​要紧的是，我们首先应该善良，其次要​诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。——陀思妥耶夫斯基

我们人生的三大任务就是陀思妥耶夫斯基所说的，要善良，诚实，并且要记得爱我们的人​和我们所爱的人。

善良是人性中最温暖的底色，它能带给自己源源不断的力量，也能带给人无​限希望。善良的品质犹如黑夜的月光，寒冬的暖阳。无论是自己还是旁人，出许刚刚处在人生低谷，你给予别人善良的帮助，或者得到别人对你关怀的抚慰，那都如一丝照亮黑暗的光，心生勇气，敢于再次面对​。人世间的温暖便是来自于那善良的​光辉。
诚实是为人处事应当具备的基本品格。弘一法师这么说，内不欺己，外不欺人。对已则是返璞归真，诚实面对自己的内心，对外则真实诚信，​做人当如是，心下亦自安。

我们所处在这个世界中，唯一能感觉自我存在的就是有人惦记着你，挂念​着你，而在你的心中又对家人、爱人、朋友有着无法忘记的情谊。人是社会性动物，人们在这个群体中体会到了互相之间的友爱，在这个群体社会中我们日出而作，日落而息，繁衍生息在这个社会之中​。

我们用心的热爱着这个人世间，用自已的善良、诚实的品格度过一生。

1984年11月，是之老师应上影之约赴沪筹拍《赤壁之战》期间写给曼宜老师的信。

曼宜：
读来信大悦，一、林、苏在抓工作；二、小孙孙一切合格，做阿凡提状，藏闷儿……此处我读了三遍，高兴得无可言状。要把近照寄我一张，于永不是说他将来沪办事吗？带来更好（我这里也有些练剑的照片无法寄给你们）。
……

五十元及帽子已收到，我戴上人们说像齐白石，如能似齐白石那样从艺一生也不错！

……
我正要攻两汉史，以深入了解孟德，这是一个思想解放的改革家，是一个真正的英雄。鲁迅《而已集》“魏晋风度药与酒”的文章是有指导意义的。现约稿者甚多，我偏给《北京晚报》写了一篇《名利思想辦》，化名“支耆”。如他们敢于发表会是有些意思的。说的是“名和利应当给予那些为祖国勤奋劳动和贡献的人，中国的名人不是大多而是太少，要造就千百万享大名而富有的有学问的知识分子！”

……
祝贺阁下重新登台！听着《风雨故人来》电视，看后心中很觉歉疚，你是为家庭和我，做了牺牲的。尤其这两三年，你身上的担子太重了，我对你的毅力心里是由衷钦佩的，同儿子也谈过，他也有同感。望你为自己增加营养，珍重自己。切切。暂停。问候家里的每一个人。

是之

1984年12月14日

｜节选自《于是之家书》，于是之著，李曼宜编选，作家出版社，2017年

燃灯贤在印度西方降生，由于禀赋过人，正当青春年少之时，便无碍通达了所有学问。他在大众部教中出家，成为那烂陀寺诸多智者恭敬的、前途不可估量的一名比丘上师。有一天，大阿阇黎吉祥佛智在他的生命中出现，从此，他趋入瑜伽及瑜伽母续坛城，听授了无量续部密典。然而，真正的窍诀却非常稀有难得。燃灯贤怀着惆怅和希望，暂时前往南方。两三年中，他依密续所说的行为利益众生。因昔世的福德因缘于此时成熟，他的眷属和财产如泉喷涌、汩汩不断，他决定把他（它）们全部供养上师。他回到上师身边，带回六十户皈依佛门的家庭、一千两金子、三百条名贵的天然珍珠项链。所有的眷属和财物，他都悉数供养。他在上师足下发愿：愿生生世世做上师的侍者、仆人。他住在上师座下三年，包括去城里置办会供用的酒肉誓言物等等，事无巨细贤劣，他都无所不做。经过努力，上师终于把所有的至深窍诀都传给了他。他前往惟有皎月的静处，修持上师的窍诀，相续中升起了繁星般寂寥恢弘的证悟。他再次回到上师身边，上师为他灌顶，当下，此生和过去无数世以来的所有准备都在这一刻花开蒂落，他获得了大手印的果位。据说，燃灯贤的证悟境界已超越了他的上师吉祥佛智。

另外，尊者以诛业降伏外道的故事，也是脍炙人口，非常之多：有一个时期，他住在印度边地恩达，当地的国王极端仇视和侵损佛教，经常迫害上师的弟子。一天，国王的车队在路上遇见尊者，见到尊者以超然之态而被众多眷属恭敬簇拥的情景，国王如见仇敌，分外眼红。他把短矛用力掷向尊者，短矛没能伤到尊者的身体，而是掉在了尊者的路前。阿阇黎以契克印指向虚空，国王的车队立即起火，熊熊大火在顷刻间便将国王及其所有财物化为乌有。崇敬国王和信仰外道的人感到末日即将降临，他们坐卧不宁，深深讶异：光头沙门竟有如此大的功夫！经过几天几夜激烈地讨论，他们怀着深深的敬畏，来到尊者面前。他们承诺，从此以后，生生世世不再毁坏佛堂，侵害佛教。

有些史书的观点稍有不同：他们认为，阿阇黎当年在其国时，恩达地区得日嘉的国王布卡那恰好不在本国中部。当时，持邪见者猖獗，通称外道，因此，当地出现了外道国王。这位国王当是外道国王而非布卡那。西方玛拉巴一位外道国王修持遍入天本尊，他肆无忌惮摧毁佛堂，把比丘驱逐至印度中部，对在家居士动辄安置罪名，百般折磨。不久，阿阇黎前往玛拉巴，住入至尊上师吉祥佛智曾加持过的一座殿堂中。国王对尊者恨之入骨，处处刁难、步步设阻。第二天，阿阇黎端坐殿内，入于定中，无限威严与从容。待其缓缓起身，王宫已乱作一团，国王和王妃均得急症而卧床不起。一天，一位曾多次拜见过尊者的大臣不约而来。“这次你伤害了国王，”信仰外道的大臣说，“我们决不放过你，一定会对你严惩贷。” 阿阇黎从腋窝下掏出画着国王像的画布。“这个坏人还没死吗？”尊者边说边在惊骇万端的大臣前一条一条地撕碎了那张画布，零碎的画布飘飘然地落到地上。此时，王宫里的国王因心绞痛急性发作，而当下身亡。尊者轻松自如地对张口结舌的大臣念诵真言之后，拂袖离去，大臣的身体立刻僵直在那里。有一位外道阿阇黎名叫沙嘎仁那，他修成了数量不菲的魔女恶咒，并经常以此残害佛教徒。一天，他与尊者狭路相逢，双方互不相让。沙嘎仁那发出恶誓：“明天早上如果你还没死的话，就算我们宗派是假的，我们誓不为人。”他一边用恶咒诅咒尊者，一边忿忿离去。

当晚，上师住地响起令人毛骨悚然的哭嚎和尖啸声，张牙舞爪的骷髅和恐怖的厉鬼手举各种利器向上师扑来。上师纹丝不动，安住于深沉宁静的三摩地中，他意念所至，其力如旋风如海啸，势不可挡。只一刹那，外道的殿堂和茅蓬便统统崩塌，外道密咒士的领袖沙嘎仁那及其眷属全部死亡。

——大成就者多罗拉他《密宗大成就者奇传》