【目连为救母,积德行善修成正果,他母亲生前罪孽太深】
目连是一位僧人,一生积德行善终于修成正果。他成功以后首先想到自己的父母,便开天眼查看,发现母亲正在地狱饱受饥饿之苦。为了报答乳哺之恩,目连施展法力给母亲化了一钵饭,他的母亲端着饭往嘴里送的时候,饭到嘴里就变成火红的炭,烫得她哀嚎大叫。目连找佛陀问原因,佛陀说,你母亲生前罪孽太深,如今坠入饿鬼道,靠你一个人的力量是不能够救她的。现在你只有找十方众僧帮你才能救她。
目连求得十方众僧,在七月十五那天一起施法念经,然后再给母亲送去食物,终于令他母亲摆脱了饿鬼道,重新投胎转世。以上就是目连救母的故事,后来有出现很多版本,比如相声、戏剧等等,甚至有些版本还把黄巢说成是目连转世,因为他在救母的时候把地狱里的十万八千个鬼魂也放了出来,而黄巢起议的时候据传说杀了十万八千人,这就是收拾前世留下的烂摊子。从故事的情节来分析,相信很多人都不会认为这是一段真实历史。目连救母其实就是佛教中的一个故事,其本意是教人向善,劝人学好,但这个故事到了中国就被添加了孝的元素进去,因为传统的儒家思想是以孝为先。
目连救母用儒家思想是很好解释的,就是一个孝顺儿子的故事;但如果用佛家的理论来理解这个故事,却是矛盾重重。佛教讲究因果,凡事有因必有果。目连的母亲坠入饿鬼道就是因为她犯下太多罪恶,所以必须接受惩罚。目连出手相救其实已经打破了因果,就好像坏人做了坏事,然后求神拜佛之后就可以洗脱罪孽?这显示是不符合因果的。目连行善积德,为何在他母亲活着的时候没有制止她作恶,反而是死后才解救她?如果能够及时制止,他母亲的恶因也许会少一些,相应的受害者也会少一些。
目连,指佛教中的目连尊者。目连是梵语音译,还有目犍连、目伽略等译法。目连是佛陀十大弟子中的神通第一。在佛教传说中,目连是摩揭陀国王舍城拘律陀村的渔民,起初追随外道,有上百人的徒众,后来率领弟子拜谒佛陀,闻佛法,证得阿罗汉果位。《金刚经》说,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
根据《过去现在因果经》,这一千二百五十人中,就包括目连徒众一百人。目连证得阿罗汉果,有了六神通。其中的天眼通,大约就是千里眼。天耳通,大约就是顺风耳。他心通,大约就是读心术。宿命通,能知前生后世。神足通,可以变幻飞行。漏尽通,得到无漏智慧。最初的佛法是小乘佛法。乘,即是车,小乘,即是只能装一个人的小车。小乘佛法,修行者只管度自己,不问其他。佛法东渐,本是大小二乘兼传的,但小乘佛法在我国始终未成气候,甚至在魏晋以后日趋式微,而大乘佛法则发展很快。大乘,即修行者除了自度,还要度人。
弃小乘而转向大乘的原因何在?一般认为,原因就在《佛说盂兰盆经》所说,目连欲度父母,报乳育之恩。在这里,佛法和我国儒家的心性学说以及社会的伦理道德结合到了一起,容易为世人信受。一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,不同的人看《目连救母》的故事就会有不一样的观点,有人看到了孝,有人看到了善,有人看到了因果,有人看到了轮回。
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目连是一位僧人,一生积德行善终于修成正果。他成功以后首先想到自己的父母,便开天眼查看,发现母亲正在地狱饱受饥饿之苦。为了报答乳哺之恩,目连施展法力给母亲化了一钵饭,他的母亲端着饭往嘴里送的时候,饭到嘴里就变成火红的炭,烫得她哀嚎大叫。目连找佛陀问原因,佛陀说,你母亲生前罪孽太深,如今坠入饿鬼道,靠你一个人的力量是不能够救她的。现在你只有找十方众僧帮你才能救她。
目连求得十方众僧,在七月十五那天一起施法念经,然后再给母亲送去食物,终于令他母亲摆脱了饿鬼道,重新投胎转世。以上就是目连救母的故事,后来有出现很多版本,比如相声、戏剧等等,甚至有些版本还把黄巢说成是目连转世,因为他在救母的时候把地狱里的十万八千个鬼魂也放了出来,而黄巢起议的时候据传说杀了十万八千人,这就是收拾前世留下的烂摊子。从故事的情节来分析,相信很多人都不会认为这是一段真实历史。目连救母其实就是佛教中的一个故事,其本意是教人向善,劝人学好,但这个故事到了中国就被添加了孝的元素进去,因为传统的儒家思想是以孝为先。
目连救母用儒家思想是很好解释的,就是一个孝顺儿子的故事;但如果用佛家的理论来理解这个故事,却是矛盾重重。佛教讲究因果,凡事有因必有果。目连的母亲坠入饿鬼道就是因为她犯下太多罪恶,所以必须接受惩罚。目连出手相救其实已经打破了因果,就好像坏人做了坏事,然后求神拜佛之后就可以洗脱罪孽?这显示是不符合因果的。目连行善积德,为何在他母亲活着的时候没有制止她作恶,反而是死后才解救她?如果能够及时制止,他母亲的恶因也许会少一些,相应的受害者也会少一些。
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根据《过去现在因果经》,这一千二百五十人中,就包括目连徒众一百人。目连证得阿罗汉果,有了六神通。其中的天眼通,大约就是千里眼。天耳通,大约就是顺风耳。他心通,大约就是读心术。宿命通,能知前生后世。神足通,可以变幻飞行。漏尽通,得到无漏智慧。最初的佛法是小乘佛法。乘,即是车,小乘,即是只能装一个人的小车。小乘佛法,修行者只管度自己,不问其他。佛法东渐,本是大小二乘兼传的,但小乘佛法在我国始终未成气候,甚至在魏晋以后日趋式微,而大乘佛法则发展很快。大乘,即修行者除了自度,还要度人。
弃小乘而转向大乘的原因何在?一般认为,原因就在《佛说盂兰盆经》所说,目连欲度父母,报乳育之恩。在这里,佛法和我国儒家的心性学说以及社会的伦理道德结合到了一起,容易为世人信受。一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,不同的人看《目连救母》的故事就会有不一样的观点,有人看到了孝,有人看到了善,有人看到了因果,有人看到了轮回。
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目连求得十方众僧,在七月十五那天一起施法念经,然后再给母亲送去食物,终于令他母亲摆脱了饿鬼道,重新投胎转世。以上就是目连救母的故事,后来有出现很多版本,比如相声、戏剧等等,甚至有些版本还把黄巢说成是目连转世,因为他在救母的时候把地狱里的十万八千个鬼魂也放了出来,而黄巢起议的时候据传说杀了十万八千人,这就是收拾前世留下的烂摊子。从故事的情节来分析,相信很多人都不会认为这是一段真实历史。目连救母其实就是佛教中的一个故事,其本意是教人向善,劝人学好,但这个故事到了中国就被添加了孝的元素进去,因为传统的儒家思想是以孝为先。
目连救母用儒家思想是很好解释的,就是一个孝顺儿子的故事;但如果用佛家的理论来理解这个故事,却是矛盾重重。佛教讲究因果,凡事有因必有果。目连的母亲坠入饿鬼道就是因为她犯下太多罪恶,所以必须接受惩罚。目连出手相救其实已经打破了因果,就好像坏人做了坏事,然后求神拜佛之后就可以洗脱罪孽?这显示是不符合因果的。目连行善积德,为何在他母亲活着的时候没有制止她作恶,反而是死后才解救她?如果能够及时制止,他母亲的恶因也许会少一些,相应的受害者也会少一些。
目连,指佛教中的目连尊者。目连是梵语音译,还有目犍连、目伽略等译法。目连是佛陀十大弟子中的神通第一。在佛教传说中,目连是摩揭陀国王舍城拘律陀村的渔民,起初追随外道,有上百人的徒众,后来率领弟子拜谒佛陀,闻佛法,证得阿罗汉果位。《金刚经》说,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
根据《过去现在因果经》,这一千二百五十人中,就包括目连徒众一百人。目连证得阿罗汉果,有了六神通。其中的天眼通,大约就是千里眼。天耳通,大约就是顺风耳。他心通,大约就是读心术。宿命通,能知前生后世。神足通,可以变幻飞行。漏尽通,得到无漏智慧。最初的佛法是小乘佛法。乘,即是车,小乘,即是只能装一个人的小车。小乘佛法,修行者只管度自己,不问其他。佛法东渐,本是大小二乘兼传的,但小乘佛法在我国始终未成气候,甚至在魏晋以后日趋式微,而大乘佛法则发展很快。大乘,即修行者除了自度,还要度人。
弃小乘而转向大乘的原因何在?一般认为,原因就在《佛说盂兰盆经》所说,目连欲度父母,报乳育之恩。在这里,佛法和我国儒家的心性学说以及社会的伦理道德结合到了一起,容易为世人信受。一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,不同的人看《目连救母》的故事就会有不一样的观点,有人看到了孝,有人看到了善,有人看到了因果,有人看到了轮回。
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目连,指佛教中的目连尊者。目连是梵语音译,还有目犍连、目伽略等译法。目连是佛陀十大弟子中的神通第一。在佛教传说中,目连是摩揭陀国王舍城拘律陀村的渔民,起初追随外道,有上百人的徒众,后来率领弟子拜谒佛陀,闻佛法,证得阿罗汉果位。《金刚经》说,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
根据《过去现在因果经》,这一千二百五十人中,就包括目连徒众一百人。目连证得阿罗汉果,有了六神通。其中的天眼通,大约就是千里眼。天耳通,大约就是顺风耳。他心通,大约就是读心术。宿命通,能知前生后世。神足通,可以变幻飞行。漏尽通,得到无漏智慧。最初的佛法是小乘佛法。乘,即是车,小乘,即是只能装一个人的小车。小乘佛法,修行者只管度自己,不问其他。佛法东渐,本是大小二乘兼传的,但小乘佛法在我国始终未成气候,甚至在魏晋以后日趋式微,而大乘佛法则发展很快。大乘,即修行者除了自度,还要度人。
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目连救母用儒家思想是很好解释的,就是一个孝顺儿子的故事;但如果用佛家的理论来理解这个故事,却是矛盾重重。佛教讲究因果,凡事有因必有果。目连的母亲坠入饿鬼道就是因为她犯下太多罪恶,所以必须接受惩罚。目连出手相救其实已经打破了因果,就好像坏人做了坏事,然后求神拜佛之后就可以洗脱罪孽?这显示是不符合因果的。目连行善积德,为何在他母亲活着的时候没有制止她作恶,反而是死后才解救她?如果能够及时制止,他母亲的恶因也许会少一些,相应的受害者也会少一些。
目连,指佛教中的目连尊者。目连是梵语音译,还有目犍连、目伽略等译法。目连是佛陀十大弟子中的神通第一。在佛教传说中,目连是摩揭陀国王舍城拘律陀村的渔民,起初追随外道,有上百人的徒众,后来率领弟子拜谒佛陀,闻佛法,证得阿罗汉果位。《金刚经》说,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
根据《过去现在因果经》,这一千二百五十人中,就包括目连徒众一百人。目连证得阿罗汉果,有了六神通。其中的天眼通,大约就是千里眼。天耳通,大约就是顺风耳。他心通,大约就是读心术。宿命通,能知前生后世。神足通,可以变幻飞行。漏尽通,得到无漏智慧。最初的佛法是小乘佛法。乘,即是车,小乘,即是只能装一个人的小车。小乘佛法,修行者只管度自己,不问其他。佛法东渐,本是大小二乘兼传的,但小乘佛法在我国始终未成气候,甚至在魏晋以后日趋式微,而大乘佛法则发展很快。大乘,即修行者除了自度,还要度人。
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