#向上生长的力量 ——致我们拼过的2020#
2020最后一段光阴里，同一片天空下的你，此刻在想些什么？那些拼过的日子，是否如你所愿？
过去20天，循着网友提供的线索，我们找寻一起拼过2020的人。戴着口罩、似曾相识的面孔，是这一年国民记忆的一部分。
静默中积蓄，平淡中收获，凡常中新生……以这些生命故事为蓝本，我们为2020做一次特别的回顾。
一
活着
人间有情
生命有得
周国红站在窗前，凝望流动的城市。疫情防控常态化之后，除了戴口罩、检测体温，中国人的生活基本恢复正常。
刚从医院化疗回来，她有些疲惫。2020年4月27日确诊甲状腺癌时，周国红大哭。彼时，距离她援鄂归来正好1个月，年初父亲去世的悲痛尚在心头。
“死，只是一个结果，怎么活着才最重要。”9月1日，经过手术、放疗化疗的周国红，重返工作岗位。
术后，从耳后到前颈，30厘米的伤口牵扯着神经，疼得撞墙，胳膊也抬不起。复健、抓住松紧带、一点点后仰脖子，直到能看到天。
流泪的时候，脑子里就浮现出抗疫的时光。“就像小时候吃过的棒棒糖一样，甘甜的味道流进了心里”。
在工作的京东方医院康复科，她为康复患者准备了彩色棒棒糖。若有人情绪低落，她就亮出自己的伤疤。“我最光辉的时候，不是在聚光灯下，而是在身体最黯淡的时候。”
鼠年春节，本该万家团圆之际，无数和周国红一样的医生护士，收拾行囊，走向疫情的中心、战斗的前线。
1月23日“封城”，武汉成为世界关注的焦点。4万余名医务人员白衣执甲、星夜驰援。
老家山东德州的“90后”护士张硕，正是首批逆行者之一。除夕凌晨，她搭上开往天津的列车，与同事集结，奔赴武汉。
爱美的姑娘，剪掉长发，穿上纸尿裤，奔走于“红区”，周全着病人，并火线入了党。
张硕临行剪发时哭泣的视频、挥手告别武汉的回眸，成为2020年互联网记忆的一部分。
几十个日子，于人的一生转瞬而已，于曾在疫情中心的战士而言，却是一生牵挂。
而今，日子回归平静。
张硕期待着一个爱她的男孩出现，周国红则在等待一场生命的重新绽放。
周国红和张硕在疫情一线奋战时，黄菲正驾驶着公交车行驶在河南郑州B38路公交线上。疫情最严重的日子里，她没有缺席。
夜幕降临之后，大街空无一人。“公交人坚决与您在一起”的横幅，在黑暗中闪耀。
空车往返的时候，黄菲觉得孤单。那些曾经温暖的眼神，擦肩的笑容，浮上心头，宛然如新。
不想让需要搭车的人等不到车，哪怕再辛苦。
车灯亮起，两束光照往前方。
“我们一起，驶出黑暗。”
二
重启
星河绚烂
万般可能
4月8日凌晨，月亮运行到距离地球的全年最近点，人类迎接2020年最圆的超级月亮。
月满之际，团圆之时。武汉解除离汉通道管控，76天封城之后，再现灵动。
当G431次列车即将驶出武汉站，武汉客运段乘务员艾婷婷在门边挥了挥手，叫旅客们尽快上车。
这个画面，和这趟开往春天的列车一起，成为武汉解封的一个记号。
日出月落，昼夜更替。人间烟火开始升腾，大街小巷热闹起来。
生产生活秩序逐步恢复。
26岁的湖北人陈安心，在老家待了两个多月后，踏上春节后从湖北始发的第一列务工人员高铁专列，前往广州。
艰难中重启，阵痛中复苏，全国经济社会发展从“按住暂停”向“重启恢复”转变。
“转变的背后，是全国上下的努力。”被公司派驻北京的陈安心，重建了对未来的信念，“悬着的心放下了，大城市的繁华里一定会有一扇窗，亮着灯等我回家”。
孩子们复学了。
12岁的蔡昊霖，挥手步入校园，欣喜挂在脸上。
在此之前，他经历了“超长寒假”，以在线的方式参加了小学毕业典礼。
如今，已是北京四中初一学生的他，可以在下课后像小鸟一样冲出教学楼，在操场上奔跑、跳跃、投球。
篮球，也是比蔡昊霖大14岁的青岛大学医学院研究生苏柯帆的最爱。
他“抢”到了CBA联赛复赛以来青岛赛区的第一张入场券。那场只有40名观众的比赛，是海内外赛事因疫情“停摆”期间，中国率先恢复的比赛之一。
演出继续，舞台归来。
3月，上海芭蕾舞团以网络直播“公益公开课”，与海内外公众分享“口罩芭蕾”之美。
她们婷婷而立，旋转的脚尖，有忧伤，更饱含希望。
5月，该团原创剧目《起点》重新回归舞台。
31岁的芭蕾舞演员项阳说，越是非常时期，越要保有一份耐性与从容。
以力与美，告白生命。你爱生活，它就爱你。
即便最低沉的岁月，也有日升日落，朝霞晚风。
三
阅遍
以光与热
照彻山河
“不见面，也见爱。”这是安徽小伙子孙浩给抗洪大堤上留守儿童们的承诺。7月下旬，南方洪水肆虐。合肥肥西三河镇，水情严峻，300多名村民紧急转移。
25岁的孙浩，是一名幼儿教师。他每天搭乘两个小时的公交车，往返于家和安置点，照顾这里的留守儿童。抵御洪水，靠堤坝，也靠人心。
“从战‘疫’到抗洪，国家扛住了。生而为中国人，当更努力，把自己活成一个大写的人。”孙浩说。
当人们都“宅”在家里不能出门，快递是生活的一种依托。
中通快递小哥李杰，骑着他的小三轮，和全国400多万名快递同行一起，汇成一个流动的中国。
努力总有收获，这一年，他娶了妻子，有了新家，即将迎来一个小生命。
外卖小哥陈凯，戴着口罩，为陌生的人们运送着米面油盐和一日三餐。
在一个订单上，“看到外卖骑手就看到了希望”的留言，让他找到了价值。
口罩最贵最难买的时候，李杰收到收货人送来的一包口罩；而陈凯，则喝过一名市民为他点的一份热奶茶。
你来人间一趟，你要看看太阳。越是非常时期，空气中越涌动着一种凝聚人心的因子。于是，人与人不仅相遇，还成为彼此生命中的好人。每个人的光与热，汇聚成为国与家向前发展的洪流。
四
拼过
苦痛揉碎
悲喜深藏
陈洁，一名2008年大学毕业后便开启了“养猪生涯”的苗乡女孩，刚经历了2019年非洲猪瘟，又迎来2020年新冠疫情。
她庆幸，这一年，她和她的猪们，平安度过这场“劫”。
数年筹备，陈洁的新养殖场今年启动。
越来越多外出谋生的苗乡人选择回家，扎根沃土，在大苗山的阳光雨露里播撒希望。
11月23日，我国832个贫困县全部脱贫，创造世界减贫史上的奇迹。
“脱贫不是终点，红火的小康生活是我们的未来。”陈洁说。
熬过的苦痛，化作了希望。摆脱贫困的千年梦想，终成现实。
有人用“史上最糟糕的一年”来总结2020。
然而，身在中国，我们一直被感动，被托举。
“苍生百姓，于地裂山崩处，手足相抵、悲苦与共。”
鸦片战争以来的百余年间，中华大地历尽磨难。无数先贤志士，以坚韧肉身和无畏精神，为后人拼出一片新天地。
硝烟散去，大国奋起。党的十九届五中全会描绘国家发展的远景目标，古老而青春的中国，拥有了最新蓝图。
在这幅蓝图中，人民是创造历史的主角。
最平凡的人民，在不平凡的2020，致敬中国精神，活出了新时代的样子。当苦痛揉碎成微末，悲喜早已深藏。岁月给予我们的力量，拔地而起，向上生长。 据新华社
2020最后一段光阴里，同一片天空下的你，此刻在想些什么？那些拼过的日子，是否如你所愿？
过去20天，循着网友提供的线索，我们找寻一起拼过2020的人。戴着口罩、似曾相识的面孔，是这一年国民记忆的一部分。
静默中积蓄，平淡中收获，凡常中新生……以这些生命故事为蓝本，我们为2020做一次特别的回顾。
一
活着
人间有情
生命有得
周国红站在窗前，凝望流动的城市。疫情防控常态化之后，除了戴口罩、检测体温，中国人的生活基本恢复正常。
刚从医院化疗回来，她有些疲惫。2020年4月27日确诊甲状腺癌时，周国红大哭。彼时，距离她援鄂归来正好1个月，年初父亲去世的悲痛尚在心头。
“死，只是一个结果，怎么活着才最重要。”9月1日，经过手术、放疗化疗的周国红，重返工作岗位。
术后，从耳后到前颈，30厘米的伤口牵扯着神经，疼得撞墙，胳膊也抬不起。复健、抓住松紧带、一点点后仰脖子，直到能看到天。
流泪的时候，脑子里就浮现出抗疫的时光。“就像小时候吃过的棒棒糖一样，甘甜的味道流进了心里”。
在工作的京东方医院康复科，她为康复患者准备了彩色棒棒糖。若有人情绪低落，她就亮出自己的伤疤。“我最光辉的时候，不是在聚光灯下，而是在身体最黯淡的时候。”
鼠年春节，本该万家团圆之际，无数和周国红一样的医生护士，收拾行囊，走向疫情的中心、战斗的前线。
1月23日“封城”，武汉成为世界关注的焦点。4万余名医务人员白衣执甲、星夜驰援。
老家山东德州的“90后”护士张硕，正是首批逆行者之一。除夕凌晨，她搭上开往天津的列车，与同事集结，奔赴武汉。
爱美的姑娘，剪掉长发，穿上纸尿裤，奔走于“红区”，周全着病人，并火线入了党。
张硕临行剪发时哭泣的视频、挥手告别武汉的回眸，成为2020年互联网记忆的一部分。
几十个日子，于人的一生转瞬而已，于曾在疫情中心的战士而言，却是一生牵挂。
而今，日子回归平静。
张硕期待着一个爱她的男孩出现，周国红则在等待一场生命的重新绽放。
周国红和张硕在疫情一线奋战时，黄菲正驾驶着公交车行驶在河南郑州B38路公交线上。疫情最严重的日子里，她没有缺席。
夜幕降临之后，大街空无一人。“公交人坚决与您在一起”的横幅，在黑暗中闪耀。
空车往返的时候，黄菲觉得孤单。那些曾经温暖的眼神，擦肩的笑容，浮上心头，宛然如新。
不想让需要搭车的人等不到车，哪怕再辛苦。
车灯亮起，两束光照往前方。
“我们一起，驶出黑暗。”
二
重启
星河绚烂
万般可能
4月8日凌晨，月亮运行到距离地球的全年最近点，人类迎接2020年最圆的超级月亮。
月满之际，团圆之时。武汉解除离汉通道管控，76天封城之后，再现灵动。
当G431次列车即将驶出武汉站，武汉客运段乘务员艾婷婷在门边挥了挥手，叫旅客们尽快上车。
这个画面，和这趟开往春天的列车一起，成为武汉解封的一个记号。
日出月落，昼夜更替。人间烟火开始升腾，大街小巷热闹起来。
生产生活秩序逐步恢复。
26岁的湖北人陈安心，在老家待了两个多月后，踏上春节后从湖北始发的第一列务工人员高铁专列，前往广州。
艰难中重启，阵痛中复苏，全国经济社会发展从“按住暂停”向“重启恢复”转变。
“转变的背后，是全国上下的努力。”被公司派驻北京的陈安心，重建了对未来的信念，“悬着的心放下了，大城市的繁华里一定会有一扇窗，亮着灯等我回家”。
孩子们复学了。
12岁的蔡昊霖，挥手步入校园，欣喜挂在脸上。
在此之前，他经历了“超长寒假”，以在线的方式参加了小学毕业典礼。
如今，已是北京四中初一学生的他，可以在下课后像小鸟一样冲出教学楼，在操场上奔跑、跳跃、投球。
篮球，也是比蔡昊霖大14岁的青岛大学医学院研究生苏柯帆的最爱。
他“抢”到了CBA联赛复赛以来青岛赛区的第一张入场券。那场只有40名观众的比赛，是海内外赛事因疫情“停摆”期间，中国率先恢复的比赛之一。
演出继续，舞台归来。
3月，上海芭蕾舞团以网络直播“公益公开课”，与海内外公众分享“口罩芭蕾”之美。
她们婷婷而立，旋转的脚尖，有忧伤，更饱含希望。
5月，该团原创剧目《起点》重新回归舞台。
31岁的芭蕾舞演员项阳说，越是非常时期，越要保有一份耐性与从容。
以力与美，告白生命。你爱生活，它就爱你。
即便最低沉的岁月，也有日升日落，朝霞晚风。
三
阅遍
以光与热
照彻山河
“不见面，也见爱。”这是安徽小伙子孙浩给抗洪大堤上留守儿童们的承诺。7月下旬，南方洪水肆虐。合肥肥西三河镇，水情严峻，300多名村民紧急转移。
25岁的孙浩，是一名幼儿教师。他每天搭乘两个小时的公交车，往返于家和安置点，照顾这里的留守儿童。抵御洪水，靠堤坝，也靠人心。
“从战‘疫’到抗洪，国家扛住了。生而为中国人，当更努力，把自己活成一个大写的人。”孙浩说。
当人们都“宅”在家里不能出门，快递是生活的一种依托。
中通快递小哥李杰，骑着他的小三轮，和全国400多万名快递同行一起，汇成一个流动的中国。
努力总有收获，这一年，他娶了妻子，有了新家，即将迎来一个小生命。
外卖小哥陈凯，戴着口罩，为陌生的人们运送着米面油盐和一日三餐。
在一个订单上，“看到外卖骑手就看到了希望”的留言，让他找到了价值。
口罩最贵最难买的时候，李杰收到收货人送来的一包口罩；而陈凯，则喝过一名市民为他点的一份热奶茶。
你来人间一趟，你要看看太阳。越是非常时期，空气中越涌动着一种凝聚人心的因子。于是，人与人不仅相遇，还成为彼此生命中的好人。每个人的光与热，汇聚成为国与家向前发展的洪流。
四
拼过
苦痛揉碎
悲喜深藏
陈洁，一名2008年大学毕业后便开启了“养猪生涯”的苗乡女孩，刚经历了2019年非洲猪瘟，又迎来2020年新冠疫情。
她庆幸，这一年，她和她的猪们，平安度过这场“劫”。
数年筹备，陈洁的新养殖场今年启动。
越来越多外出谋生的苗乡人选择回家，扎根沃土，在大苗山的阳光雨露里播撒希望。
11月23日，我国832个贫困县全部脱贫，创造世界减贫史上的奇迹。
“脱贫不是终点，红火的小康生活是我们的未来。”陈洁说。
熬过的苦痛，化作了希望。摆脱贫困的千年梦想，终成现实。
有人用“史上最糟糕的一年”来总结2020。
然而，身在中国，我们一直被感动，被托举。
“苍生百姓，于地裂山崩处，手足相抵、悲苦与共。”
鸦片战争以来的百余年间，中华大地历尽磨难。无数先贤志士，以坚韧肉身和无畏精神，为后人拼出一片新天地。
硝烟散去，大国奋起。党的十九届五中全会描绘国家发展的远景目标，古老而青春的中国，拥有了最新蓝图。
在这幅蓝图中，人民是创造历史的主角。
最平凡的人民，在不平凡的2020，致敬中国精神，活出了新时代的样子。当苦痛揉碎成微末，悲喜早已深藏。岁月给予我们的力量，拔地而起，向上生长。 据新华社
这个神咒能拔除一切业障，阿弥陀佛即刻就在头顶
所以这个咒念起来，佛就在我们头上，阿弥陀佛立在我们头上。阿弥陀佛常常在我们的头顶上来保护我们，你念这个咒的时候，不论是有冤也好，有仇也好，你这个咒念牢就害你不到。
悟公上人讲《往生咒》
在我十几岁的时候，有一次切甘蔗切到手指，皮切掉了，鲜血直飙，我疼得在地上打滚。伯母在经堂念佛，过来捏住我的手指念往生咒，一遍往生咒念过，问我，疼吗？我说，不疼了。她再念，念了三遍往生咒，血凝结住了，不流了，疼也不疼了。
我们能听到得生到净土的咒是不容易的，这个咒大家都叫“往生咒”，全名叫“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，这个咒能够拔除一切业障的根本。
释迦牟尼佛最后说的这个法是真正不可思议的，叫往生法、《往生经》，“往生咒”是成佛的咒，是往生西方的咒，很要紧，往生咒一念，阿弥陀佛就在我们头顶。
我十几岁在庐山的时候，邻居家里杀猪，猪在叫，我在佛堂里跪在佛前念往生咒，当下它就不叫了，稀奇不稀奇？如果听到有杀生的声音、有苦恼的声音，这个咒持起来，它（他）就能够歇下苦恼、歇下痛苦，有这样子的力量。
你念起往生咒来，在佛面前跪下来，恭恭敬敬、恳恳切切念，这个猪被白刀捅进去、红刀出来，没有叫苦的音声，有这样子的威力，所以这个咒念起来就能够往生西方。
这个咒，念起来要念多少呢？最好念三十六万。许许多多善男信女念过一遍三十六万、两遍三十六万、三遍三十六万，都有。
拔除恶业所障
被业所障，这“业障”两个字，被啥个业障呢？被恶业所障，善业是没有障的，像今天的太阳，太阳是存在，被云所障，我们的这个业障也是这样子。
智慧本来各各都有的，本来清净、本来光明、本来具足，我们内心不清净、污染，故所以障碍，佛不能看到。
怎么拔的呢？业障好拔哦，我先来问问你看，你业障有多少重？先弄把秤来称称看，这业障如果称得出来，那么不要念这个咒就可以拔了。
因为现在这个业障，秤是秤不出来的，到底多少重？有几百平方、有几千万平方？没有形象，故所以呢只有念咒能消业障，这个咒念了以后，决定能够生到西方极乐世界去。
你要生到西方极乐世界去，你虽然单单念阿弥陀佛，也可以消除业障、罪业，但这个业消得越多越好啦、越快越好啦，要快么就是一定念佛以外还要念这个咒，可以帮助你消罪业，自然更加快、更加好，所以这样一种咒，念了可以拔除种种的业障。
“障”有三种障，一种障叫烦恼障，第二种障叫业障，第三种障叫报障。
因为有种种烦恼，就造出了种种的业来，造了种种的业以后，就要受种种的报应；并且，因为造了种种的业，又下了种种烦恼的种子，受了种种的报应，又生出种种的烦恼来，这三种“障”在调换的，一会前一会后，一会后一会前这样子。
所以这种烦恼实在是业障、是报障，这是业障、报障的根本。
为什么呢？就是贪、嗔、痴、慢、疑，身、边、见、戒、邪，这个是十使烦恼，由这十使根本烦恼，而后再发出去。这是根本烦恼，现在就是我们要除去根本烦恼，使得烦恼不生起来，那就是要拔出了业障的根本，没有了业障，自然就不会有报障了。
陀罗尼就是总持法门
净土就是西方极乐世界，因为诸佛国土都称净土，唯独西方极乐世界的净土，是阿弥陀佛的愿：你能念阿弥陀佛，人人可去，清净得很，没有一丝烦恼。
这净土就是没有烦恼啦，清清净净的；没有一点烦恼就是没有一点污秽，所以叫作净土。我们念佛修行，要恳求生到西方极乐世界去，简便一些说起来，就叫“修净土”。
“陀罗尼”这三个字是印度梵文，中国话叫“总持”，陀罗尼就是总持法门，“总”是总一切法，“持”是持一切义；就是不分散的意思，“总”是不分散，“持”是不遗失的意思，就是这个咒的别名。
这个咒我们要念一念：
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利 都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
这个咒是一句一尊佛号。
阿弥陀佛是无量寿、无量光、无边光、无碍光、无对光、清净光、炎王光，还有难思光、不断光，乃至超日月光。
所以这个咒念起来，佛就在我们头上，阿弥陀佛立在我们头上。阿弥陀佛常常在我们的头顶上来保护我们，你念这个咒的时候，不论是有冤也好，有仇也好，你这个咒念牢就害你不到。
还有害过以后，不能放下来，这个地方常常要被人所害，那么你将这个咒用印度梵字写起来，在这个地方烧下去，它能够解怨释结，马上这地方就太平了。
常常可以保护他安安稳稳，等到寿命完的时候，就可以接引他生到西方极乐世界去。所以这个咒是有很大的利益，应该要常常持念，很要紧啊，这个咒要常常持念非常要紧。
南无阿弥陀佛
所以这个咒念起来，佛就在我们头上，阿弥陀佛立在我们头上。阿弥陀佛常常在我们的头顶上来保护我们，你念这个咒的时候，不论是有冤也好，有仇也好，你这个咒念牢就害你不到。
悟公上人讲《往生咒》
在我十几岁的时候，有一次切甘蔗切到手指，皮切掉了，鲜血直飙，我疼得在地上打滚。伯母在经堂念佛，过来捏住我的手指念往生咒，一遍往生咒念过，问我，疼吗？我说，不疼了。她再念，念了三遍往生咒，血凝结住了，不流了，疼也不疼了。
我们能听到得生到净土的咒是不容易的，这个咒大家都叫“往生咒”，全名叫“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，这个咒能够拔除一切业障的根本。
释迦牟尼佛最后说的这个法是真正不可思议的，叫往生法、《往生经》，“往生咒”是成佛的咒，是往生西方的咒，很要紧，往生咒一念，阿弥陀佛就在我们头顶。
我十几岁在庐山的时候，邻居家里杀猪，猪在叫，我在佛堂里跪在佛前念往生咒，当下它就不叫了，稀奇不稀奇？如果听到有杀生的声音、有苦恼的声音，这个咒持起来，它（他）就能够歇下苦恼、歇下痛苦，有这样子的力量。
你念起往生咒来，在佛面前跪下来，恭恭敬敬、恳恳切切念，这个猪被白刀捅进去、红刀出来，没有叫苦的音声，有这样子的威力，所以这个咒念起来就能够往生西方。
这个咒，念起来要念多少呢？最好念三十六万。许许多多善男信女念过一遍三十六万、两遍三十六万、三遍三十六万，都有。
拔除恶业所障
被业所障，这“业障”两个字，被啥个业障呢？被恶业所障，善业是没有障的，像今天的太阳，太阳是存在，被云所障，我们的这个业障也是这样子。
智慧本来各各都有的，本来清净、本来光明、本来具足，我们内心不清净、污染，故所以障碍，佛不能看到。
怎么拔的呢？业障好拔哦，我先来问问你看，你业障有多少重？先弄把秤来称称看，这业障如果称得出来，那么不要念这个咒就可以拔了。
因为现在这个业障，秤是秤不出来的，到底多少重？有几百平方、有几千万平方？没有形象，故所以呢只有念咒能消业障，这个咒念了以后，决定能够生到西方极乐世界去。
你要生到西方极乐世界去，你虽然单单念阿弥陀佛，也可以消除业障、罪业，但这个业消得越多越好啦、越快越好啦，要快么就是一定念佛以外还要念这个咒，可以帮助你消罪业，自然更加快、更加好，所以这样一种咒，念了可以拔除种种的业障。
“障”有三种障，一种障叫烦恼障，第二种障叫业障，第三种障叫报障。
因为有种种烦恼，就造出了种种的业来，造了种种的业以后，就要受种种的报应；并且，因为造了种种的业，又下了种种烦恼的种子，受了种种的报应，又生出种种的烦恼来，这三种“障”在调换的，一会前一会后，一会后一会前这样子。
所以这种烦恼实在是业障、是报障，这是业障、报障的根本。
为什么呢？就是贪、嗔、痴、慢、疑，身、边、见、戒、邪，这个是十使烦恼，由这十使根本烦恼，而后再发出去。这是根本烦恼，现在就是我们要除去根本烦恼，使得烦恼不生起来，那就是要拔出了业障的根本，没有了业障，自然就不会有报障了。
陀罗尼就是总持法门
净土就是西方极乐世界，因为诸佛国土都称净土，唯独西方极乐世界的净土，是阿弥陀佛的愿：你能念阿弥陀佛，人人可去，清净得很，没有一丝烦恼。
这净土就是没有烦恼啦，清清净净的；没有一点烦恼就是没有一点污秽，所以叫作净土。我们念佛修行，要恳求生到西方极乐世界去，简便一些说起来，就叫“修净土”。
“陀罗尼”这三个字是印度梵文，中国话叫“总持”，陀罗尼就是总持法门，“总”是总一切法，“持”是持一切义；就是不分散的意思，“总”是不分散，“持”是不遗失的意思，就是这个咒的别名。
这个咒我们要念一念：
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利 都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
这个咒是一句一尊佛号。
阿弥陀佛是无量寿、无量光、无边光、无碍光、无对光、清净光、炎王光，还有难思光、不断光，乃至超日月光。
所以这个咒念起来，佛就在我们头上，阿弥陀佛立在我们头上。阿弥陀佛常常在我们的头顶上来保护我们，你念这个咒的时候，不论是有冤也好，有仇也好，你这个咒念牢就害你不到。
还有害过以后，不能放下来，这个地方常常要被人所害，那么你将这个咒用印度梵字写起来，在这个地方烧下去，它能够解怨释结，马上这地方就太平了。
常常可以保护他安安稳稳，等到寿命完的时候，就可以接引他生到西方极乐世界去。所以这个咒是有很大的利益，应该要常常持念，很要紧啊，这个咒要常常持念非常要紧。
南无阿弥陀佛
#战争史# #千古回眸[超话]# #读书# 汪革之变
淳熙辛丑，舒之宿松民汪革，以鐵冶之衆叛，比郡大震，詔發江、池大軍討之，既潰，又詔以三百萬名捕。其年，革遁入行都，廂吏執之以聞，遂下大理獄，具梟于市。支黨流廣南。「革字信之，本嚴遂安人，其兄孚師中嘗登鄉書，以財豪鄉里，為官榷坊酤，以捕私醞入民家，格鬬殺人，且因以掠敓，黥隸吉陽軍。壬午、癸未間，張魏公都督江、淮，孚逃歸，上書自詭，募亡命為前鋒，雖弗效，猶以此脫黥籍，歸益治貲產，復致千金。革偶鬩牆不得志，獨荷一繖出，聞淮有耕冶可業，渡江至麻地，家焉。
麻地去宿松三十里，有山可薪，革得之，稍招合流徙者，治炭其中，起鐵冶其居旁。又一在荊橋，使里人錢某秉德主焉，故吴越支裔也，貧不能家，妻美而艷，革私之。邑有酤坊在倉步白雲，革訟而擅其利，歲致官錢不什一。別邑望江有湖，地饒魚蒲，復佃為永業。凡廣袤七十里，民之以漁至者數百戶，咸得役使。革在淮仍以武斷稱，如居嚴時，出佩刀劍，盛騎從。環數郡邑官吏，有不愜志者，輙文致而訟其罪，或莫夜嘯烏合，毆擊瀕死，乃寘。於是爭敬畏之，願交驩奉頤旨。革亦能時低昂，折節與游，得其死力，聲焰赫然，自儔夷以下不論也。初江之統帥曰皇甫倜，以寬得衆，別聚忠義為一軍，多致驍勇。繼之者劉光祖，頗矯前所為，奏散遣其衆。
太湖邑中有洪恭訓練，居邑南門倉巷口，舊為軍校，先數年已去尺籍，家其間。軍士程某，二人素識之，往歸焉。恭無以容，又不欲逆其意，革之長子某，好騎射，輕財結客，遂以書薦之往，果喜，留之。一年而盡其技，革貲用適窘，謝以鐵鏹五十緡 ，二人不滿。問其所往，曰將如太湖，革因寄書以遺恭。革與恭好，有私幹，期以秋，以其便之，弗端亶書紙尾曰：『迺事俟秋涼即得踐約。』二人既出，飲它肆，酣，相與咨怨，竊發緘窺之而未言。至太湖見恭，恭門有茗坊，延之坐，自入于室，取四縑將遺之。恭有妾曰小姐，躬蠶織勞，以恭之好施也，悋不予縑。屏後有詈言，二人聞之，怒。恭堅持縑出，不肯受，亦不投以書，徑歸九江。揚言于市，謂革有異謀，從我學弓馬兵陣，已約恭以秋叛，將連軍中為應，我因逃歸。故使邏者聞之，意欲以籍手冀復收。光祖廉得之，恐，捕二人送後司，既無以脫，遂出其書為證。光祖繳上之朝，有詔捕革。
郡命宿松尉何姓，忘其名，素畏其豪，彎卒又咸辭不敢前，妄謂拒捕，幸其事之它屬以自解。時邑無令，有王某者以簿攝邑事，郡檄簿往說諭。革已聞之，頗為備，飲簿以酒，烹鵝不熟而薦，意緒倉皇，簿覺有異，不敢言而出。行數里，解後，郡遣客將郭擇者至。擇與汪革交稔，故郡使繼簿將命，從以吏卒十餘人，簿下馬道革語，勸勿往，擇不可，曰：『太守以此事屬擇，今徒還，且得罪。』遂入，革復飲之。時天六月方暑，虐以酒，自己至申，不得去。擇初謂革無他，既見，乃露刃列兩廂門下，憧憧往來，袒裼呼嘯，頗懼，亶孫辭匄去。革畢飲字，謂擇曰：『希顏，吾故人，今事藉藉，革且不知所從始，雀鼠貪生，未敢出，有楮券四百，匄希顏為我展限。』擇陽諾，方取楮，捕吏有王立者，亦以革之餉飲也，醉，聞其得錢，扣窗呼曰：『三省樞密院同奉聖旨，取謀反人，教練乃受錢展限耶？』革長子聞之，躍出縛擇，曰：『吾父與爾善，爾乃匿聖旨文書，紿吾父死地。』戶闔，甲者興，王立先中二刀，仆，偽死。盡殲捕吏，鈎曳出寘牆下。將殺擇，探懷中，得所藏郡移，擇搏頰祈哀曰：『此非他人，乃何尉所為，苟得尉辨正，死不恨。』革許之，分命二子往起炭山及二冶之衆。炭山皆鄉農，不肯從，爭迸逸；惟冶下多逋逃羣盜，寔從之。夜起兵，部分行伍，使其腹心龔四八、董三、董四、錢四二及二子分將之，有衆五百餘。六日辛亥，遲明，蓐食趨邑。數人者故軍士，若將家子弟，亦有能文者，俠且武，平居以官人稱，革皆親下之。革有三馬，號惺惺騮、小驄騍、曰番婆子，駿甚，馭曰劉青，驍捷過人。
革是日被白錦袍，屬櫜鞬，腰劍，總鵝梨旋風髻，道荊橋，秉德之妻闖于垣，匿，弗之見，乃過之。未至縣五里，錢四二有異心，因謂革曰：『今捕何尉，顧不足多煩兵，君以親騎入，大隊姑屯此可也。』革然其言，以三十騎先入郭門，問尉所在，則前一日以定民訟，舍村寺未歸。乃耀武郭中，復南出，劉青方鞚，忽顧革曰：『今雖不得尉，能質其家，尉且立來。』革曰：『良是。』反騎趨縣，尉廨在縣治，革將至，有長人衣白立門間，高與樓齊，其徒俱見之，人馬辟易，亟奔還。則錢四二者已與其衆潰逃略盡，惟龔、董守郭擇不去者，尚五六十人，計無所出，廼殺擇而還麻地。其居屋數百間，藏書甚富，穀粟山積，盡火之。幼孫千一甫十一歲，使乘惺惺騮，如無為漕司，分析非敢反，特為尉迫脅狀。遂殺二馬，挈其孥至望江，以五舟分載入天荒湖，泊葦間，與龔、董灑涕別去，曰：『各逃而生，毋以為君累也。』其次子有婦張，實太湖河西花香鹽賈張四郎之女，有智數，嘗勸革就逮，弗從，至是與其子相泣，自湛于湖，時人哀之。王立既不死，負傷而逃，歸郡。郡聞革起聚民兵，會巡尉來捕，且驛書上言，詔發兩統帥偏裨撲滅，勿使熾。居十日，而兵大合，徒知其在湖，不敢近。視舟有煙火且聞伐鼓聲，稍久不出，使闖之，則無人焉。煙乃■〈火〈敝，去攵〉〉麻屑 ，為詰曲如印盤，縛羊鼓上，使以蹄擊，革蓋東矣。革之至江口，刼二客舟，浮家至雁■〈氵义〉、采石，偽官歸峽者，謁征官而去，人莫之疑。舒軍既失革，朝廷益慮其北走胡，大設賞購。革乃匿其家于近郊故死友家，夜使宿弊窰，曰：『吾事明，家可歸師中兄。』遂入北關，遇城北廂官白某者于塗，白嘗為同安監官，識革，方駭避，革曰：『聞官捕我急，請以為君得。』束手詣闕，下天獄，獄吏訊其家所在，備楚毒，卒不言。從獄中上書，言臣非反者，蹭蹬至此，蓋嘗投匭請得以兩淮兵，恢復中原，不假援助，臣志可見矣。不知訟臣反而捕者為誰，請得以辨。乃詔九江軍送二人，捕洪恭等雜驗，皆無反狀，書所言秋期乃它事，革亶坐手殺平人，論極典，從者末減。二人亦以首事妄言，杖脊竄千里。方其孫訴漕司時，遞押繫太湖，荷小校過棠梨市，國器嘗見之，惺惺騮棄野間，為人取去。宿松人復攘之，以瘠死。革之壻曰毛翥，字時舉，第百一，居倉步，亦業儒，以不預謀，至今存。後其家果得免，依孚而居。後一年，事益■〈施，弓代方〉，乃如宿松，識故業董四，從有總首詹怨之，捕送郡，郭擇家人逆諸門，搏擊之，至郡庭，首不髮矣。其捕董時，亦賞緡十 ，郡不復肯畀，薄其罪，僅編管撫州。
革未敗，天下謠曰：『有箇秀才姓汪，騎箇驢兒過江。江又過不得，做盡萬千趨鏘。』又曰：『往在祁門下鄉，行第排來四八。』首尾皆同，凡十餘曲，舞者率侑以鼓吹，莫曉所謂。至是始驗。革第十二，以四合八，其應也。二人初言，蓋謂革將自廬起兵如江云。國器又言，革存時，每酒酣，多好自舞，亦不知兆止其身。宿松長人，或謂其邑之神，曰福應侯，威靈極著，革時亦欲縱火殺掠，使無所睹，邑幾殆。時守安慶者李，歲久，亦不知其為何人也。」
淳熙辛丑，舒之宿松民汪革，以鐵冶之衆叛，比郡大震，詔發江、池大軍討之，既潰，又詔以三百萬名捕。其年，革遁入行都，廂吏執之以聞，遂下大理獄，具梟于市。支黨流廣南。「革字信之，本嚴遂安人，其兄孚師中嘗登鄉書，以財豪鄉里，為官榷坊酤，以捕私醞入民家，格鬬殺人，且因以掠敓，黥隸吉陽軍。壬午、癸未間，張魏公都督江、淮，孚逃歸，上書自詭，募亡命為前鋒，雖弗效，猶以此脫黥籍，歸益治貲產，復致千金。革偶鬩牆不得志，獨荷一繖出，聞淮有耕冶可業，渡江至麻地，家焉。
麻地去宿松三十里，有山可薪，革得之，稍招合流徙者，治炭其中，起鐵冶其居旁。又一在荊橋，使里人錢某秉德主焉，故吴越支裔也，貧不能家，妻美而艷，革私之。邑有酤坊在倉步白雲，革訟而擅其利，歲致官錢不什一。別邑望江有湖，地饒魚蒲，復佃為永業。凡廣袤七十里，民之以漁至者數百戶，咸得役使。革在淮仍以武斷稱，如居嚴時，出佩刀劍，盛騎從。環數郡邑官吏，有不愜志者，輙文致而訟其罪，或莫夜嘯烏合，毆擊瀕死，乃寘。於是爭敬畏之，願交驩奉頤旨。革亦能時低昂，折節與游，得其死力，聲焰赫然，自儔夷以下不論也。初江之統帥曰皇甫倜，以寬得衆，別聚忠義為一軍，多致驍勇。繼之者劉光祖，頗矯前所為，奏散遣其衆。
太湖邑中有洪恭訓練，居邑南門倉巷口，舊為軍校，先數年已去尺籍，家其間。軍士程某，二人素識之，往歸焉。恭無以容，又不欲逆其意，革之長子某，好騎射，輕財結客，遂以書薦之往，果喜，留之。一年而盡其技，革貲用適窘，謝以鐵鏹五十緡 ，二人不滿。問其所往，曰將如太湖，革因寄書以遺恭。革與恭好，有私幹，期以秋，以其便之，弗端亶書紙尾曰：『迺事俟秋涼即得踐約。』二人既出，飲它肆，酣，相與咨怨，竊發緘窺之而未言。至太湖見恭，恭門有茗坊，延之坐，自入于室，取四縑將遺之。恭有妾曰小姐，躬蠶織勞，以恭之好施也，悋不予縑。屏後有詈言，二人聞之，怒。恭堅持縑出，不肯受，亦不投以書，徑歸九江。揚言于市，謂革有異謀，從我學弓馬兵陣，已約恭以秋叛，將連軍中為應，我因逃歸。故使邏者聞之，意欲以籍手冀復收。光祖廉得之，恐，捕二人送後司，既無以脫，遂出其書為證。光祖繳上之朝，有詔捕革。
郡命宿松尉何姓，忘其名，素畏其豪，彎卒又咸辭不敢前，妄謂拒捕，幸其事之它屬以自解。時邑無令，有王某者以簿攝邑事，郡檄簿往說諭。革已聞之，頗為備，飲簿以酒，烹鵝不熟而薦，意緒倉皇，簿覺有異，不敢言而出。行數里，解後，郡遣客將郭擇者至。擇與汪革交稔，故郡使繼簿將命，從以吏卒十餘人，簿下馬道革語，勸勿往，擇不可，曰：『太守以此事屬擇，今徒還，且得罪。』遂入，革復飲之。時天六月方暑，虐以酒，自己至申，不得去。擇初謂革無他，既見，乃露刃列兩廂門下，憧憧往來，袒裼呼嘯，頗懼，亶孫辭匄去。革畢飲字，謂擇曰：『希顏，吾故人，今事藉藉，革且不知所從始，雀鼠貪生，未敢出，有楮券四百，匄希顏為我展限。』擇陽諾，方取楮，捕吏有王立者，亦以革之餉飲也，醉，聞其得錢，扣窗呼曰：『三省樞密院同奉聖旨，取謀反人，教練乃受錢展限耶？』革長子聞之，躍出縛擇，曰：『吾父與爾善，爾乃匿聖旨文書，紿吾父死地。』戶闔，甲者興，王立先中二刀，仆，偽死。盡殲捕吏，鈎曳出寘牆下。將殺擇，探懷中，得所藏郡移，擇搏頰祈哀曰：『此非他人，乃何尉所為，苟得尉辨正，死不恨。』革許之，分命二子往起炭山及二冶之衆。炭山皆鄉農，不肯從，爭迸逸；惟冶下多逋逃羣盜，寔從之。夜起兵，部分行伍，使其腹心龔四八、董三、董四、錢四二及二子分將之，有衆五百餘。六日辛亥，遲明，蓐食趨邑。數人者故軍士，若將家子弟，亦有能文者，俠且武，平居以官人稱，革皆親下之。革有三馬，號惺惺騮、小驄騍、曰番婆子，駿甚，馭曰劉青，驍捷過人。
革是日被白錦袍，屬櫜鞬，腰劍，總鵝梨旋風髻，道荊橋，秉德之妻闖于垣，匿，弗之見，乃過之。未至縣五里，錢四二有異心，因謂革曰：『今捕何尉，顧不足多煩兵，君以親騎入，大隊姑屯此可也。』革然其言，以三十騎先入郭門，問尉所在，則前一日以定民訟，舍村寺未歸。乃耀武郭中，復南出，劉青方鞚，忽顧革曰：『今雖不得尉，能質其家，尉且立來。』革曰：『良是。』反騎趨縣，尉廨在縣治，革將至，有長人衣白立門間，高與樓齊，其徒俱見之，人馬辟易，亟奔還。則錢四二者已與其衆潰逃略盡，惟龔、董守郭擇不去者，尚五六十人，計無所出，廼殺擇而還麻地。其居屋數百間，藏書甚富，穀粟山積，盡火之。幼孫千一甫十一歲，使乘惺惺騮，如無為漕司，分析非敢反，特為尉迫脅狀。遂殺二馬，挈其孥至望江，以五舟分載入天荒湖，泊葦間，與龔、董灑涕別去，曰：『各逃而生，毋以為君累也。』其次子有婦張，實太湖河西花香鹽賈張四郎之女，有智數，嘗勸革就逮，弗從，至是與其子相泣，自湛于湖，時人哀之。王立既不死，負傷而逃，歸郡。郡聞革起聚民兵，會巡尉來捕，且驛書上言，詔發兩統帥偏裨撲滅，勿使熾。居十日，而兵大合，徒知其在湖，不敢近。視舟有煙火且聞伐鼓聲，稍久不出，使闖之，則無人焉。煙乃■〈火〈敝，去攵〉〉麻屑 ，為詰曲如印盤，縛羊鼓上，使以蹄擊，革蓋東矣。革之至江口，刼二客舟，浮家至雁■〈氵义〉、采石，偽官歸峽者，謁征官而去，人莫之疑。舒軍既失革，朝廷益慮其北走胡，大設賞購。革乃匿其家于近郊故死友家，夜使宿弊窰，曰：『吾事明，家可歸師中兄。』遂入北關，遇城北廂官白某者于塗，白嘗為同安監官，識革，方駭避，革曰：『聞官捕我急，請以為君得。』束手詣闕，下天獄，獄吏訊其家所在，備楚毒，卒不言。從獄中上書，言臣非反者，蹭蹬至此，蓋嘗投匭請得以兩淮兵，恢復中原，不假援助，臣志可見矣。不知訟臣反而捕者為誰，請得以辨。乃詔九江軍送二人，捕洪恭等雜驗，皆無反狀，書所言秋期乃它事，革亶坐手殺平人，論極典，從者末減。二人亦以首事妄言，杖脊竄千里。方其孫訴漕司時，遞押繫太湖，荷小校過棠梨市，國器嘗見之，惺惺騮棄野間，為人取去。宿松人復攘之，以瘠死。革之壻曰毛翥，字時舉，第百一，居倉步，亦業儒，以不預謀，至今存。後其家果得免，依孚而居。後一年，事益■〈施，弓代方〉，乃如宿松，識故業董四，從有總首詹怨之，捕送郡，郭擇家人逆諸門，搏擊之，至郡庭，首不髮矣。其捕董時，亦賞緡十 ，郡不復肯畀，薄其罪，僅編管撫州。
革未敗，天下謠曰：『有箇秀才姓汪，騎箇驢兒過江。江又過不得，做盡萬千趨鏘。』又曰：『往在祁門下鄉，行第排來四八。』首尾皆同，凡十餘曲，舞者率侑以鼓吹，莫曉所謂。至是始驗。革第十二，以四合八，其應也。二人初言，蓋謂革將自廬起兵如江云。國器又言，革存時，每酒酣，多好自舞，亦不知兆止其身。宿松長人，或謂其邑之神，曰福應侯，威靈極著，革時亦欲縱火殺掠，使無所睹，邑幾殆。時守安慶者李，歲久，亦不知其為何人也。」
✋热门推荐