我很喜欢Bon Iver的第一张专辑《For Emma,Forever ago》,最近又在反复听，也了解到一些有趣的故事.
Justin Vernon，1981年出身在威斯康星州的小城Eau Claire。16岁时，他和他的中学同学一起组建了一个10人的包含他名字的乐队Mount Vernon，由此走上了音乐的道路。后来在大学他和这个乐队的部分人马又组建了另一个乐队DeYarmond Edison，这个乐队名也是Justin Vernon的2个中间名。他们决心离开这个小城，到北卡州府去寻求更广阔的音乐事业。
但是这个以他为核心的乐队并不顺利，苦苦挣扎5年仍默默无为，Justin甚至交不起房租，只能在三明治店打工，这占用了他大量的时间。随后他被一起长大的好友也是乐队成员们集体踢出了乐队，而且因为过劳，他先是染上肺炎，然后得了叫单核白血球增多症的传染病，最后发展成严重的肝病，卧床不起了至少3个月。祸不单行，他人在异乡最后的精神支柱，当时的女友Christy也和他分手了。最终万念俱灰的Justin带着对自己无能的愤怒，一无所有地撤回到老家，他已经彻底绝望，只想在老家窝过冬天后随便找到音乐教职，浑浑噩噩地度过余生。
于是回到家后的Justin一下空了下来，他询问父亲应该干啥，父亲对他说：
How about nothing.
于是他拖着病躯体来到了他父亲的阿尔卑斯风格的木结构狩猎小屋，在这里度过这个绝望的冬天。他一个人这里砍柴生火取暖，清理灌木丛，偶尔打猎，每天早上起来打一个鸡蛋，吃一些药，从早到晚喝几罐啤酒，反复地看一部叫《Northern Exposure（北国风云）》的电视剧。他父亲每隔10天左右给他送些啤酒和乳制品。
没有目标，没有计划，没有渴求，百无聊赖，无欲无求，陪伴他的只有深邃的无聊，他也不用为这个人生gap承受任何负罪感。彼时的Justin是个心如死灰的人，他真正的放弃了，放下了所有自己和社会的期盼与要求，认命了，完全允许自己沦为一个失败者，彻底地接受这件事。
至此，Justin的音乐生涯已经过去10年了，他什么也没得到，什么也没实现，没有结果，没有未来，音乐事业已经彻底死去，连同他的青春岁月、友情与爱情一起埋葬，却甚至没有留下尸体，一个彻底的loser.
三周后，稍稍恢复了一些精力的Justin用破吉他，破电脑和破效果器开始一些创作，想把自己在离开北卡前脑海中剩下的音乐榨干，给自己这10年的人生一个交代，然后接受平凡的自己。
随着冬天接近尾声，Justin带着九首歌从木屋里走出来，找朋友润色补录了一小段铜管乐，然后这张录音质量稀烂的小样就是后来击中无数人的《For Emma,Forever ago》。其实没人知道那个小屋里发生了什么，Justin的音乐就那么发生了神迹一般深切的转变，当他从木屋里走出来时，Bon Iver也就诞生了。
Bon Iver的歌词往往是不知所云的，每首歌都是。当然这和Justin本人（他声称Bon Iver是一个乐队）的创作方式有关，他总是先无意识地哼唱，然后再根据自己哼唱的内容来猜测和填写词句，好像一个自我解谜的过程。
但这样的歌营造出一种强烈的氛围感，在耳边轻吟浅唱，朦胧的、化不开的抽象的意境包裹着听者。但歌又好像确实在讲一个主题，只是没有一个特别具体故事。这张专辑点题且压轴的歌《For Emma》,如果听歌软件没有按原版歌词注解，根本不可能知道这是两个人对话，好像只是为了押韵写的一样，整个歌的表达充满歧义与分歧，在各种各样的乐迷评论里，解答又都不尽相同，这和所有优秀的文艺作品一样，能引发千人千面真切而融洽的思考。
Bon Iver这个名字意思是法语的“冬天好”，类似与早上好，晚上好，源自Justin看了无数遍的《北国风云》里的角色打招呼的方式。《For Emma》里的Emma也确有其人，但她不是在Justin人生低谷时和他分手的女友Christy，而是他的高中同学，也是他第一个乐队Mount Vernon里的管乐手之一Sara Jensen，Emma是她的中间名，他们曾短暂地交往过一段时间。
但这种专辑并不是专门写给这个女孩的，Justin自己说：
"Emma is not a person; Emma is a place that you get stuck in; Emma is a pain that you cannot erase"
"Emma不是一个具体的人；Emma是一个困住你的地方；Emma是每一个人抹不掉的痛苦"
在这张专辑最后一首歌《Re:stacks》结束之后，能隐隐约约听到Justin放下吉他，拿起电话拨号，好像Justin要结束这段生活，重新与他人取得联系，走出那个木屋了。
我们都有自己的Emma，也希望我们都能接受这个Emma，穿过精神的荒原，走出木屋。或者找到木屋。
For Emma,Forever ago.
Justin Vernon，1981年出身在威斯康星州的小城Eau Claire。16岁时，他和他的中学同学一起组建了一个10人的包含他名字的乐队Mount Vernon，由此走上了音乐的道路。后来在大学他和这个乐队的部分人马又组建了另一个乐队DeYarmond Edison，这个乐队名也是Justin Vernon的2个中间名。他们决心离开这个小城，到北卡州府去寻求更广阔的音乐事业。
但是这个以他为核心的乐队并不顺利，苦苦挣扎5年仍默默无为，Justin甚至交不起房租，只能在三明治店打工，这占用了他大量的时间。随后他被一起长大的好友也是乐队成员们集体踢出了乐队，而且因为过劳，他先是染上肺炎，然后得了叫单核白血球增多症的传染病，最后发展成严重的肝病，卧床不起了至少3个月。祸不单行，他人在异乡最后的精神支柱，当时的女友Christy也和他分手了。最终万念俱灰的Justin带着对自己无能的愤怒，一无所有地撤回到老家，他已经彻底绝望，只想在老家窝过冬天后随便找到音乐教职，浑浑噩噩地度过余生。
于是回到家后的Justin一下空了下来，他询问父亲应该干啥，父亲对他说：
How about nothing.
于是他拖着病躯体来到了他父亲的阿尔卑斯风格的木结构狩猎小屋，在这里度过这个绝望的冬天。他一个人这里砍柴生火取暖，清理灌木丛，偶尔打猎，每天早上起来打一个鸡蛋，吃一些药，从早到晚喝几罐啤酒，反复地看一部叫《Northern Exposure（北国风云）》的电视剧。他父亲每隔10天左右给他送些啤酒和乳制品。
没有目标，没有计划，没有渴求，百无聊赖，无欲无求，陪伴他的只有深邃的无聊，他也不用为这个人生gap承受任何负罪感。彼时的Justin是个心如死灰的人，他真正的放弃了，放下了所有自己和社会的期盼与要求，认命了，完全允许自己沦为一个失败者，彻底地接受这件事。
至此，Justin的音乐生涯已经过去10年了，他什么也没得到，什么也没实现，没有结果，没有未来，音乐事业已经彻底死去，连同他的青春岁月、友情与爱情一起埋葬，却甚至没有留下尸体，一个彻底的loser.
三周后，稍稍恢复了一些精力的Justin用破吉他，破电脑和破效果器开始一些创作，想把自己在离开北卡前脑海中剩下的音乐榨干，给自己这10年的人生一个交代，然后接受平凡的自己。
随着冬天接近尾声，Justin带着九首歌从木屋里走出来，找朋友润色补录了一小段铜管乐，然后这张录音质量稀烂的小样就是后来击中无数人的《For Emma,Forever ago》。其实没人知道那个小屋里发生了什么，Justin的音乐就那么发生了神迹一般深切的转变，当他从木屋里走出来时，Bon Iver也就诞生了。
Bon Iver的歌词往往是不知所云的，每首歌都是。当然这和Justin本人（他声称Bon Iver是一个乐队）的创作方式有关，他总是先无意识地哼唱，然后再根据自己哼唱的内容来猜测和填写词句，好像一个自我解谜的过程。
但这样的歌营造出一种强烈的氛围感，在耳边轻吟浅唱，朦胧的、化不开的抽象的意境包裹着听者。但歌又好像确实在讲一个主题，只是没有一个特别具体故事。这张专辑点题且压轴的歌《For Emma》,如果听歌软件没有按原版歌词注解，根本不可能知道这是两个人对话，好像只是为了押韵写的一样，整个歌的表达充满歧义与分歧，在各种各样的乐迷评论里，解答又都不尽相同，这和所有优秀的文艺作品一样，能引发千人千面真切而融洽的思考。
Bon Iver这个名字意思是法语的“冬天好”，类似与早上好，晚上好，源自Justin看了无数遍的《北国风云》里的角色打招呼的方式。《For Emma》里的Emma也确有其人，但她不是在Justin人生低谷时和他分手的女友Christy，而是他的高中同学，也是他第一个乐队Mount Vernon里的管乐手之一Sara Jensen，Emma是她的中间名，他们曾短暂地交往过一段时间。
但这种专辑并不是专门写给这个女孩的，Justin自己说：
"Emma is not a person; Emma is a place that you get stuck in; Emma is a pain that you cannot erase"
"Emma不是一个具体的人；Emma是一个困住你的地方；Emma是每一个人抹不掉的痛苦"
在这张专辑最后一首歌《Re:stacks》结束之后，能隐隐约约听到Justin放下吉他，拿起电话拨号，好像Justin要结束这段生活，重新与他人取得联系，走出那个木屋了。
我们都有自己的Emma，也希望我们都能接受这个Emma，穿过精神的荒原，走出木屋。或者找到木屋。
For Emma,Forever ago.
提问1：「你们在一起这么多年了，会觉得新鲜感不如当年吧？怎么调节这个事呢？」
我和老金得出结论：“我们对彼此新鲜感至今丝毫没有减退”[抱一抱]
对于保持新鲜感：
1.我和老金一直对旅行抱有期待，世界还有很多地方等着我们去看看，我们在读书的时候就很喜欢一起旅行了，每次探索新的地方，以前总会有一些意见摩擦，现在我直接听老金的，不扫兴不抱怨多年也磨合过来了，在旅途的过程中又发现老金的优点并且非常期待下一次的旅行，想到这里我更爱老金了（抱他一下[嘻嘻]）
2.始终保持沟通，老金是一个对我表达欲特别强的人，在他面前我是倾听者的身份，不然也不会有那么多日常搞笑发给大家看了，我们也经常诉说当下的想法，不开心就直接说出来，不会堆积在心里堵着。 我认为分享是新鲜感的关键，如果一个人连分享都不愿意了[举手]那？…
3.事业我们一直是相互支持，偶尔沟通工作心得，互相鼓励对方追求梦想，经常说真的不想干了！辞吧辞吧有我撑着[笑cry]每次都是说着玩，这种扶持让我们很有安全感，感情变得更加深厚。
4.对生活的态度，我们有认真过每一天，从老金的每一餐体现，从我身上的肉体现。我不吝啬对老金表达爱意，也会给予对方足够的空间和自由，周末老金打游戏到半夜我不过多干涉，我跟朋友小聚时间很晚了，老金也会发来关心：什么时候回家[心]
你说我们新鲜感减退了吗？
没有
我和老金得出结论：“我们对彼此新鲜感至今丝毫没有减退”[抱一抱]
对于保持新鲜感：
1.我和老金一直对旅行抱有期待，世界还有很多地方等着我们去看看，我们在读书的时候就很喜欢一起旅行了，每次探索新的地方，以前总会有一些意见摩擦，现在我直接听老金的，不扫兴不抱怨多年也磨合过来了，在旅途的过程中又发现老金的优点并且非常期待下一次的旅行，想到这里我更爱老金了（抱他一下[嘻嘻]）
2.始终保持沟通，老金是一个对我表达欲特别强的人，在他面前我是倾听者的身份，不然也不会有那么多日常搞笑发给大家看了，我们也经常诉说当下的想法，不开心就直接说出来，不会堆积在心里堵着。 我认为分享是新鲜感的关键，如果一个人连分享都不愿意了[举手]那？…
3.事业我们一直是相互支持，偶尔沟通工作心得，互相鼓励对方追求梦想，经常说真的不想干了！辞吧辞吧有我撑着[笑cry]每次都是说着玩，这种扶持让我们很有安全感，感情变得更加深厚。
4.对生活的态度，我们有认真过每一天，从老金的每一餐体现，从我身上的肉体现。我不吝啬对老金表达爱意，也会给予对方足够的空间和自由，周末老金打游戏到半夜我不过多干涉，我跟朋友小聚时间很晚了，老金也会发来关心：什么时候回家[心]
你说我们新鲜感减退了吗？
没有
大乘师徒（上）
晋安帝隆安三年（399），僧肇背着几卷经书，独自从长安出发。经过乞伏乾归占领的地区，呈现在眼前的景象触目惊心：残破的村落，树木稀疏，有的还冒着烟，飘来焦味。远离驿道的荒地上，几乎看不到庄稼。偶尔看见横卧的死尸，引来几只乌鸦在上盘旋。战乱和死亡，扼杀了凉州的所有生机。走了二个多月，姑臧城南的谦光殿高耸的殿顶，已经依稀在目。
僧肇决定由姑臧东门进城。到东门时，天色将晚，夕阳一半已经沉入山海。几个守门的士卒正要关门。僧肇奇怪为何这么早就闭关，要是今晚进不了城，麻烦就大了。于是急忙跨大步奔到城门口。关吏握刀，大声喝问：“哪里来的沙弥？”“从长安来。”“有关牒吗？”“有。”
僧肇从背囊中摸出一张黄纸，递给关吏。关吏接过，也不认真看，将黄纸往僧肇手中一塞，“天色晚了，要闭关了，今晚不能进！”正在此时，不远处传来一阵凌乱的脚步声，只见二三十个衣衫褴褛的百姓往城门口奔来。
“关门！关门！”关吏大声命令守关士卒。僧肇一看不妙，急忙从背囊中摸出一块黄金，往关吏手中一塞，撒开腿就往城内急奔。关吏一看掌心中金灿灿的东西，转过头命令士卒快关门，挡住出城寻活路的城内饥民。
昏黄的余辉斜照着饥饿的姑臧城，城内街市萧条，门可罗雀，百姓个个脸有菜色。僧肇目睹姑臧的惨状，觉得心疼；又想到高僧鸠摩罗什十余年困于此地，又发浩叹。好在罗什寺院无人不知。走到城北大街，一座寺院赫然在目。
寺院的主人正在烛光下读《老子》。最近三五年来，罗什基本已经通晓华语，开始博览中国典籍，并比对华语的表达与梵文、胡语之间的差异。他以为中国典籍与佛经的差异虽然巨大，犹如石块与土块，诚属异质，但二者仍有相通的东西。比如这部《老子》中的一些格言，就是极好的例证。《老子》一章说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”老子说“无”，龙树菩萨说“空”。老子说“有”，龙树菩萨说“假名”，二者之间区别明显，但不无相通处……
——龚斌
——摘自《鸠摩罗什传》
晋安帝隆安三年（399），僧肇背着几卷经书，独自从长安出发。经过乞伏乾归占领的地区，呈现在眼前的景象触目惊心：残破的村落，树木稀疏，有的还冒着烟，飘来焦味。远离驿道的荒地上，几乎看不到庄稼。偶尔看见横卧的死尸，引来几只乌鸦在上盘旋。战乱和死亡，扼杀了凉州的所有生机。走了二个多月，姑臧城南的谦光殿高耸的殿顶，已经依稀在目。
僧肇决定由姑臧东门进城。到东门时，天色将晚，夕阳一半已经沉入山海。几个守门的士卒正要关门。僧肇奇怪为何这么早就闭关，要是今晚进不了城，麻烦就大了。于是急忙跨大步奔到城门口。关吏握刀，大声喝问：“哪里来的沙弥？”“从长安来。”“有关牒吗？”“有。”
僧肇从背囊中摸出一张黄纸，递给关吏。关吏接过，也不认真看，将黄纸往僧肇手中一塞，“天色晚了，要闭关了，今晚不能进！”正在此时，不远处传来一阵凌乱的脚步声，只见二三十个衣衫褴褛的百姓往城门口奔来。
“关门！关门！”关吏大声命令守关士卒。僧肇一看不妙，急忙从背囊中摸出一块黄金，往关吏手中一塞，撒开腿就往城内急奔。关吏一看掌心中金灿灿的东西，转过头命令士卒快关门，挡住出城寻活路的城内饥民。
昏黄的余辉斜照着饥饿的姑臧城，城内街市萧条，门可罗雀，百姓个个脸有菜色。僧肇目睹姑臧的惨状，觉得心疼；又想到高僧鸠摩罗什十余年困于此地，又发浩叹。好在罗什寺院无人不知。走到城北大街，一座寺院赫然在目。
寺院的主人正在烛光下读《老子》。最近三五年来，罗什基本已经通晓华语，开始博览中国典籍，并比对华语的表达与梵文、胡语之间的差异。他以为中国典籍与佛经的差异虽然巨大，犹如石块与土块，诚属异质，但二者仍有相通的东西。比如这部《老子》中的一些格言，就是极好的例证。《老子》一章说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”老子说“无”，龙树菩萨说“空”。老子说“有”，龙树菩萨说“假名”，二者之间区别明显，但不无相通处……
——龚斌
——摘自《鸠摩罗什传》
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