南无阿弥陀佛

为什么要专修？

因为不专无法摄心，

喜欢杂乱修行的人，

心很杂乱，

心杂乱，

就不干净简单，

就是会很浊恶，

也是我执重，

黑暗的意思。

南无阿弥陀佛。

心中恐惧不安的人，

一定喜欢杂修，

因为杂修是自我很喜欢的东西，

自我喜欢自己博学多才，

自我就是分别念，

喜欢自己高人一等，

杂乱修行，

看起来懂得很多，

其实心不专，

无法摄心，

心浊恶放逸，

只是满足自我的狂妄傲慢而已。

南无阿弥陀佛。

其实，念佛就可以成佛。

其实，念佛求生西方极乐世界会很快成佛。

南无阿弥陀佛。

但是念佛太简单了，还要一心信佛归命弥陀慈父，

这是什么意思呢？

归命那还得了，

这不要了自我的命，

自我最怕归命弥陀慈父，

一心信佛归命弥陀慈父，

决定生西方极乐世界成佛了。

哪里还有自我什么事，

自我的无边生死苦海也就彻底结束了。

南无阿弥陀佛。

所以，一心信佛归命弥陀慈父，

一心归命西方极乐世界，

以西方极乐世界为家，

以佛为心，

以弥陀慈父为我们的心和生命，

以一心念佛念念南无阿弥陀佛为修行方法，

这样专复专的方式，

让自我无处可逃。

一心信佛，不是信自我了。

一心归命弥陀慈父，不是归命贪嗔痴了，

一心念佛，念念南无阿弥陀佛，如此摄心，

自我妄念纷飞，就如雪花飘落了无痕迹，无处可寻。

本来自我就是虚假。

一心信佛归命弥陀慈父，

一心归命西方极乐世界以西方极乐世界为家，

一心念佛念念南无阿弥陀佛，

为一切父母念佛修行，

所修功德皆归一切父母，

所修功德皆归西方极乐世界，

所修功德皆归十方三世佛法僧三宝，

而自己不留一丝一毫，

如此，

自我会发现，

自我真的什么都没有。

所以自我就会害怕。

自我最怕的就是如此专复专的念佛法门，

因为没有自我半分容身之地。

南无阿弥陀佛。

这就是世人为何害怕佛，

为何不敢一心信佛归命弥陀慈父，

不敢专修念佛法门的原因。

无非就是自我作怪。

自我非常害怕。

在佛面前，

自我必然像雪花一样消融得了无踪迹。

南无阿弥陀佛。

昌臻法师【一句佛号 一部经 一生成就】

一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净 土 法 门当然也不例外。要想有成就 ，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句佛号太简单了。怕不保险，所以想方设法多增加一些。念这样经那样经，这样咒那样咒，甚至于兼修其他的法门，认为这样才“保险”。有些同修，学佛很用功，但他的功课非常复杂，有的人每天早晚按寺庙的“早晚课诵”全部做完，要做一个多钟头。你修净土法门，用不着这样做。不是说各种经越念得多，咒越念得多，什么法门都修，寺庙里僧人的功课也全部做完就对。这完全错了，这叫杂修。这个问题相当重要，我们特别提出来，希望同修们认真思考，并联系自己的实际，认真解决。

莲池大师是菩萨再来、净土宗的第八代祖师，明代的四大高僧之一。他写了一篇文章，叫《念佛不专一》，他指出，他从前到处参学时，接触过一些高僧大德。当时，他看见做盂兰盆会,以为盂兰盆会一定要设供。要做很多佛事，要念很多的经、咒。结果，就是集合大家念了三天佛，.....https://t.cn/AiKfROvh

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