正月十六·结婚一周年纪念
【可要是我们能勇敢一点，也许我们可以像蝴蝶那样，向着死亡撞击，在湮灭中起舞。
如果你也相信某种破碎的绚烂，在所有终点来临之前，请抛下一切顾虑，与我尽情燃烧吧。】
这张是草原pa婚图，he的if线
1976年文//革结束，王也收到知//青返乡的消息。但是他选择留在草原，和泊海结婚。
从此长生天会保佑他。
☆`·.·˙˙`·..·˙˙`·..·˙☆`·.·˙˙`·..·˙☆˙
看到这个文案的时候给了我很大的冲击，我不经常后悔，但是总是说“如果”，“如果我们能再勇敢一点……”
草原pa的结局太遗憾了，在这个时代里自己的未来不是自己能决定的。我希望给他们一个美好的结局，让他们不顾后果地勇敢一次。
#异人情侣见闻录[超话]#
《妙法莲华经·常不轻菩萨品第二十》
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。
于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作‘不轻’名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是法华经。以是因缘复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。
得大势，是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
得大势，于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼，思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。
得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切，
天人龙神，所共供养。是佛灭后，法欲尽时，
有一菩萨，名常不轻。时诸四众，计著于法，
不轻菩萨，往到其所，而语之言：我不轻汝，
汝等行道，皆当作佛。诸人闻已，轻毁骂詈，
不轻菩萨，能忍受之。其罪毕已，临命终时，
得闻此经，六根清净，神通力故，增益寿命，
复为诸人，广说是经。诸著法众，皆蒙菩萨，
教化成就，令住佛道。不轻命终，值无数佛，
说是经故，得无量福，渐具功德，疾成佛道。
彼时不轻，则我身是！时四部众，著法之者，
闻不轻言：汝当作佛，以是因缘，值无数佛。
此会菩萨，五百之众，并及四部，清信士女，
今于我前，听法者是。我于前世，劝是诸人，
听受斯经，第一之法。开示教人，令住涅槃，
世世受持，如是经典。亿亿万劫，至不可议，
时乃得闻，是法华经。亿亿万劫，至不可议，
诸佛世尊，时说是经。是故行者，于佛灭后，
闻如是经，勿生疑惑。应当一心，广说此经，
世世值佛，疾成佛道。
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。
于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作‘不轻’名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是法华经。以是因缘复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。
得大势，是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
得大势，于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼，思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。
得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切，
天人龙神，所共供养。是佛灭后，法欲尽时，
有一菩萨，名常不轻。时诸四众，计著于法，
不轻菩萨，往到其所，而语之言：我不轻汝，
汝等行道，皆当作佛。诸人闻已，轻毁骂詈，
不轻菩萨，能忍受之。其罪毕已，临命终时，
得闻此经，六根清净，神通力故，增益寿命，
复为诸人，广说是经。诸著法众，皆蒙菩萨，
教化成就，令住佛道。不轻命终，值无数佛，
说是经故，得无量福，渐具功德，疾成佛道。
彼时不轻，则我身是！时四部众，著法之者，
闻不轻言：汝当作佛，以是因缘，值无数佛。
此会菩萨，五百之众，并及四部，清信士女，
今于我前，听法者是。我于前世，劝是诸人，
听受斯经，第一之法。开示教人，令住涅槃，
世世受持，如是经典。亿亿万劫，至不可议，
时乃得闻，是法华经。亿亿万劫，至不可议，
诸佛世尊，时说是经。是故行者，于佛灭后，
闻如是经，勿生疑惑。应当一心，广说此经，
世世值佛，疾成佛道。
《妙法莲华经》中增 益寿命的经-文
妙法莲华经·常不轻菩萨品第二十
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。
于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作‘不轻’名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是法华经。以是因缘复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。
得大势，是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
得大势，于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼，思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。
得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切，
天人龙神，所共供养。是佛灭后，法欲尽时，
有一菩萨，名常不轻。时诸四众，计著于法，
不轻菩萨，往到其所，而语之言：我不轻汝，
汝等行道，皆当作佛。诸人闻已，轻毁骂詈，
不轻菩萨，能忍受之。其罪毕已，临命终时，
得闻此经，六根清净，神通力故，增益寿命，
复为诸人，广说是经。诸著法众，皆蒙菩萨，
教化成就，令住佛道。不轻命终，值无数佛，
说是经故，得无量福，渐具功德，疾成佛道。
彼时不轻，则我身是！时四部众，著法之者，
闻不轻言：汝当作佛，以是因缘，值无数佛。
此会菩萨，五百之众，并及四部，清信士女，
今于我前，听法者是。我于前世，劝是诸人，
听受斯经，第一之法。开示教人，令住涅槃，
世世受持，如是经典。亿亿万劫，至不可议，
时乃得闻，是法华经。亿亿万劫，至不可议，
诸佛世尊，时说是经。是故行者，于佛灭后，
闻如是经，勿生疑惑。应当一心，广说此经，
世世值佛，疾成佛道。
妙法莲华经·常不轻菩萨品第二十
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。
于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作‘不轻’名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是法华经。以是因缘复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。
得大势，是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
得大势，于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
得大势，于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼，思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。
得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切，
天人龙神，所共供养。是佛灭后，法欲尽时，
有一菩萨，名常不轻。时诸四众，计著于法，
不轻菩萨，往到其所，而语之言：我不轻汝，
汝等行道，皆当作佛。诸人闻已，轻毁骂詈，
不轻菩萨，能忍受之。其罪毕已，临命终时，
得闻此经，六根清净，神通力故，增益寿命，
复为诸人，广说是经。诸著法众，皆蒙菩萨，
教化成就，令住佛道。不轻命终，值无数佛，
说是经故，得无量福，渐具功德，疾成佛道。
彼时不轻，则我身是！时四部众，著法之者，
闻不轻言：汝当作佛，以是因缘，值无数佛。
此会菩萨，五百之众，并及四部，清信士女，
今于我前，听法者是。我于前世，劝是诸人，
听受斯经，第一之法。开示教人，令住涅槃，
世世受持，如是经典。亿亿万劫，至不可议，
时乃得闻，是法华经。亿亿万劫，至不可议，
诸佛世尊，时说是经。是故行者，于佛灭后，
闻如是经，勿生疑惑。应当一心，广说此经，
世世值佛，疾成佛道。
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