别人对我们不善忘记掉，不放在心里，转变观念，把不善的事转成最善的事。未开悟之前，一定要放弃自己的成见。用智慧去化解矛盾、冲突，不能用情绪对待。永远生活在感恩的世界里，有感恩众生的心。生活中的任何事情都在磨练着我们不圆融的心。顺境、善缘不生贪爱、逆境、恶缘不起嗔恚，深信因果，随缘了业。学着自己承担痛苦，把快乐布施给别人。攀缘就不自在。
——慧律法师慈悲开示

【刻占察行法助缘疏】

易曰。积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃。书曰。惠迪吉。从逆凶。惟影响。作善降之百祥。作恶降之百殃。因果报应之说。未尝不彰明较著于世间也。但儒就现世论。未足尽愚者之疑情。自释典入支那。僃明三世果报。益觉南宫所悟。及孔子尚德之称。事理不切业。不能转定业。逮大乘会中。始广明格外深慈。建胜异方便。依万法唯心缘生无性之理。设取相无生二忏。以通作法之穷。然后罪无大小。障无浅深。依教行持。悉堪消灭。如赫日当空。霜露顿收也。昧者谓重罪许忏。开造罪门。葢不惟罔识佛菩萨之弘慈。亦岂知儒者之了义。孔子曰。过而不改。是谓过矣。忧悔吝者。存乎介。震无咎者。存乎悔。葢明示人以自新之端矣。夫罪有重轻。事非一槪。世法不能治。佛法治之。作法不能治。取相治之。取相不能治。无生治之。则究竟离苦解脱之法。不得不归功佛门。又不得不归功观音地藏诸大士也。观音应十方世界。尤于五浊有缘。地藏游五浊娑婆。尤于三涂悲重。如父母等爱诸子。而于幼者及无能者。尤所钟情。此占察善恶业报经。诚末世多障者之第一津梁也。坚净信菩萨殷勤致请。释迦牟尼佛珍重付嘱。三根普利。四悉咸周。无障不除。无疑不破。三种轮相。全依理以成事。故可卽事达理。二种观道。全卽事而入理。未尝执理废事。又复详陈忏法。卽取相。卽无生。初无岐指。开示称名。观法身。观己身。顿同一致。乃至善安慰说。种种巧便。不违实理。此二卷经。已收括一代时教之大纲。提挈性相禅宗之要领。曲尽佛祖为人之婆心矣。予依经立忏。程用九居士捐资。幷募善信助成之。此正欲立立人。欲达达人之极致也。谁谓学佛非儒者分内事哉。
---藕益大师

“小众又惊艳的文案句子”

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16.你不妨大胆一些 去同时喜欢好几个人
17.山林不向四季起誓 荣枯随缘
18.兜兜转转的重逢才是浪漫的开始
19.才不要公之于众 他是我私有的浪漫
20.你被黑暗敲打 恰恰说明你是光明本身

21.生活需要长远的清醒
22.你是比清风明月更难得的人间至善
23.偶尔想念 经常偶尔
24.清晨和夜晚都请用力去生活
25.一起失眠是人类极致的浪漫

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