被一路追杀进棺材》晏殊江辞(全集完整版小说大结局)全文阅读笔趣阁
❗书名:《卖了反派后,她被一路追杀进棺材》
❗主角:晏殊、江辞
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简介:为首的中年妇人冲到晏殊面前,一把抱住了她。
“呜呜......,殊儿啊,娘以为再也见不到你了,是娘没有照看好你,都是娘的错。”
女儿不见的这几日,柳文娘一直活在愧疚里,四处打听女儿的下落,直到今天才打听到清河村这边有人冲喜买回来一个媳妇儿,描述的模样和自家闺女一样。
她立刻带着两个儿子赶了过来,还好真是自己的闺女。
兴许是拥有原主的记忆,虽然是第一次见到晏家人,晏殊却并没有那种陌生的感觉。
“娘,您别哭了,我这不是好好的嘛,对了,我爹和大哥怎么没来?”
原主的爹晏二生可是出了名的女儿奴,按道理得知女儿的下落,他就算再忙也一定会跟过来的。
原主是家里唯一的女儿,爹娘和上面的三个哥哥对她极尽宠爱,
这些年二房一家一直被晏家二老和大房一家磋磨,日子过得实在艰难,但只要家里有口吃的就一定会紧着原主先吃。
可见这一家子对原主是真心宠爱的。
❗书名:《卖了反派后,她被一路追杀进棺材》
❗主角:晏殊、江辞
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简介:为首的中年妇人冲到晏殊面前,一把抱住了她。
“呜呜......,殊儿啊,娘以为再也见不到你了,是娘没有照看好你,都是娘的错。”
女儿不见的这几日,柳文娘一直活在愧疚里,四处打听女儿的下落,直到今天才打听到清河村这边有人冲喜买回来一个媳妇儿,描述的模样和自家闺女一样。
她立刻带着两个儿子赶了过来,还好真是自己的闺女。
兴许是拥有原主的记忆,虽然是第一次见到晏家人,晏殊却并没有那种陌生的感觉。
“娘,您别哭了,我这不是好好的嘛,对了,我爹和大哥怎么没来?”
原主的爹晏二生可是出了名的女儿奴,按道理得知女儿的下落,他就算再忙也一定会跟过来的。
原主是家里唯一的女儿,爹娘和上面的三个哥哥对她极尽宠爱,
这些年二房一家一直被晏家二老和大房一家磋磨,日子过得实在艰难,但只要家里有口吃的就一定会紧着原主先吃。
可见这一家子对原主是真心宠爱的。
一大早的又看到游戏业裁员,证明70美元还是低了。
如果我是老板,我绝对不开发单机游戏了,除非是星球大战这类稳赚不赔的重磅ip,最近最火的不是帕鲁以及hell driver 嘛,都是网游,今天发售的最终幻想7,别看好像声势浩大的,最终销量也就那样,20年更大了吧,才700万...
我反正能淡定分析原因,因为ps4中期就没啥游戏玩了,也就20年回光返照下,美末2与ff7别的不谈,光游戏性,一周目的体验还是可以的。
ps2时期走过来的,也差不多了,只不过刚好行业衰落碰上我疲倦期罢了,即使不衰落我也不咋玩新游戏的了,常玩的类型还能有什么惊喜?早碰到过了。
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我反正能淡定分析原因,因为ps4中期就没啥游戏玩了,也就20年回光返照下,美末2与ff7别的不谈,光游戏性,一周目的体验还是可以的。
ps2时期走过来的,也差不多了,只不过刚好行业衰落碰上我疲倦期罢了,即使不衰落我也不咋玩新游戏的了,常玩的类型还能有什么惊喜?早碰到过了。
你知道它是“烦恼”,就好了!
释净界 法师
⭕ 关于“修学位次”,我们今天要注意一个观念,就是“转”字。《楞严经》在经文当中没有讲到一个“断除烦恼”,没有这句话!这是本经跟其他经典不同的地方。它认为烦恼就是真如,你不要断它,你不随它转。就是说,你知道它是烦恼,你不要跟着它转,它自己就变化了。你看着它,它自己就变化了,你不要把它消灭掉;你只要觉悟,保持觉悟就好了。所以,它的重点在“心常觉照”。古人说:“主人翁啊,你要醒一醒啊!”就是这个道理。
怎么判定你的修学有没有进步?从《楞严经》的观念,就是你那个明了的心跟外境接触的时候,诶,你发觉你妄想减少很多,你发觉你的想法都是从内心的道理生起的,很少从外境给你的刺激产生的。你出家十年的时候,你很容易受外境的影响;出家二十年以后,外境对你的影响越来越少了,你就进步了。...你在整个修学观念当中,要经常告诉自己:我应该做什么,我一定要做什么。这种观念越来越多、越来越强,就是你这个人在走向成功,你今天能够慢慢地转妄想而成为真心。所以《楞严经》它很多枝末的东西都不讲,就是讲那个根本:生死的痛苦、烦恼的障碍,是有根本的,就是妄想--你喜欢跟着感觉走;所有的诸佛菩萨的功德也有一个根本,就是跟着道理走,跟着“不变随缘、随缘不变”这个真理而走,跟着大佛顶性而走。这里讲了很多,我们只是大概地说一下,这是“修学位次”。
⭕ 不为物转,则能转物,即同如来。就这一句话!我们这个明了的心,刚开始是被物所转,这个物就是一个假相,凡是有相状的,就叫做物,我们的心是没有相状的,那么我们一开始被它所转,转久了变成怎么样呢?变物化了。你看有些人说:欸!你怎么这种个性呢?欸,我改不过来。被物化了嘛!你怎么改不过来呢?你本来不是这个样子的,但是我们自己觉得改不过来,那就真的改不过来。所以我们常说:你不要认为:你业障深重,你认为你业障深重,你果然业障深重,你被业障物化了!你不要老是想你烦恼深重,你要经常想:何期自性,本自清净。所以你看经典里面,佛陀告诉我们菩萨要怎么想?你要想我的心是本来清净、本来光明、本来具足无量功德的。菩萨要经常这样想。你老是想你烦恼重,你就被烦恼物化了,你就被它束缚住了,所以首先不为物转是关键。
南无阿弥陀佛
释净界 法师
⭕ 关于“修学位次”,我们今天要注意一个观念,就是“转”字。《楞严经》在经文当中没有讲到一个“断除烦恼”,没有这句话!这是本经跟其他经典不同的地方。它认为烦恼就是真如,你不要断它,你不随它转。就是说,你知道它是烦恼,你不要跟着它转,它自己就变化了。你看着它,它自己就变化了,你不要把它消灭掉;你只要觉悟,保持觉悟就好了。所以,它的重点在“心常觉照”。古人说:“主人翁啊,你要醒一醒啊!”就是这个道理。
怎么判定你的修学有没有进步?从《楞严经》的观念,就是你那个明了的心跟外境接触的时候,诶,你发觉你妄想减少很多,你发觉你的想法都是从内心的道理生起的,很少从外境给你的刺激产生的。你出家十年的时候,你很容易受外境的影响;出家二十年以后,外境对你的影响越来越少了,你就进步了。...你在整个修学观念当中,要经常告诉自己:我应该做什么,我一定要做什么。这种观念越来越多、越来越强,就是你这个人在走向成功,你今天能够慢慢地转妄想而成为真心。所以《楞严经》它很多枝末的东西都不讲,就是讲那个根本:生死的痛苦、烦恼的障碍,是有根本的,就是妄想--你喜欢跟着感觉走;所有的诸佛菩萨的功德也有一个根本,就是跟着道理走,跟着“不变随缘、随缘不变”这个真理而走,跟着大佛顶性而走。这里讲了很多,我们只是大概地说一下,这是“修学位次”。
⭕ 不为物转,则能转物,即同如来。就这一句话!我们这个明了的心,刚开始是被物所转,这个物就是一个假相,凡是有相状的,就叫做物,我们的心是没有相状的,那么我们一开始被它所转,转久了变成怎么样呢?变物化了。你看有些人说:欸!你怎么这种个性呢?欸,我改不过来。被物化了嘛!你怎么改不过来呢?你本来不是这个样子的,但是我们自己觉得改不过来,那就真的改不过来。所以我们常说:你不要认为:你业障深重,你认为你业障深重,你果然业障深重,你被业障物化了!你不要老是想你烦恼深重,你要经常想:何期自性,本自清净。所以你看经典里面,佛陀告诉我们菩萨要怎么想?你要想我的心是本来清净、本来光明、本来具足无量功德的。菩萨要经常这样想。你老是想你烦恼重,你就被烦恼物化了,你就被它束缚住了,所以首先不为物转是关键。
南无阿弥陀佛
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