离开洛阳市区前往十几公里外的白马寺，游完这里，便将赶赴黄河小浪底、汉函谷关、三门峡、秦函谷关、永乐宫，接着跨过风陵渡黄河大桥抵达潼关，再从大桥折返去往鹳雀楼，最后目的地为黄帝陵。
白马寺创建于东汉永平十一年，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹丝干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
围绕白马寺是不是为最早传入中国佛教的圣地？主要存在两种说法，一说是汉明帝刘庄梦见神人，身上闪发金光，遂派使臣去大月氏，请回沙门迦叶摩腾和竺法兰二人，为供奉去西天取回的佛经、佛像，于公元68年敕令在此兴建僧院，并为纪念白马驮经，取名“白马寺”，这一说法被称为“永平求经”。
另一种说法则称为“伊存授经”。说是公元前2年，汉哀帝元寿元年，大月氏使臣伊存来朝，在帝都长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，从此佛教正式开始传入中国。
据说中国佛教界认同后一种说法，即佛教传入中国已达2000余年。
此外，作为洛阳偃师人的玄奘，于大约公元636年取回的经书，最初存放在白马寺，后来才迁移到了长安大雁塔中保存。
现在，在白马寺西侧，作为友好交流，还建有印度、泰国和缅甸佛殿苑，对照之下不难发现，佛教传入中国两千年，早已落地生根，牡丹花盛开。 https://t.cn/RJ7z7Qn
白马寺创建于东汉永平十一年，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹丝干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
围绕白马寺是不是为最早传入中国佛教的圣地？主要存在两种说法，一说是汉明帝刘庄梦见神人，身上闪发金光，遂派使臣去大月氏，请回沙门迦叶摩腾和竺法兰二人，为供奉去西天取回的佛经、佛像，于公元68年敕令在此兴建僧院，并为纪念白马驮经，取名“白马寺”，这一说法被称为“永平求经”。
另一种说法则称为“伊存授经”。说是公元前2年，汉哀帝元寿元年，大月氏使臣伊存来朝，在帝都长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，从此佛教正式开始传入中国。
据说中国佛教界认同后一种说法，即佛教传入中国已达2000余年。
此外，作为洛阳偃师人的玄奘，于大约公元636年取回的经书，最初存放在白马寺，后来才迁移到了长安大雁塔中保存。
现在，在白马寺西侧，作为友好交流，还建有印度、泰国和缅甸佛殿苑，对照之下不难发现，佛教传入中国两千年，早已落地生根，牡丹花盛开。 https://t.cn/RJ7z7Qn
米芾 致爽轩
致爽轩四首（其一）
西北瞻云异，东南走贡珍。
川华开日月，林岭暗松筠。
致爽轩四首(其二)
北固轻绡外，西山淡素中。
一天烟雨好，未独爱霜空。
致爽轩四首(其三)
玉斧初骑御，通明暂住居。
翛翛轻吹度，洒落碧华珠。
致爽轩四首(其四)
阿氏金为屋，姮家玉作台。
岱舆凭海立，兜率跨云开。
文史丨米芾镇江三迁记
2023-03-23 22:07
□ 沈伯素
《至顺镇江志·卷十二》载：宋代书法家米芾，在千秋桥西有轩曰致爽斋，曰宝晋；又，净名斋在北固山；又，海岳庵故址在东利涉门里南山上。三处住所并非同时住，现据志书资料，整理了米芾镇江三迁的故事。
一迁千秋桥畔
米芾 《弊居帖》
米芾（1051-1107年）在一次给友人的信（即《弊居帖》，又名《甘露帖》）中，描述了他住所的位置：“弊居在丹徒行衙之西，翛闲堂、漾月、佳丽亭在其后，临运河之阔水。东则月台，西乃西山，故宝晋斋之西为致爽轩。环居桐柳椿杉百十本，以药植之，今十年，……”此帖的意思是，他的弊居宝晋斋和致爽轩在丹徒行衙之西。从众多资料看，米芾无论在何处任职，都有“宝晋斋”以存放书画等物，仅镇江即曾有三处。可见，宝晋斋西的“致爽轩”才用于居住。至于致爽轩建于何时，并无明确记载。但从《弊居帖》看，致爽轩已经落成十年，树木成荫了，可知他写此帖之前十年即来此轩居住了。2016-2017年，考古人员就曾在千秋桥一带的市政建设工程中，从宋代房屋残物中出土了米芾的残砚一块，并且隐约可见砚池上米老当年的古墨遗迹。此砚石正是对“弊居”地点的进一步证实。
那么，十年前，他是从哪里迁来的？从史料分析可知：从镇江南山一带。据《宋史》载：神宗熙宁元年（1068）三月，米芾之母（宣仁皇太后之佣）已随皇太后入住宝慈宫。其时米芾已经十八岁，又被“恩补秘书省校书郎”，就不可能再随母亲居住，当另寻住处。又据载：宋神宗熙宁四年辛亥（1071年)，二十一岁的米芾已在临桂尉（今桂林）任上，更不可能再住京都。那段时间，他因“喜览山川，……过润州，爱其江山，遂定居焉。”（蔡肇《故南宫舍人米公墓志》中言）
蔡肇与米芾同时且与其交谊颇深，他在《故南宫舍人米公墓志》中又说，他曾与米芾相遇于都城，见米芾“败屋僦居”。应该说，米芾住千秋桥侧的致爽斋之前，就在二十一岁左右，曾不弃“败屋僦居”之陋，主要利用镇江南郊一带的什么屋子（如鹤林寺精舍），继续“败屋僦居”了。
《扬子晚报》2021年12月，就曾有记者文章证实：米芾一生在多地任职，但镇江始终是他的居所，镇江南郊就曾是他主要居住和活动的地方。因南郊一带居住条件不好，后来迁至千秋桥畔。
二迁甘露寺侧
米芾的传世作品，包括题跋以及可当临古帖的，约有七十余件。他拥有刻拓之多，更当以倍数。他收藏宝石和砚台再多，还要继续收集。可见，米芾是一位从不知满足的人。他在润州待的时间长了，与各界交流日多，又在润州任州学教授，结识了较多友人，还与甘露寺仲宣长老（方丈）相契，便借地于北固山上甘露寺一侧建了“海岳楼”。
新居初建，据《续资治通鉴长编》载：哲宗元祐四年（1089）三月，蒋颖叔任发运使时，访米芾于甘露寺。蒋颖叔与苏轼同登进士第，在当年也是一位名人，时任江淮等路发运副使，居官真州。他到访时，对米芾的新居也很有兴趣，作诗曰：
“京城汩没兴如何？归棹翩翩返薜萝。
尽室生涯寄京口，满床图籍琐岩阿。
六朝人物东流尽，千古江山北固多。
为借文殊方丈地，中间容取病维摩。”
仲宣长老方丈读了此诗，以诗的末句为米芾的新居命名曰“净名斋”。
仲宣长老是佛家资深弟子，他以蒋诗末句给新屋命名，末句为“中间容取病维摩”，佛教中的维摩曾称病，维摩、维摩诘，原译作维摩罗诘、毘摩罗诘，是佛教大居士，意译为“净名”。
米芾对“净名”二字很满意，他在后来写的《净名斋记》中有一句：“亦冀公之与余同此乐也。”说仲宣长老是要与自己同乐的意思。经米芾镇江的二次迁居，北固山上就有了他的海岳楼，内有书斋二：一名“净名”，一名“宝晋”。
对于甘露寺新居，米芾相当满意，他后来曾作《净名斋记》，文中说：“带江万里，十郡百邑，缭山为城，临水为隍者，惟我丹徒。重修参差，巧若图刓。地灵极倪，而云霞出没；星辰挂腹，而天光不夜。高三景小万有者，惟吾甘露。”还说“天下佳山水固多矣”“春郡于西郛，而秋留于南岩者，惟吾净名。”
至于甘露寺新居是何时所建，从其好友蒋颖叔到访甘露寺的时间来看，便是哲宗元祐四年（1089）。因为这位蒋发运使到访时，甘露寺新居尚未取名，可见甘露寺净名斋建在1089年，在米芾三十九岁稍前一点时间。
三迁东利涉门里
元符三年（1100），对于米芾来说是一个多事之秋，其时已经债务缠身，甘露寺又突然发生一次火灾。在古代，失火乃常事，寺庙有香火，失火概率更高。那时的建筑多为木质结构，一旦失火，很难抢救。净名斋和宝晋斋里，都藏有他的书画佳作和多年花心血收集到的瑰宝，他的《画史》一书中便有他将甘露寺藏画列出的部分清单，都是无价之宝。
幸而老天有眼，大火把甘露寺烧成了灰，却放过了近在咫尺的卫公塔，和距寺庙稍远点的净名斋。米芾悬着一颗心，事后专为此事作诗，不言悲痛，却表庆幸，说：“神护卫公塔，天留米老庵。”
然而，火灾后的北固山居所，米芾觉得不宜再住下去了，又想着迁居。迁至何处呢？他看中了北固山下一片古木参天，晋、唐时有人居住过的地块，并经常流连于那片地块。经过了解，那地块为苏舜元的孙子苏仲恭所有。润州苏氏与米芾本就是好友。巧的是，苏仲恭早就看上了米芾的灵璧研山。通过王汉之兄弟的牵线说合（王汉之字彥昭，定居南徐，兄弟二人皆与米芾好友），两家互换成功。《铁围山丛谈》和《宋稗类钞》都对米芾用灵璧研山换取苏家宅地之事交代得比较清楚。苏氏拿走了米芾珍藏三十多年的研山石，米芾拿到了苏家祖传的那块地皮，石与地顺利易主，成了一段历史佳话。
后来，米芾用换来之地建了海岳庵（此前甘露寺那座又名“海岳楼”，二者不同）。据《至顺镇江志》载，海岳庵“故址在东利涉门里南山上”。具体地点大约在今青云门、烈士陵园一带。海岳庵建成的时间，当为崇宁元年（1102），其时米芾已经50多岁。
这座新落成的东海岳庵，深受米芾喜爱，他在这里居住时，留下了许多墨迹和诗篇，并且为此庵题写了“天开海岳”的大字匾额。他的儿子米友仁在他逝世之后，在《潇湘奇观图》画上题有长长的文字，文首就说：“先公居镇江四十年，作庵子城东之高冈上，以‘海岳’命名。”这也就是为米芾的“镇江三迁”作出的结语了。
编辑：朱超
审核：高新
图一米芾 《弊居帖》
图二千秋桥出土的米芾残砚
致爽轩四首（其一）
西北瞻云异，东南走贡珍。
川华开日月，林岭暗松筠。
致爽轩四首(其二)
北固轻绡外，西山淡素中。
一天烟雨好，未独爱霜空。
致爽轩四首(其三)
玉斧初骑御，通明暂住居。
翛翛轻吹度，洒落碧华珠。
致爽轩四首(其四)
阿氏金为屋，姮家玉作台。
岱舆凭海立，兜率跨云开。
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2023-03-23 22:07
□ 沈伯素
《至顺镇江志·卷十二》载：宋代书法家米芾，在千秋桥西有轩曰致爽斋，曰宝晋；又，净名斋在北固山；又，海岳庵故址在东利涉门里南山上。三处住所并非同时住，现据志书资料，整理了米芾镇江三迁的故事。
一迁千秋桥畔
米芾 《弊居帖》
米芾（1051-1107年）在一次给友人的信（即《弊居帖》，又名《甘露帖》）中，描述了他住所的位置：“弊居在丹徒行衙之西，翛闲堂、漾月、佳丽亭在其后，临运河之阔水。东则月台，西乃西山，故宝晋斋之西为致爽轩。环居桐柳椿杉百十本，以药植之，今十年，……”此帖的意思是，他的弊居宝晋斋和致爽轩在丹徒行衙之西。从众多资料看，米芾无论在何处任职，都有“宝晋斋”以存放书画等物，仅镇江即曾有三处。可见，宝晋斋西的“致爽轩”才用于居住。至于致爽轩建于何时，并无明确记载。但从《弊居帖》看，致爽轩已经落成十年，树木成荫了，可知他写此帖之前十年即来此轩居住了。2016-2017年，考古人员就曾在千秋桥一带的市政建设工程中，从宋代房屋残物中出土了米芾的残砚一块，并且隐约可见砚池上米老当年的古墨遗迹。此砚石正是对“弊居”地点的进一步证实。
那么，十年前，他是从哪里迁来的？从史料分析可知：从镇江南山一带。据《宋史》载：神宗熙宁元年（1068）三月，米芾之母（宣仁皇太后之佣）已随皇太后入住宝慈宫。其时米芾已经十八岁，又被“恩补秘书省校书郎”，就不可能再随母亲居住，当另寻住处。又据载：宋神宗熙宁四年辛亥（1071年)，二十一岁的米芾已在临桂尉（今桂林）任上，更不可能再住京都。那段时间，他因“喜览山川，……过润州，爱其江山，遂定居焉。”（蔡肇《故南宫舍人米公墓志》中言）
蔡肇与米芾同时且与其交谊颇深，他在《故南宫舍人米公墓志》中又说，他曾与米芾相遇于都城，见米芾“败屋僦居”。应该说，米芾住千秋桥侧的致爽斋之前，就在二十一岁左右，曾不弃“败屋僦居”之陋，主要利用镇江南郊一带的什么屋子（如鹤林寺精舍），继续“败屋僦居”了。
《扬子晚报》2021年12月，就曾有记者文章证实：米芾一生在多地任职，但镇江始终是他的居所，镇江南郊就曾是他主要居住和活动的地方。因南郊一带居住条件不好，后来迁至千秋桥畔。
二迁甘露寺侧
米芾的传世作品，包括题跋以及可当临古帖的，约有七十余件。他拥有刻拓之多，更当以倍数。他收藏宝石和砚台再多，还要继续收集。可见，米芾是一位从不知满足的人。他在润州待的时间长了，与各界交流日多，又在润州任州学教授，结识了较多友人，还与甘露寺仲宣长老（方丈）相契，便借地于北固山上甘露寺一侧建了“海岳楼”。
新居初建，据《续资治通鉴长编》载：哲宗元祐四年（1089）三月，蒋颖叔任发运使时，访米芾于甘露寺。蒋颖叔与苏轼同登进士第，在当年也是一位名人，时任江淮等路发运副使，居官真州。他到访时，对米芾的新居也很有兴趣，作诗曰：
“京城汩没兴如何？归棹翩翩返薜萝。
尽室生涯寄京口，满床图籍琐岩阿。
六朝人物东流尽，千古江山北固多。
为借文殊方丈地，中间容取病维摩。”
仲宣长老方丈读了此诗，以诗的末句为米芾的新居命名曰“净名斋”。
仲宣长老是佛家资深弟子，他以蒋诗末句给新屋命名，末句为“中间容取病维摩”，佛教中的维摩曾称病，维摩、维摩诘，原译作维摩罗诘、毘摩罗诘，是佛教大居士，意译为“净名”。
米芾对“净名”二字很满意，他在后来写的《净名斋记》中有一句：“亦冀公之与余同此乐也。”说仲宣长老是要与自己同乐的意思。经米芾镇江的二次迁居，北固山上就有了他的海岳楼，内有书斋二：一名“净名”，一名“宝晋”。
对于甘露寺新居，米芾相当满意，他后来曾作《净名斋记》，文中说：“带江万里，十郡百邑，缭山为城，临水为隍者，惟我丹徒。重修参差，巧若图刓。地灵极倪，而云霞出没；星辰挂腹，而天光不夜。高三景小万有者，惟吾甘露。”还说“天下佳山水固多矣”“春郡于西郛，而秋留于南岩者，惟吾净名。”
至于甘露寺新居是何时所建，从其好友蒋颖叔到访甘露寺的时间来看，便是哲宗元祐四年（1089）。因为这位蒋发运使到访时，甘露寺新居尚未取名，可见甘露寺净名斋建在1089年，在米芾三十九岁稍前一点时间。
三迁东利涉门里
元符三年（1100），对于米芾来说是一个多事之秋，其时已经债务缠身，甘露寺又突然发生一次火灾。在古代，失火乃常事，寺庙有香火，失火概率更高。那时的建筑多为木质结构，一旦失火，很难抢救。净名斋和宝晋斋里，都藏有他的书画佳作和多年花心血收集到的瑰宝，他的《画史》一书中便有他将甘露寺藏画列出的部分清单，都是无价之宝。
幸而老天有眼，大火把甘露寺烧成了灰，却放过了近在咫尺的卫公塔，和距寺庙稍远点的净名斋。米芾悬着一颗心，事后专为此事作诗，不言悲痛，却表庆幸，说：“神护卫公塔，天留米老庵。”
然而，火灾后的北固山居所，米芾觉得不宜再住下去了，又想着迁居。迁至何处呢？他看中了北固山下一片古木参天，晋、唐时有人居住过的地块，并经常流连于那片地块。经过了解，那地块为苏舜元的孙子苏仲恭所有。润州苏氏与米芾本就是好友。巧的是，苏仲恭早就看上了米芾的灵璧研山。通过王汉之兄弟的牵线说合（王汉之字彥昭，定居南徐，兄弟二人皆与米芾好友），两家互换成功。《铁围山丛谈》和《宋稗类钞》都对米芾用灵璧研山换取苏家宅地之事交代得比较清楚。苏氏拿走了米芾珍藏三十多年的研山石，米芾拿到了苏家祖传的那块地皮，石与地顺利易主，成了一段历史佳话。
后来，米芾用换来之地建了海岳庵（此前甘露寺那座又名“海岳楼”，二者不同）。据《至顺镇江志》载，海岳庵“故址在东利涉门里南山上”。具体地点大约在今青云门、烈士陵园一带。海岳庵建成的时间，当为崇宁元年（1102），其时米芾已经50多岁。
这座新落成的东海岳庵，深受米芾喜爱，他在这里居住时，留下了许多墨迹和诗篇，并且为此庵题写了“天开海岳”的大字匾额。他的儿子米友仁在他逝世之后，在《潇湘奇观图》画上题有长长的文字，文首就说：“先公居镇江四十年，作庵子城东之高冈上，以‘海岳’命名。”这也就是为米芾的“镇江三迁”作出的结语了。
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【湖南矮寨奇观景区，从德夯大峡谷流沙瀑布到矮寨大桥，最详攻略】（视频来源：4个自媒体●第一第二个视频我以前转发过 图片来源：网络 文字来源：百度百科、腾讯视频官方、2个河北广播电视台（视频）、九派新闻（视频）、环球时报、九派新闻●环球时报和九派新闻的报道需点击链接）
据百度百科，德夯大峡谷风景名胜区，位于湖南省湘西州吉首市。矮寨大桥是湘西州境内的高速通道，位于德夯大峡谷之上，是吉首市西北部公路的构成部分，该桥2007年10月28日动工兴建，2012年3月31日通车运营。
湘西矮寨·十八洞·德夯大峡谷景区，位于湘西世界地质公园核心区，由被誉为国际桥梁界“珠穆朗玛峰”的吉首市矮寨大桥、精准扶贫首倡地花垣县十八洞村、“天下鼓乡、天然氧吧”吉首市德夯大峡谷等景区共同组成，2021年成为国家5A级旅游景区。
吉首市是湖南省湘西州县级市、首府，简称“吉”，古称镇溪、所里、乾州，截至2022年，常住人口42.85万人。
湘西州全称：湘西土家族苗族自治州，该州是湖南省辖自治州，地处湖南省西北部，全州辖1个县级市，7个县，2022年末常住人口为246.1万人。
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据河北广播电视台视频①报道，发生火灾的批发市场有市民现场大哭 商户：火还在烧 车进不去https://t.cn/A6lMBHpi视频②报道，当地消防回应吉首批发市场火灾：已彻底扑灭消防：市场存放的都是易燃物https://t.cn/A6lx4CKt 九派新闻的视频也报道，当地官方通报：已有效控制火势https://t.cn/A6lMBF6r
据环球时报消息，物业回应“湖南吉首批发市场火灾”：保安发现店铺起火尝试灭火未果，正登记商户损失https://t.cn/A6lMr6X4
据九派新闻消息，吉首老牌批发市场起火，商户：几十年赚的钱都被烧没了，不知该怎么生存https://t.cn/A6lMrStR
〖湖南的德夯大峡谷，游苗寨看瀑布，风景秀丽〗https://t.cn/A6p27PQP
〖矮寨大桥，横跨在355米高的峡谷之上，像一座天空之桥〗https://t.cn/A6p2hphN
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〖从吉首火车站坐大巴去边城，茶峒古镇下车〗https://t.cn/A6lxUulk
据百度百科，德夯大峡谷风景名胜区，位于湖南省湘西州吉首市。矮寨大桥是湘西州境内的高速通道，位于德夯大峡谷之上，是吉首市西北部公路的构成部分，该桥2007年10月28日动工兴建，2012年3月31日通车运营。
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吉首市是湖南省湘西州县级市、首府，简称“吉”，古称镇溪、所里、乾州，截至2022年，常住人口42.85万人。
湘西州全称：湘西土家族苗族自治州，该州是湖南省辖自治州，地处湖南省西北部，全州辖1个县级市，7个县，2022年末常住人口为246.1万人。
据腾讯视频官方昨天视频，湘西吉首一百货市场内发生火灾 商户：五层楼过火 基本都是商铺和仓库https://t.cn/A6lx40gB
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