出道文化～磨合
家师说，一个人会坚定地修行，必定是经历过灾难，无灾无难的人，不会动神，一般的人都不是生而知之，生而神灵之人，只有受的刺激够多，够苦，够深，够痛，他才会坚定地选择修行。
凡是谈到缘分，这里面的关系就十分错综复杂，说不清道不明。是过去种种原因而形成，有善缘就一定有孽缘。这里重点说一个方面除去外界原因干扰方面，在自身缘分当中部分人会有那种类似因果（冤仇债）一样的缘分，是自身所带的业，但很多人并不认为自己有问题，并不认为自己的行为是业力，觉得自己很好，很善良，没做过对不起他人的事，从而忽略了三世因果。（说到这里大家可能会听糊涂，给大家举一个例子，之前有说过儿女是债，有讨债就有还债，假设一家生了一个讨债的孩子，这个孩子并不知道自己是讨债的，但是冥冥当中的所作所为干的就是讨债的事）
为什么弟子和玄师磨合的过程很难：
一，缘分的初起违背人自身的意愿，处于被动位置～
二，人在明处，玄师在暗处，一名一暗配合起来难度很大～
三，组合修行，无法改变左右对方，人心叵测谁也不知道下一秒谁打什么鬼主意，动什么歪脑筋！
一旦我们走向真正的修行路上，各种各样的阻碍也会随之而来，并且是已各种各样的形式而来，根本发现不了，并且很难发现其中的问题，如果那么容易被发现也就算不上是阻碍了，如果那么容易过老祖宗也不会说:修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角了，导致这个情况的原因不就是各种各种的阻碍没过去，而我一直说修行本身没有错，而是人心性无常包括自身因果业力带来的联合反应，也就是消业的现象，也是了缘的过程～～～可这个过程往往是人最难以接受的，从而怨天尤人，摆烂，放弃继续修行！
什么是助你修行的，什么是阻碍你的，什么是拉你下水的你都分辨不了，那就谁也没办法了。即使再不会分辨，什么是真正的修行最起码的应该懂吧？再不懂的话就拿贪嗔痴慢疑对号入座，就知道谁在拉你下水，如果再分辨不出来，那真的没什么必要修了。
所以这个时候就需要当事人有足够的定力和足够的认知以及分辨能力，不然就很容易被阻碍住。被阻碍住后面是什么情况那就很难说了。
命也，命也。
当事人如何分辨:
就是看身后的缘分在往哪个方向引导你，是助你成道，还是来毁你的道。是让你真正正心正念去修行，还是把你往水下拉。因为他们太了解人性了，他们普遍用的方式就是金钱，因为人在这种诱惑下即使心里明白也会铤而走险的去干，多数人在金钱面前是没什么智商的，是会心甘情愿的随着他们走的。一旦吃到这种红利回头比登天还难。
这里大家要明白一点，就是并不是所以的仙家他们的目的都是往高层次修，他们也是分正统修行和旁门左道的。
大多数正统修行过的玄师他们不会干背因果的事，大多数从旁门左道出来的仙家是什么都干得，不看因果的，一般他们行道的目的就是为了显示一下自己的能力和用一用自己修出来的手段，一般这类的戾气很重，怨气很重，他们自己都没往正道上去修，更不可能指望他们把人带到正道上去。
甚至他们教唆弟子跟他们一样，这里大家就会有疑问人为什么听他们的，前面我们提到了钱，吃到了他们带来的红利，人在这种情况下，多数是会随着他们走的。
修行的三大境界
第一境，见自己～你知道了自己是谁，知道了自己的天命，知道了自己适合做什么，知道了自己身上的优点，知道了自己身上的缺点，知道了规避掉自己的缺点，不在内耗自己的精神，不再纠结自己活着为什么这么不容易从此，自己内心变得强大，对身边所有的人和事充满了希望和乐观，见自己，叫功成！
第二境，叫见天地～
明白了自己在厉害，一山更比一山高，人外有人天外有天，从此不再张狂，你愿意接受来自不同的声音，有嘲讽你的，有抬举你的，有崇拜你的，你的心都若无其事，自己不为了崇拜而骄傲，不为了嘲讽而大发雷霆，愿意接受来自不同人的不同意见和品评，也叫名成。
第三个境界叫作见众生～不经他人苦，莫劝他人善见众生才能知众生，见得众生苦，方能生起大愿度众生当你愿意渡众生的时候你方能把你所学所见传出去，当你毫无保留的愿意把你毕生所学传出去，你方能知道什么叫作舍得，什么叫作多舍多得。
当下的大环境就是如此，到底谁能修出来就看个人的造化了，难是很难，劫难也有，考验也有，因果也有，业力也有，诱惑也有……通通都有，应有尽有。师傅领进门，修行靠个人。
君子绝交，不出恶语。是非对错，因果评判
家师说，一个人会坚定地修行，必定是经历过灾难，无灾无难的人，不会动神，一般的人都不是生而知之，生而神灵之人，只有受的刺激够多，够苦，够深，够痛，他才会坚定地选择修行。
凡是谈到缘分，这里面的关系就十分错综复杂，说不清道不明。是过去种种原因而形成，有善缘就一定有孽缘。这里重点说一个方面除去外界原因干扰方面，在自身缘分当中部分人会有那种类似因果（冤仇债）一样的缘分，是自身所带的业，但很多人并不认为自己有问题，并不认为自己的行为是业力，觉得自己很好，很善良，没做过对不起他人的事，从而忽略了三世因果。（说到这里大家可能会听糊涂，给大家举一个例子，之前有说过儿女是债，有讨债就有还债，假设一家生了一个讨债的孩子，这个孩子并不知道自己是讨债的，但是冥冥当中的所作所为干的就是讨债的事）
为什么弟子和玄师磨合的过程很难：
一，缘分的初起违背人自身的意愿，处于被动位置～
二，人在明处，玄师在暗处，一名一暗配合起来难度很大～
三，组合修行，无法改变左右对方，人心叵测谁也不知道下一秒谁打什么鬼主意，动什么歪脑筋！
一旦我们走向真正的修行路上，各种各样的阻碍也会随之而来，并且是已各种各样的形式而来，根本发现不了，并且很难发现其中的问题，如果那么容易被发现也就算不上是阻碍了，如果那么容易过老祖宗也不会说:修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角了，导致这个情况的原因不就是各种各种的阻碍没过去，而我一直说修行本身没有错，而是人心性无常包括自身因果业力带来的联合反应，也就是消业的现象，也是了缘的过程～～～可这个过程往往是人最难以接受的，从而怨天尤人，摆烂，放弃继续修行！
什么是助你修行的，什么是阻碍你的，什么是拉你下水的你都分辨不了，那就谁也没办法了。即使再不会分辨，什么是真正的修行最起码的应该懂吧？再不懂的话就拿贪嗔痴慢疑对号入座，就知道谁在拉你下水，如果再分辨不出来，那真的没什么必要修了。
所以这个时候就需要当事人有足够的定力和足够的认知以及分辨能力，不然就很容易被阻碍住。被阻碍住后面是什么情况那就很难说了。
命也，命也。
当事人如何分辨:
就是看身后的缘分在往哪个方向引导你，是助你成道，还是来毁你的道。是让你真正正心正念去修行，还是把你往水下拉。因为他们太了解人性了，他们普遍用的方式就是金钱，因为人在这种诱惑下即使心里明白也会铤而走险的去干，多数人在金钱面前是没什么智商的，是会心甘情愿的随着他们走的。一旦吃到这种红利回头比登天还难。
这里大家要明白一点，就是并不是所以的仙家他们的目的都是往高层次修，他们也是分正统修行和旁门左道的。
大多数正统修行过的玄师他们不会干背因果的事，大多数从旁门左道出来的仙家是什么都干得，不看因果的，一般他们行道的目的就是为了显示一下自己的能力和用一用自己修出来的手段，一般这类的戾气很重，怨气很重，他们自己都没往正道上去修，更不可能指望他们把人带到正道上去。
甚至他们教唆弟子跟他们一样，这里大家就会有疑问人为什么听他们的，前面我们提到了钱，吃到了他们带来的红利，人在这种情况下，多数是会随着他们走的。
修行的三大境界
第一境，见自己～你知道了自己是谁，知道了自己的天命，知道了自己适合做什么，知道了自己身上的优点，知道了自己身上的缺点，知道了规避掉自己的缺点，不在内耗自己的精神，不再纠结自己活着为什么这么不容易从此，自己内心变得强大，对身边所有的人和事充满了希望和乐观，见自己，叫功成！
第二境，叫见天地～
明白了自己在厉害，一山更比一山高，人外有人天外有天，从此不再张狂，你愿意接受来自不同的声音，有嘲讽你的，有抬举你的，有崇拜你的，你的心都若无其事，自己不为了崇拜而骄傲，不为了嘲讽而大发雷霆，愿意接受来自不同人的不同意见和品评，也叫名成。
第三个境界叫作见众生～不经他人苦，莫劝他人善见众生才能知众生，见得众生苦，方能生起大愿度众生当你愿意渡众生的时候你方能把你所学所见传出去，当你毫无保留的愿意把你毕生所学传出去，你方能知道什么叫作舍得，什么叫作多舍多得。
当下的大环境就是如此，到底谁能修出来就看个人的造化了，难是很难，劫难也有，考验也有，因果也有，业力也有，诱惑也有……通通都有，应有尽有。师傅领进门，修行靠个人。
君子绝交，不出恶语。是非对错，因果评判
此问越早思考，越少遗憾：当我老了，该怎样选择过生活？父母垂垂老矣，该怎么让他们舒适、体面地度过晚年？
从个人来说，或迟或早，我们都会遇到衰老和死亡。那时候子女可能无法陪伴在身边，身体疲软不受控制，一个踉跄摔倒，可能靠自己就爬不起来了。不止身体，老年人精神上还可能遇到三大瘟疫：厌倦、孤独、无助。
从客观环境来说，人从40岁开始就进入癌症高发期，如果要经历放疗化疗，那人可能不是慢慢变老的，而是突然一下子就变老了，毕竟这些医疗手段对身体伤害也特别大。还有就是临终的医护抢救，费用昂贵，对很多家庭来说，可能是毕生积蓄。而中国未来的养老金不够花。。。
关于衰老和死亡，确实是一件需要提早准备的事。推荐这本此领域世界级的畅销书：阿图·葛文德《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》。
先说下作者，阿图这个人多牛呢？他是一位印度裔美国外科医生，还担任哈佛医学院教授，他亲自参与并主导的全球手术清单的研发，使死亡率降低了47%；他还被誉“医生里面最会写作的人”，在美国，有志于当作家的医学生会被称为“阿图·葛文德”。2010年，阿图入选《时代》“100位最具影响力人物”，是此份名单上唯一的医生。
再说下本书内容。这本书讲的是临终医疗、护理、养老。但书里写的是些实实在在发生的事例，作者的父亲，别的几位亲戚，罹患绝症的病人，他们的亲友。作者写到不同的治疗或护理途径，不同的养老送终建制。一路写来，就事论事，没有任何煽情痕迹，而同时，不论是描述还是思考，都饱含着深厚的、古典的人道关切。可以说，这是最高一级的写作——岂止写作，实是最高一级的人生态度。
陈嘉映老师：这本书，读了就愿推荐。这本书的主题是衰老与死亡，关于这类主题，我读过的，这是最好的一本。
刘瑜老师：死亡是跟随每个人的巨大阴影，但是恐惧反而使我们对它视而不见。逃避的后果往往是“事到临头”时的惊慌失措。《最好的告别》帮助我们挪开捂住眼睛的手，讲述个人以及社会在面对死亡时如何保持从容。
对人到老年如何体面走完，很多人的思考，以及跟亲人的交流可能还远远不够。这本书，书写得好，译文也好，读下来，不仅有助于我们思考衰老和死亡，调整我们的观念，而且有可能为我们如何处理实际事务提供技术性的帮助，力荐：【美】阿图·葛文德《最好的告别》，还可在规格中选购 本书+“生命与健康”经典专题 https://t.cn/A6jGcfWa
从个人来说，或迟或早，我们都会遇到衰老和死亡。那时候子女可能无法陪伴在身边，身体疲软不受控制，一个踉跄摔倒，可能靠自己就爬不起来了。不止身体，老年人精神上还可能遇到三大瘟疫：厌倦、孤独、无助。
从客观环境来说，人从40岁开始就进入癌症高发期，如果要经历放疗化疗，那人可能不是慢慢变老的，而是突然一下子就变老了，毕竟这些医疗手段对身体伤害也特别大。还有就是临终的医护抢救，费用昂贵，对很多家庭来说，可能是毕生积蓄。而中国未来的养老金不够花。。。
关于衰老和死亡，确实是一件需要提早准备的事。推荐这本此领域世界级的畅销书：阿图·葛文德《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》。
先说下作者，阿图这个人多牛呢？他是一位印度裔美国外科医生，还担任哈佛医学院教授，他亲自参与并主导的全球手术清单的研发，使死亡率降低了47%；他还被誉“医生里面最会写作的人”，在美国，有志于当作家的医学生会被称为“阿图·葛文德”。2010年，阿图入选《时代》“100位最具影响力人物”，是此份名单上唯一的医生。
再说下本书内容。这本书讲的是临终医疗、护理、养老。但书里写的是些实实在在发生的事例，作者的父亲，别的几位亲戚，罹患绝症的病人，他们的亲友。作者写到不同的治疗或护理途径，不同的养老送终建制。一路写来，就事论事，没有任何煽情痕迹，而同时，不论是描述还是思考，都饱含着深厚的、古典的人道关切。可以说，这是最高一级的写作——岂止写作，实是最高一级的人生态度。
陈嘉映老师：这本书，读了就愿推荐。这本书的主题是衰老与死亡，关于这类主题，我读过的，这是最好的一本。
刘瑜老师：死亡是跟随每个人的巨大阴影，但是恐惧反而使我们对它视而不见。逃避的后果往往是“事到临头”时的惊慌失措。《最好的告别》帮助我们挪开捂住眼睛的手，讲述个人以及社会在面对死亡时如何保持从容。
对人到老年如何体面走完，很多人的思考，以及跟亲人的交流可能还远远不够。这本书，书写得好，译文也好，读下来，不仅有助于我们思考衰老和死亡，调整我们的观念，而且有可能为我们如何处理实际事务提供技术性的帮助，力荐：【美】阿图·葛文德《最好的告别》，还可在规格中选购 本书+“生命与健康”经典专题 https://t.cn/A6jGcfWa
出道文化～磨合
师父说，一个人会坚定地修行，必定是经历过灾难，无灾无难的人，不会动神，一般的人都不是生而知之，生而神灵之人，只有受的刺激够多～够苦～够深～够痛～他才会坚定地选择修行！
凡是谈到缘分～这里面的关系就十分错综复杂，说不清道不明。是过去种种原因而形成，有善缘就一定有孽缘。这里重点说一个方面除去外界原因干扰方面，在自身缘分当中部分人会有那种类似因果（冤仇债）一样的缘分，是自身所带的业～但很多人并不认为自己有问题，并不认为自己的行为是业力，觉得自己很好，很善良，没做过对不起他人的事，从而忽略了三世因果。（说到这里大家可能会听糊涂，给大家举一个例子，之前有说过儿女是债，有讨债就有还债，假设一家生了一个讨债的孩子，这个孩子并不知道自己是讨债的，但是冥冥当中的所作所为干的就是讨债的事）
为什么弟子和玄师磨合的过程很难：一，缘分的初起违背人自身的意愿，处于被动位置。二，人在明处，玄师在暗处，一名一暗配合起来难度很大。三，组合修行，无法改变左右对方，人心叵测谁也不知道下一秒谁打什么鬼主意，动什么歪脑筋。
一旦我们走向真正的修行路上，各种各样的阻碍也会随之而来，并且是已各种各样的形式而来，根本发现不了，并且很难发现其中的问题，如果那么容易被发现也就算不上是阻碍了，如果那么容易过～老祖宗也不会说:修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角了，导致这个情况的原因不就是各种各种的阻碍没过去，修行本身没有错，而是人～心性无常，包括自身因果业力带来的联合反应，也就是消业的现象，也是了缘～的过程！可这个过程往往是人最难以接受的，从而怨天尤人，摆烂，放弃继续修行。
什么是助你修行的，什么是阻碍你的，什么是拉你下水的你都分辨不了，那就谁也没办法了。即使再不会分辨，什么是真正的修行最起码的应该懂吧？再不懂的话就拿贪嗔痴慢疑对号入座，就知道谁在拉你下水，如果再分辨不出来，那真的没什么必要修了。
所以这个时候就需要当事人～有足够的定力和足够的认知以及分辨能力，不然就很容易被阻碍住。被阻碍住后面是什么情况那就很难说了。
命也～命也！
当事人如何分辨:
就是看身后的缘分在往哪个方向引导你，是助你成道，还是来毁你的道。是让你真正正心正念去修行，还是把你往水下拉。因为他们太了解人性了，他们普遍用的方式就是金钱～因为人在这种诱惑下即使心里明白也会铤而走险的去干，多数人在金钱面前是没什么智商的，是会心甘情愿的随着他们走的。一旦吃到这种红利回头比登天还难。
这里大家要明白一点，就是并不是所有的仙家他们的目的都是往高层次修，他们也是分正统修行和旁门左道的。
正统修行过的玄师他们不会干背因果的事，大多数从旁门左道出来的仙家是什么都干得，不看因果的，一般他们行道的目的就是为了显示一下自己的能力和用一用自己修出来的手段，一般这类的戾气很重，怨气很重，他们自己都没往正道上去修，更不可能指望他们把人带到正道上去。
甚至他们教唆弟子跟他们一样，这里大家就会有疑问人为什么听他们的，前面我们提到了钱，吃到了他们带来的红利，人在这种情况下，多数是会随着他们走的。
修行的三大境界
第一境，见自己～你知道了自己是谁，知道了自己的天命，知道了自己适合做什么，知道了自己身上的优点，知道了自己身上的缺点，知道了规避掉自己的缺点，不在内耗自己的精神，不再纠结自己活着为什么这么不容易从此，自己内心变得强大，对身边所有的人和事充满了希望和乐观，见自己，叫功成！
第二境，叫见天地
明白了自己在厉害，一山更比一山高，人外有人天外有天，从此不再张狂，你愿意接受来自不同的声音，有嘲讽你的～有抬举你的～有崇拜你的～你的心都若无其事，自己不为了崇拜而骄傲！不为了嘲讽而大发雷霆！愿意接受来自不同人的不同意见和品评，也叫名成！
第三个境界叫作见众生，不经他人苦，莫劝他人善见众生才能知众生，见得众生苦，方能生起大愿度众生当你愿意渡众生的时候你方能把你所学所见传出去，当你毫无保留的愿意把你毕生所学传出去，你方能知道什么叫作舍得，什么叫作多舍多得。
当下的大环境就是如此，到底谁能修出来就看个人的造化了～～～难是很难，劫难也有，考验也有，因果也有，业力也有，诱惑也有……通通都有，应有尽有。师傅领进门，修行靠个人。
君子绝交～
不出恶语。
是非对错，
因果评判！
师父说，一个人会坚定地修行，必定是经历过灾难，无灾无难的人，不会动神，一般的人都不是生而知之，生而神灵之人，只有受的刺激够多～够苦～够深～够痛～他才会坚定地选择修行！
凡是谈到缘分～这里面的关系就十分错综复杂，说不清道不明。是过去种种原因而形成，有善缘就一定有孽缘。这里重点说一个方面除去外界原因干扰方面，在自身缘分当中部分人会有那种类似因果（冤仇债）一样的缘分，是自身所带的业～但很多人并不认为自己有问题，并不认为自己的行为是业力，觉得自己很好，很善良，没做过对不起他人的事，从而忽略了三世因果。（说到这里大家可能会听糊涂，给大家举一个例子，之前有说过儿女是债，有讨债就有还债，假设一家生了一个讨债的孩子，这个孩子并不知道自己是讨债的，但是冥冥当中的所作所为干的就是讨债的事）
为什么弟子和玄师磨合的过程很难：一，缘分的初起违背人自身的意愿，处于被动位置。二，人在明处，玄师在暗处，一名一暗配合起来难度很大。三，组合修行，无法改变左右对方，人心叵测谁也不知道下一秒谁打什么鬼主意，动什么歪脑筋。
一旦我们走向真正的修行路上，各种各样的阻碍也会随之而来，并且是已各种各样的形式而来，根本发现不了，并且很难发现其中的问题，如果那么容易被发现也就算不上是阻碍了，如果那么容易过～老祖宗也不会说:修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角了，导致这个情况的原因不就是各种各种的阻碍没过去，修行本身没有错，而是人～心性无常，包括自身因果业力带来的联合反应，也就是消业的现象，也是了缘～的过程！可这个过程往往是人最难以接受的，从而怨天尤人，摆烂，放弃继续修行。
什么是助你修行的，什么是阻碍你的，什么是拉你下水的你都分辨不了，那就谁也没办法了。即使再不会分辨，什么是真正的修行最起码的应该懂吧？再不懂的话就拿贪嗔痴慢疑对号入座，就知道谁在拉你下水，如果再分辨不出来，那真的没什么必要修了。
所以这个时候就需要当事人～有足够的定力和足够的认知以及分辨能力，不然就很容易被阻碍住。被阻碍住后面是什么情况那就很难说了。
命也～命也！
当事人如何分辨:
就是看身后的缘分在往哪个方向引导你，是助你成道，还是来毁你的道。是让你真正正心正念去修行，还是把你往水下拉。因为他们太了解人性了，他们普遍用的方式就是金钱～因为人在这种诱惑下即使心里明白也会铤而走险的去干，多数人在金钱面前是没什么智商的，是会心甘情愿的随着他们走的。一旦吃到这种红利回头比登天还难。
这里大家要明白一点，就是并不是所有的仙家他们的目的都是往高层次修，他们也是分正统修行和旁门左道的。
正统修行过的玄师他们不会干背因果的事，大多数从旁门左道出来的仙家是什么都干得，不看因果的，一般他们行道的目的就是为了显示一下自己的能力和用一用自己修出来的手段，一般这类的戾气很重，怨气很重，他们自己都没往正道上去修，更不可能指望他们把人带到正道上去。
甚至他们教唆弟子跟他们一样，这里大家就会有疑问人为什么听他们的，前面我们提到了钱，吃到了他们带来的红利，人在这种情况下，多数是会随着他们走的。
修行的三大境界
第一境，见自己～你知道了自己是谁，知道了自己的天命，知道了自己适合做什么，知道了自己身上的优点，知道了自己身上的缺点，知道了规避掉自己的缺点，不在内耗自己的精神，不再纠结自己活着为什么这么不容易从此，自己内心变得强大，对身边所有的人和事充满了希望和乐观，见自己，叫功成！
第二境，叫见天地
明白了自己在厉害，一山更比一山高，人外有人天外有天，从此不再张狂，你愿意接受来自不同的声音，有嘲讽你的～有抬举你的～有崇拜你的～你的心都若无其事，自己不为了崇拜而骄傲！不为了嘲讽而大发雷霆！愿意接受来自不同人的不同意见和品评，也叫名成！
第三个境界叫作见众生，不经他人苦，莫劝他人善见众生才能知众生，见得众生苦，方能生起大愿度众生当你愿意渡众生的时候你方能把你所学所见传出去，当你毫无保留的愿意把你毕生所学传出去，你方能知道什么叫作舍得，什么叫作多舍多得。
当下的大环境就是如此，到底谁能修出来就看个人的造化了～～～难是很难，劫难也有，考验也有，因果也有，业力也有，诱惑也有……通通都有，应有尽有。师傅领进门，修行靠个人。
君子绝交～
不出恶语。
是非对错，
因果评判！
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