道德经》第十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

解读：像老子一样得道的人，见解高深玄妙。为什么？大众看到的客观世界是可见的客观世界，大众的主观受大众可见的客观世界影响。大众可见的客观世界受大众不可见的更大客观世界影响和决定。老子这类得道的人，直面本心，发现自我，相信不可见却真实存在的更大世界，受更大的客观世界影响。更大世界充满光明与希望，所以，老子这类得道的人内心光明，悠然自得。

反观大众，只相信眼睛看到的，只凭借感知理解世界，发现世界一团漆黑，没有可信赖，到处是准备欺压和剥削自己的既得利益者。自己惹不起，躲不掉。内心没有希望，没有光明，随波逐流（下图左侧）。犹如单亲家庭长大的孩子，缺乏爱，渴望爱（朝闻道夕死可矣），却不知道如何去爱，越提倡仁义礼智信，温良恭俭书，社会越自私自利。

因此，得道者看到的未来与大众看到的未来截然相反。大众认为得道者是反动的、极端消极的、或者是极端积极的，理想化的、虚无缥缈的。但大众却不得不承认得道者说的确实最符合客观的事实发展。这是《道德经》青春永驻的根源，也是我们可以和老子（以及启发老子的得道者们）跨时空对话的根源。

限于老子所处的时代，老子对得道者的形容只能抽象的，翻译过来反而无趣。

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

 

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提到国漫神作吵来吵去，但我突然想到国漫有些另类的作品，他们不会出现在最好看的榜单里，但他们路子够野脚踩地手掐烟，第一就是大名鼎鼎的大世界，配音不专业画面对电影来说也没那么好，看起来很草台班子也确实，但就是创造了一个乡土朋克，黑吃黑我吃你你吃我，理想禁区封禁榜单种子选手，网瘾少年网瘾学校求生记，对当时的我来说很新颖，有一种在三观上舞蹈的感觉，三号选手暴走恐怖故事，给我的童年留下了不可磨灭的印象，吓人的同时让人上头，给没看过的几个关键词，女人肥皂租客圈养，前几季都是单元故事后面才有的主线，生死回放并没那么猎奇，和当时的成人若森比较，略显不足但比下有余，就当来凑个数了…哈哈哈哈没错凑数~