善男子，于此世界，若有人能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。
如是之人而永不受轮回之苦，无贪瞋痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土，候是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。
是时，除盖障复白佛言：“世尊，观自在菩萨摩诃萨，来于此处救度有情耶？”
世尊告言：“善男子，是观自在菩萨，救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息，具大威力过于如来。”
除盖障白言：“世尊，观自在菩萨摩诃萨，云何有如是大威神力？”
佛告善男子：“于过去劫有佛出世，名尾钵尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。我于是时，于一长者家为子，名妙香口，于彼佛所闻是观自在菩萨威神功德。”
时，除盖障白言：“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德其事云何？”
世尊告言：“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。
时观自在菩萨，告大自在天子言：‘汝于未来末法世时，有情界中而有众生执著邪见，皆谓汝于无始已来为大主宰，而能出生一切有情。是时，众生失菩提道，愚痴迷惑作如是言：
“‘此虚空大身， 大地以为座，
境界及有情， 皆从是身出。’
“如是，善男子，我于尾钵尸如来所，闻是已后复有佛出，号式弃如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。除盖障，我于是时，为勇施菩萨摩诃萨，于彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德。”
除盖障言：“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德其事云何？”
佛言：“是时式弃如来会中，有一切天、龙、药叉、阿苏啰、蘖噜拏、摩护啰誐、人及非人悉来集会。时彼世尊，于是众中欲说法时，口放种种杂色光明，所谓青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光。其光遍照十方一切世界，其光还来绕佛三匝却入于口。
“时彼会中，有宝手菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白世尊言：‘何因何缘出现斯瑞？’佛告：‘善男子，极乐世界有观自在菩萨摩诃萨，欲来于此故现斯瑞。’彼观自在来此之时，出现种种劫树、华树、矩母那华树、瞻波迦华树，复现杂华宝池树，雨种种妙华，又雨诸宝摩尼真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等宝，又雨天衣如云而下。彼时祇树给孤独园七宝出现，所谓金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。如是七宝出现之时，其地悉皆变成金色。是时，观自在菩萨摩诃萨，出彼极乐世界之时，地六震动。
“尔时，宝手菩萨摩诃萨，白世尊言：‘以何因缘出现斯瑞？’佛言：‘善男子，是观自在菩萨摩诃萨，欲来到此，故现斯瑞。’是时，又雨适意妙华及妙莲华。时，观自在菩萨手执金色光明千叶莲华，来诣佛所，顶礼佛足，持是莲华奉上世尊：‘此华是无量寿佛令我持来！’世尊受是莲华，致在左边。佛告观自在菩萨摩诃萨：‘汝今现是神力功德庄严，于意云何？’观自在言：‘我为救度一切恶趣诸有情故，所谓一切饿鬼、阿鼻地狱、黑绳地狱、等活地狱、烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒冰地狱。
如是等大地狱中所有众生，我皆救拔离诸恶趣，当得阿耨多罗三藐三菩提。’是时，观自在菩萨如是说已，顶礼佛足，礼毕而去，忽然不现，由如火焰入于虚空。
“尔时，宝手菩萨白言：‘世尊，我今有疑，欲问如来，愿为宣说。观自在菩萨，有何福德而能现是神力？’佛言：‘如殑伽河沙数如来应正等觉，以天妙衣及以袈裟，饮食、汤药、坐卧具等，供养如是诸佛所获福德，与观自在菩萨一毛端福，其量无异。善男子，又如四大洲，于其一年十二月中，于昼夜分恒降大雨，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。
善男子，又如大海，深广八万四千踰缮那，如是四大海水，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如四大洲所有四足有情，师子、象、马、虎、狼、熊、鹿、牛、羊，如是一切四足之类，我悉能数一一身中所有毛数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如有人，以天金宝造作如微尘数如来形像，而于一日皆得成就种种供养，所获福德而我悉能数其数量。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如一切树林，我能数其一一叶数；观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如四大洲所有男子女人、童男童女，如是之人皆成预流果、一来、不还、阿罗汉果、缘觉、菩提，如是所有福德，与观自在菩萨一毛端福，其量无异。’
“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我从昔已来，所未曾见亦未曾闻，诸佛如来有于如是福德之者。世尊，观自在位居菩萨，云何而有如是福德耶？’佛告：‘善男子，非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。
善男子，于此世界，若有人能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无贪瞋痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土，候是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。’
“是时，宝手菩萨白世尊言：‘此观自在，而于何时救度一切有情，皆得解脱坚固愿满？’世尊告言：‘有情无数，常受生死轮回无有休息。是观自在，为欲救度如是有情证菩提道，随有情类现身说法：应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以缘觉身得度者，即现缘觉身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以那罗延身得度者，即现那罗延身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以日天子身得度者，即现日天子身而为说法；应以月天子身得度者，即现月天子身而为说法；应以火天身得度者，即现火天身而为说法；应以水天身得度者，即现水天身而为说法；应以风天身得度者，即现风天身而为说法；应以龙身得度者，即现龙身而为说法；应以频那夜迦身得度者，即现频那夜迦身而为说法；应以药叉身得度者，即现药叉身而为说法；应以多闻天王身得度者，即现多闻天王身而为说法；应以人王身得度者，即现人王身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以父母身得度者，即现父母身而为说法。善男子，观自在菩萨摩诃萨，随彼有情应可度者，如是现身而为说法，救诸有情皆令当证如来涅槃之地。’
“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我未曾见闻如是不可思议！希有世尊！观自在菩萨摩诃萨，有如是不可思议，实未曾有！’佛告：‘善男子，此南赡部洲为金刚窟，彼有无数百千万俱胝那庾多阿苏啰止住其中。善男子，观自在菩萨摩诃萨现阿苏啰身，为是阿苏啰说此《大乘庄严宝王经》。阿苏啰众得闻是经，皆发慈善之心，而以手掌捧观自在菩萨摩诃萨足，听斯正法皆得安乐。
若人得闻如是经王而能读诵，
是人若有五无间业皆得消除，
临命终时，有十二如来而来迎之，
告是人言：“善男子，勿应恐怖！
汝既闻是《大乘庄严宝王经》！
”示种种道往生极乐世界，有微妙盖、天冠珥珰、上妙衣服；现如是相，命终决定往生极乐世界。宝手，观自在菩萨摩诃萨，最胜无比现阿苏啰身，令彼阿苏啰当得涅槃之地。’是时，宝手菩萨头面著地，礼世尊足，礼已而退。
大慈大悲
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
南无阿弥陀佛❤️
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
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佛告善男子：“于过去劫有佛出世，名尾钵尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。我于是时，于一长者家为子，名妙香口，于彼佛所闻是观自在菩萨威神功德。”
时，除盖障白言：“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德其事云何？”
世尊告言：“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。
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“‘此虚空大身， 大地以为座，
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“如是，善男子，我于尾钵尸如来所，闻是已后复有佛出，号式弃如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。除盖障，我于是时，为勇施菩萨摩诃萨，于彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德。”
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佛言：“是时式弃如来会中，有一切天、龙、药叉、阿苏啰、蘖噜拏、摩护啰誐、人及非人悉来集会。时彼世尊，于是众中欲说法时，口放种种杂色光明，所谓青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光。其光遍照十方一切世界，其光还来绕佛三匝却入于口。
“时彼会中，有宝手菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白世尊言：‘何因何缘出现斯瑞？’佛告：‘善男子，极乐世界有观自在菩萨摩诃萨，欲来于此故现斯瑞。’彼观自在来此之时，出现种种劫树、华树、矩母那华树、瞻波迦华树，复现杂华宝池树，雨种种妙华，又雨诸宝摩尼真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等宝，又雨天衣如云而下。彼时祇树给孤独园七宝出现，所谓金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。如是七宝出现之时，其地悉皆变成金色。是时，观自在菩萨摩诃萨，出彼极乐世界之时，地六震动。
“尔时，宝手菩萨摩诃萨，白世尊言：‘以何因缘出现斯瑞？’佛言：‘善男子，是观自在菩萨摩诃萨，欲来到此，故现斯瑞。’是时，又雨适意妙华及妙莲华。时，观自在菩萨手执金色光明千叶莲华，来诣佛所，顶礼佛足，持是莲华奉上世尊：‘此华是无量寿佛令我持来！’世尊受是莲华，致在左边。佛告观自在菩萨摩诃萨：‘汝今现是神力功德庄严，于意云何？’观自在言：‘我为救度一切恶趣诸有情故，所谓一切饿鬼、阿鼻地狱、黑绳地狱、等活地狱、烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒冰地狱。
如是等大地狱中所有众生，我皆救拔离诸恶趣，当得阿耨多罗三藐三菩提。’是时，观自在菩萨如是说已，顶礼佛足，礼毕而去，忽然不现，由如火焰入于虚空。
“尔时，宝手菩萨白言：‘世尊，我今有疑，欲问如来，愿为宣说。观自在菩萨，有何福德而能现是神力？’佛言：‘如殑伽河沙数如来应正等觉，以天妙衣及以袈裟，饮食、汤药、坐卧具等，供养如是诸佛所获福德，与观自在菩萨一毛端福，其量无异。善男子，又如四大洲，于其一年十二月中，于昼夜分恒降大雨，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。
善男子，又如大海，深广八万四千踰缮那，如是四大海水，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如四大洲所有四足有情，师子、象、马、虎、狼、熊、鹿、牛、羊，如是一切四足之类，我悉能数一一身中所有毛数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如有人，以天金宝造作如微尘数如来形像，而于一日皆得成就种种供养，所获福德而我悉能数其数量。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如一切树林，我能数其一一叶数；观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如四大洲所有男子女人、童男童女，如是之人皆成预流果、一来、不还、阿罗汉果、缘觉、菩提，如是所有福德，与观自在菩萨一毛端福，其量无异。’
“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我从昔已来，所未曾见亦未曾闻，诸佛如来有于如是福德之者。世尊，观自在位居菩萨，云何而有如是福德耶？’佛告：‘善男子，非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。
善男子，于此世界，若有人能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无贪瞋痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土，候是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。’
“是时，宝手菩萨白世尊言：‘此观自在，而于何时救度一切有情，皆得解脱坚固愿满？’世尊告言：‘有情无数，常受生死轮回无有休息。是观自在，为欲救度如是有情证菩提道，随有情类现身说法：应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以缘觉身得度者，即现缘觉身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以那罗延身得度者，即现那罗延身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以日天子身得度者，即现日天子身而为说法；应以月天子身得度者，即现月天子身而为说法；应以火天身得度者，即现火天身而为说法；应以水天身得度者，即现水天身而为说法；应以风天身得度者，即现风天身而为说法；应以龙身得度者，即现龙身而为说法；应以频那夜迦身得度者，即现频那夜迦身而为说法；应以药叉身得度者，即现药叉身而为说法；应以多闻天王身得度者，即现多闻天王身而为说法；应以人王身得度者，即现人王身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以父母身得度者，即现父母身而为说法。善男子，观自在菩萨摩诃萨，随彼有情应可度者，如是现身而为说法，救诸有情皆令当证如来涅槃之地。’
“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我未曾见闻如是不可思议！希有世尊！观自在菩萨摩诃萨，有如是不可思议，实未曾有！’佛告：‘善男子，此南赡部洲为金刚窟，彼有无数百千万俱胝那庾多阿苏啰止住其中。善男子，观自在菩萨摩诃萨现阿苏啰身，为是阿苏啰说此《大乘庄严宝王经》。阿苏啰众得闻是经，皆发慈善之心，而以手掌捧观自在菩萨摩诃萨足，听斯正法皆得安乐。
若人得闻如是经王而能读诵，
是人若有五无间业皆得消除，
临命终时，有十二如来而来迎之，
告是人言：“善男子，勿应恐怖！
汝既闻是《大乘庄严宝王经》！
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大慈大悲
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
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【大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经】
唐 达磨栖那
如是我闻。一时婆誐鑁尾噜左曩如来在鸡足山峰。去地九十愈善那。与九十殑誐沙俱胝那愈多十方诸佛同会此处。于是如来以不可数俱胝殑誐沙劫。本所修行积集万行福智之所加持。于虚空法界住大金刚三摩地。生大金刚宝峰楼阁。高无中边。诸大妙宝及妙宝云间错。旋花交络。炽盛无量百千光明盘旋交映。无量宝幢四面行列。无量百千杂妙叶花纷敷严饰。于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地。尽虚空法界无有边处。成一甘露焰鬘。又于百千俱胝世界微尘佛刹国土。皆成普遍焰鬘十方诸佛。各入无量百千旋转大妙金刚大乐甘露军拏利焰鬘炽盛大三摩地寂然而住。尔时婆誐鍐尾噜左曩如来。复入甘露百千光聚神通游戏妙顶转轮大金刚甘露军荼利炽盛大三摩地。遍三千大千虚空法界。成大八辐金刚焰轮。尔时世尊不移此处在轮脐中。复于一一辐间。现大八色金刚焰轮。遍照十方右旋而布。尽于上际中际下际。四无边际。出生甘露焰鬘。各各旋转如罥索轮鬘自在旋转。于是大日遍照如来入此三摩地以。从微开二目。
尔时十方殑誐沙世界微尘佛刹诸佛在虚空。各以神通游戏。妙师子吼。同声赞大日遍照如来。说四句妙伽陀南曰。
曩谟(引)没驮素没度(引一)吠(微洗反)噜左曩素没捺舍你始素没地摩贺(引)愈誐湿嚩(二合)啰楞毗(二合)悉
说已。十方诸佛告言。世尊今日欲说何法现如是相貌。我于过去诸佛刹中。未曾见此三摩地。尔时大日遍照如来。便以金刚身语意。舒妙金色臂。双合二掌。屈二头指入掌。以二大指押之(如佛顶形)以此大印安于心前。从印发生无量百千俱胝杂色妙大宝光杂色宝云杂巧叶花。虚空中旋转如大金轮。
又从印出现十殑誐沙俱胝佛刹。各放大光遍照十方。雨诸宝轮及妙宝花。出大伞盖钩杵轮剑宝螺。
又出极妙音声。远百千亿俱胝等佛刹。
又从一一宝轮妙花大伞盖钩杵轮剑螺等。各各现百千俱胝那愈多佛刹微尘。数各出无量妙音。声振十方百亿世界。
尔时世尊大日遍照如来。以威猛神通焰鬘光。手于虚空自顶上右旋九匝。如罥索环势。尽摄虚空中诸佛悉入光中。尔时九度旋转光明不绝。出现九殑誐沙俱胝佛刹。各坐白莲华。而自围绕放无量宝光。
尔时世尊身现作摄一切佛顶轮王之相。手持八辐金轮处七师子座。身放无量百千光明。彼放火焰顶旋伞盖。上出现一俱胝佛身放大光明。悉旋转坐伞盖中。如是世尊。以印又作八辐金轮。八方八色轮中。现八种花座。持本标帜。各以八殑誐沙俱胝佛身围绕。各放无量杂宝光焰。还于伞盖顶上现一俱胝佛。放大光明一一旋转。即于东方如来面前赤色轮中。现光聚佛顶轮王。手执如来顶印放大光聚坐赤色莲花。于如来右隅黄色轮中。现发生一切佛顶轮王。手持黄莲放黄色光明坐黄色莲华。于如来右边白色轮中。现白伞盖佛顶轮王。手持白伞放白色光坐大白莲。于后右隅中杂巧色轮。现胜顶轮王。手持利剑放杂巧色光明坐杂色莲华。于如来后红色轮中。现除一切盖障佛顶轮王。手持红莲华华上有钩。放红色光明坐红莲华。于后隅青色轮中。现黄色佛顶轮王。手持三股嚩日罗(二合)放青色光坐青莲华。于如来左边绿色轮中。现一字最胜顶轮王。手持八辐金刚轮放绿色光焰坐绿色莲华。于如来前左隅紫色轮中。现无边音声佛顶轮王。手持白螺放紫色光焰坐紫色莲华。如上八方佛顶。各各放本方色光明。各以八殑誐沙俱胝佛围绕。各坐本方色莲华。各以一俱胝佛刹。于顶上盘旋而作盖形。
尔时一切佛顶轮王。八方坐位。各现八种佛顶轮王相已。时世尊复现七宝眷属女宝马宝主藏神宝轮宝象宝如意珠宝兵宝等。周匝围绕此大轮四面。尔时世尊。复入钩召三摩地。遍虚空法界。尽为钩召。为欲安立一切有情速至无上菩提道故。为令处生死便证佛身。时十方俱胝诸佛。闻摄一切佛顶轮王钩召。悉于定中出现神通。雨诸宝雨宝花宝鬘宝香宝灯宝缯等。俱到虚空法界大金刚宝峰楼阁。于虚空中而集咸言世尊。轮王何不说十字之法。令一切有情现世速得佛身。
尔时摄一切佛顶王。闻是语以为欲显大神通威力故。欲说根本诸佛所证修行故。过去诸佛修行法故。现在诸佛修行法故。未来诸佛修行法故说。令善男子善女人。只于此生不转肉身能成大佛事故。为利益一切有情获得成佛身故。即说金刚炽盛光明佛顶轮王自在十字真言曰。
曩谟(引)尾(微闭切引)噜(引)左曩野(一)曩谟(引)婆(去)誐嚩睹(引)瑟尼(二合)洒野(二)婀(入引)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮怛噜[合*牛](三合三)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(二)吒噜[合*牛](三合三)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(三)咄噜[合*牛](三合四)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(四)讷噜吽(三合五)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(六)忽噜[合*牛](三合六)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(六)室噜[合*牛](三合七)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(七)素噜[合*牛](三合八)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(八)勃噜[合*牛](三合九)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(九)吽(引十)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(十)
说此真言已。遍三千大千世界佛刹微尘数诸佛土六种震动。雨诸宝花宝云天如意宝白拂缯盖香花灯明音声歌奏百千种乐供养如来。又有十方俱胝一切诸佛。闻是说已悉皆头面礼足。赞摄一切佛顶轮王如来。作如是密言。
炽盛光明无等者 胜妙吉祥自在智
能调伏轮于生死 速令有情成等觉
尔时世尊轮王。复说如是密言。答十方俱胝如来等。
我今说此诚实言 为利有情成等觉
十方诸佛速加持 令彼有情咸证我
说此偈已。尔时十方世界诸大菩萨。所谓金刚手菩萨。妙吉祥菩萨。虚空藏菩萨。慈氏尊菩萨。观自在菩萨。地藏菩萨。除盖障菩萨。普贤菩萨。一时咸集至虚空法界宝峰楼阁世尊轮王前。头面礼足咸作是赞叹真言曰。
曩莫萨嚩吉娘(二合)野(一)么弩使抳(二)萨嚩惹誐地(三)怒使抳(四)野舍悉尼(二合)宁(五)袍部嚩怒迦(六)晚驮[尾*(尤-尢+曳)](七)萨么(引)萨多(二)尼你也(二合)地波(九)作讫罗摩里宁(十)曩谟(引)悉都(二合)帝怛啰(二合引)多哩作讫啰(二合)嚩喇底(二合)你曩谟(引)悉都(二合)帝
说此语已。尔时八大菩萨各各现光明轮各现作八大金刚明王。以如来轮故。尔时金刚手菩萨。现作降三世金刚明王。放青色光明口现二牙。阿吒(入)吒笑声以右手掷五股金刚杵。说八字心真言曰。
唵你逊婆(去)嚩日罗(二合)吽泮吒
尔时妙吉祥菩萨。现作六臂六头六足金刚明王。放青黑色光明。齿咬下唇竖两目及眉。手持利剑说此三字心真言曰。
吽(引)恶吽(引)
尔时虚空藏菩萨。现大笑金刚明王。放灰黑色光明。口现大笑形二牙上出。以左手柱一青棒。右手把罥索。说此十字心真言曰。
唵嚩日罗(二合)吒贺(引)娑野吽泮吒
尔时慈氏尊菩萨。现作大轮金刚明王。遍身黄色放大火。右手持八辐金刚轮。左手柱一独股金刚杵。说是六字心真言曰。
唵嚩日罗(二合)作讫啰(二合)吽(引)
尔时观自在菩萨。于顶上现作马头金刚明王。碧色放赤色光明。以右手高于顶上。横把一莲华作打势。左手把军持印。说此字心真言曰。
唵贺野仡哩(二合)嚩(无帽反)吽泮吒
尔时地藏菩萨。现作无能胜金刚明王。遍身黄色放火光焰。以右手掷一金刚杵。左手作拟印向口。说此十三字心真言曰。
唵户卢户卢赞拏里(一)么(引)等拟(宜以反)萨嚩(引)贺
尔时除一切盖障菩萨。现作不动尊金刚明王。遍身青色放火光焰。以右手执剑。左手把索。左垂一髻。说此十四字心真言曰。
唵阿左攞迦拏(一)赞拏娑驰也(二)吽洋吒(半)
尔时普贤菩萨。现作步掷金刚明王。以右手把一旋盖。左手把金刚杵。遍身作虚空色放火光焰。说此七字心真言曰。
唵纥哩[合*牛](三合)矩噜吽(三合)勃噜[合*牛](三合)素噜[合*牛](三合)惹噜[合*牛](三合)虐
尔时八金刚明王佛。即于如来前请受教敕。我当奉行。
尔时世尊轮王告金刚明王佛等言。若有善男子善女人。持此十字心真言。汝等常当于昼夜莫离是人。无令不成就。所有三世罪障速令消灭。汝各以神力器杖碎彼三业令得清净。于观行三摩地法。令于现生如我无异。我今更为汝说秘密一字心真言。汝当善听。
曩莫三(去)满多没驮南(引)婀(入引)
说此心真言心已。金刚手等诸大明王。咸皆作礼言。我于今日当闻此法。常以身分荷负佛轮。愿佛慈悲。更为我宣说修三摩地门。速令一切有情疾证佛身。尔时十方殑誐沙俱胝诸佛。咸作是言。更当为我宣说一字心密印及悉地等法。云何令诸有情速于现生得无上道法。云何得上中下成就密法。云何得神通法。云何修三摩地法。愿世尊慈悲为诸众生广作利益。尔时世尊轮王告诸佛及金刚手佛等言。谛听更为汝广说修三摩地门。速令现生证无上道果。处于生死不入涅槃。令得身常得自在。善男子我今为汝先说根本密印法。以二手虚心合掌。以二头指入掌中。以二大指押之。是名心印一字之法。结此印时。十方诸俱胝数佛。速至彼所加持彼身口心。速获清净。如处中不见身心。而证大人位处。与诸佛同位为未来诸佛之师。亦为现在诸佛之师。亦为过去诸佛传之师。若有善男子修行此法。先于心中观婀(引入)字。白色成大月轮。量遍法界无上中下际。成大八辐金轮。又于一一辐中右旋布八色金刚轮。依前观身为大我。于轮脐中作顶轮王形。即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色宝光。散射十方诸佛刹土。光明炽盛三世无等。即以印手右旋如罥索环势。一旋一佛一轮。九佛九轮八十一亿俱胝数诸佛。如说色相花台亦然。如是本初轮印之时。不令印光断绝光焰。此印名摄一切佛顶轮王本三昧耶发生无边诸佛羯磨之印。不假结护及供养门。速成诸佛大三昧地使成佛身十地菩萨目观不及耳听不闻。乃至同类之佛亦不见自身。何况余菩萨等。若作此法经一百八遍。现证佛身。上根者。得成就若经一千遍者中根必定成就。若经一万八千遍者。下根必获大成就法。
尔时世尊轮王。复告十方诸佛及金刚手佛等。我今更说木印法。
于檀木上刻一八辐金刚轮。于轮脐中书勃噜吽(三合)字。轮四面放光火焰印。背上刻八叶莲华。花上置月天变形(阿阇梨言伏免是也)作此印已诵婀(急呼)一字心真言。作二十一遍。于清净处以光明砂麝香涂之。以印印心额喉顶两肩上脐下两膝上。诵一字真言。婀字心一印一诵如是万遍。即得神通至十方殑誐沙世界妙乐国土花藏佛刹及龙宫中无想天中。一切三世之内随意自在无有障阂。诸菩萨天龙等无能知见。此名神通法悉地。
又修三摩地门。常于自心观恶字。而成佛形量尽虚空无有边际。回然清净得证佛身。无有生死不转肉身得无漏果。常于十方世界教授诸二乘佛及一切有情。随意自在说一切愈誐随机应化。此名修三摩地法悉地。
又金刚手佛彼善男子欲成就之时。十方诸佛悉用八辐大轮。掷彼顶上彼当勿怖。为灭除三业极重罪障及法执所知见分别障。此轮从彼心出在彼足下。乘彼佛身彼得如我。常当一心作此成就无令散失。尔时殑誐沙诸佛闻法已。各各赞大日世尊。以诸花香而散佛上。以妙誐他赞已各归本刹。时金刚手佛等闻说已。又复问言。仁者此法与何等人当作成就。尔时世尊大日如来言。此法与质直心人无分别心人。及于无所知见障人必获我身成就决定。时金刚手八大菩萨。佛前而作此法。一须臾间便与佛齐等。八大菩萨佛还以佛花歌咏赞佛欲归本国。时世尊言。汝等虽成佛身未报佛恩。时八大菩萨白佛言。云何是报佛恩。佛言咸得成佛已。须广度有情不得住寂自受寂乐。时佛菩萨等闻是说已。即却变身还成菩萨礼佛双足。佛告金刚手言。汝当以此法广度有情速令成佛。时金刚手等言。我若不将此法不度有情令尽成佛。我誓不取正觉。时世尊复告金刚手言善男子。我当为汝更说一字心中之心密中之密恶(引入)字一字门。若善男子常住此一字门。于生死中不生不灭。不变肉身证得此法。此一字门是过去三世现在三世未来三世诸佛。常住此一字门。若非此法而成就者无有是处。时金刚手闻佛说已。佛顶金轮其轮渐大广无中边。相色俱无寂然法界。时金刚手目睹不及以偈赞。
诸佛性无边 轮形体法界
我等悟此法 当广度众生
云何世尊入 住大寂三昧
愿为我出现 不违本所誓
尔时世尊轮王闻金刚手等请已。亦不现身。于虚空法界位有声言金刚手。
诸佛性无边 色相俱自在
声色俱真实 迷者有分别
现色而无色 本来空寂然
汝恒持此法 广度诸有情
时金刚手八大菩萨。闻佛说已。欢喜作礼信受奉行。
唐 达磨栖那
如是我闻。一时婆誐鑁尾噜左曩如来在鸡足山峰。去地九十愈善那。与九十殑誐沙俱胝那愈多十方诸佛同会此处。于是如来以不可数俱胝殑誐沙劫。本所修行积集万行福智之所加持。于虚空法界住大金刚三摩地。生大金刚宝峰楼阁。高无中边。诸大妙宝及妙宝云间错。旋花交络。炽盛无量百千光明盘旋交映。无量宝幢四面行列。无量百千杂妙叶花纷敷严饰。于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地。尽虚空法界无有边处。成一甘露焰鬘。又于百千俱胝世界微尘佛刹国土。皆成普遍焰鬘十方诸佛。各入无量百千旋转大妙金刚大乐甘露军拏利焰鬘炽盛大三摩地寂然而住。尔时婆誐鍐尾噜左曩如来。复入甘露百千光聚神通游戏妙顶转轮大金刚甘露军荼利炽盛大三摩地。遍三千大千虚空法界。成大八辐金刚焰轮。尔时世尊不移此处在轮脐中。复于一一辐间。现大八色金刚焰轮。遍照十方右旋而布。尽于上际中际下际。四无边际。出生甘露焰鬘。各各旋转如罥索轮鬘自在旋转。于是大日遍照如来入此三摩地以。从微开二目。
尔时十方殑誐沙世界微尘佛刹诸佛在虚空。各以神通游戏。妙师子吼。同声赞大日遍照如来。说四句妙伽陀南曰。
曩谟(引)没驮素没度(引一)吠(微洗反)噜左曩素没捺舍你始素没地摩贺(引)愈誐湿嚩(二合)啰楞毗(二合)悉
说已。十方诸佛告言。世尊今日欲说何法现如是相貌。我于过去诸佛刹中。未曾见此三摩地。尔时大日遍照如来。便以金刚身语意。舒妙金色臂。双合二掌。屈二头指入掌。以二大指押之(如佛顶形)以此大印安于心前。从印发生无量百千俱胝杂色妙大宝光杂色宝云杂巧叶花。虚空中旋转如大金轮。
又从印出现十殑誐沙俱胝佛刹。各放大光遍照十方。雨诸宝轮及妙宝花。出大伞盖钩杵轮剑宝螺。
又出极妙音声。远百千亿俱胝等佛刹。
又从一一宝轮妙花大伞盖钩杵轮剑螺等。各各现百千俱胝那愈多佛刹微尘。数各出无量妙音。声振十方百亿世界。
尔时世尊大日遍照如来。以威猛神通焰鬘光。手于虚空自顶上右旋九匝。如罥索环势。尽摄虚空中诸佛悉入光中。尔时九度旋转光明不绝。出现九殑誐沙俱胝佛刹。各坐白莲华。而自围绕放无量宝光。
尔时世尊身现作摄一切佛顶轮王之相。手持八辐金轮处七师子座。身放无量百千光明。彼放火焰顶旋伞盖。上出现一俱胝佛身放大光明。悉旋转坐伞盖中。如是世尊。以印又作八辐金轮。八方八色轮中。现八种花座。持本标帜。各以八殑誐沙俱胝佛身围绕。各放无量杂宝光焰。还于伞盖顶上现一俱胝佛。放大光明一一旋转。即于东方如来面前赤色轮中。现光聚佛顶轮王。手执如来顶印放大光聚坐赤色莲花。于如来右隅黄色轮中。现发生一切佛顶轮王。手持黄莲放黄色光明坐黄色莲华。于如来右边白色轮中。现白伞盖佛顶轮王。手持白伞放白色光坐大白莲。于后右隅中杂巧色轮。现胜顶轮王。手持利剑放杂巧色光明坐杂色莲华。于如来后红色轮中。现除一切盖障佛顶轮王。手持红莲华华上有钩。放红色光明坐红莲华。于后隅青色轮中。现黄色佛顶轮王。手持三股嚩日罗(二合)放青色光坐青莲华。于如来左边绿色轮中。现一字最胜顶轮王。手持八辐金刚轮放绿色光焰坐绿色莲华。于如来前左隅紫色轮中。现无边音声佛顶轮王。手持白螺放紫色光焰坐紫色莲华。如上八方佛顶。各各放本方色光明。各以八殑誐沙俱胝佛围绕。各坐本方色莲华。各以一俱胝佛刹。于顶上盘旋而作盖形。
尔时一切佛顶轮王。八方坐位。各现八种佛顶轮王相已。时世尊复现七宝眷属女宝马宝主藏神宝轮宝象宝如意珠宝兵宝等。周匝围绕此大轮四面。尔时世尊。复入钩召三摩地。遍虚空法界。尽为钩召。为欲安立一切有情速至无上菩提道故。为令处生死便证佛身。时十方俱胝诸佛。闻摄一切佛顶轮王钩召。悉于定中出现神通。雨诸宝雨宝花宝鬘宝香宝灯宝缯等。俱到虚空法界大金刚宝峰楼阁。于虚空中而集咸言世尊。轮王何不说十字之法。令一切有情现世速得佛身。
尔时摄一切佛顶王。闻是语以为欲显大神通威力故。欲说根本诸佛所证修行故。过去诸佛修行法故。现在诸佛修行法故。未来诸佛修行法故说。令善男子善女人。只于此生不转肉身能成大佛事故。为利益一切有情获得成佛身故。即说金刚炽盛光明佛顶轮王自在十字真言曰。
曩谟(引)尾(微闭切引)噜(引)左曩野(一)曩谟(引)婆(去)誐嚩睹(引)瑟尼(二合)洒野(二)婀(入引)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮怛噜[合*牛](三合三)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(二)吒噜[合*牛](三合三)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(三)咄噜[合*牛](三合四)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(四)讷噜吽(三合五)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(六)忽噜[合*牛](三合六)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(六)室噜[合*牛](三合七)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(七)素噜[合*牛](三合八)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(八)勃噜[合*牛](三合九)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(九)吽(引十)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(十)
说此真言已。遍三千大千世界佛刹微尘数诸佛土六种震动。雨诸宝花宝云天如意宝白拂缯盖香花灯明音声歌奏百千种乐供养如来。又有十方俱胝一切诸佛。闻是说已悉皆头面礼足。赞摄一切佛顶轮王如来。作如是密言。
炽盛光明无等者 胜妙吉祥自在智
能调伏轮于生死 速令有情成等觉
尔时世尊轮王。复说如是密言。答十方俱胝如来等。
我今说此诚实言 为利有情成等觉
十方诸佛速加持 令彼有情咸证我
说此偈已。尔时十方世界诸大菩萨。所谓金刚手菩萨。妙吉祥菩萨。虚空藏菩萨。慈氏尊菩萨。观自在菩萨。地藏菩萨。除盖障菩萨。普贤菩萨。一时咸集至虚空法界宝峰楼阁世尊轮王前。头面礼足咸作是赞叹真言曰。
曩莫萨嚩吉娘(二合)野(一)么弩使抳(二)萨嚩惹誐地(三)怒使抳(四)野舍悉尼(二合)宁(五)袍部嚩怒迦(六)晚驮[尾*(尤-尢+曳)](七)萨么(引)萨多(二)尼你也(二合)地波(九)作讫罗摩里宁(十)曩谟(引)悉都(二合)帝怛啰(二合引)多哩作讫啰(二合)嚩喇底(二合)你曩谟(引)悉都(二合)帝
说此语已。尔时八大菩萨各各现光明轮各现作八大金刚明王。以如来轮故。尔时金刚手菩萨。现作降三世金刚明王。放青色光明口现二牙。阿吒(入)吒笑声以右手掷五股金刚杵。说八字心真言曰。
唵你逊婆(去)嚩日罗(二合)吽泮吒
尔时妙吉祥菩萨。现作六臂六头六足金刚明王。放青黑色光明。齿咬下唇竖两目及眉。手持利剑说此三字心真言曰。
吽(引)恶吽(引)
尔时虚空藏菩萨。现大笑金刚明王。放灰黑色光明。口现大笑形二牙上出。以左手柱一青棒。右手把罥索。说此十字心真言曰。
唵嚩日罗(二合)吒贺(引)娑野吽泮吒
尔时慈氏尊菩萨。现作大轮金刚明王。遍身黄色放大火。右手持八辐金刚轮。左手柱一独股金刚杵。说是六字心真言曰。
唵嚩日罗(二合)作讫啰(二合)吽(引)
尔时观自在菩萨。于顶上现作马头金刚明王。碧色放赤色光明。以右手高于顶上。横把一莲华作打势。左手把军持印。说此字心真言曰。
唵贺野仡哩(二合)嚩(无帽反)吽泮吒
尔时地藏菩萨。现作无能胜金刚明王。遍身黄色放火光焰。以右手掷一金刚杵。左手作拟印向口。说此十三字心真言曰。
唵户卢户卢赞拏里(一)么(引)等拟(宜以反)萨嚩(引)贺
尔时除一切盖障菩萨。现作不动尊金刚明王。遍身青色放火光焰。以右手执剑。左手把索。左垂一髻。说此十四字心真言曰。
唵阿左攞迦拏(一)赞拏娑驰也(二)吽洋吒(半)
尔时普贤菩萨。现作步掷金刚明王。以右手把一旋盖。左手把金刚杵。遍身作虚空色放火光焰。说此七字心真言曰。
唵纥哩[合*牛](三合)矩噜吽(三合)勃噜[合*牛](三合)素噜[合*牛](三合)惹噜[合*牛](三合)虐
尔时八金刚明王佛。即于如来前请受教敕。我当奉行。
尔时世尊轮王告金刚明王佛等言。若有善男子善女人。持此十字心真言。汝等常当于昼夜莫离是人。无令不成就。所有三世罪障速令消灭。汝各以神力器杖碎彼三业令得清净。于观行三摩地法。令于现生如我无异。我今更为汝说秘密一字心真言。汝当善听。
曩莫三(去)满多没驮南(引)婀(入引)
说此心真言心已。金刚手等诸大明王。咸皆作礼言。我于今日当闻此法。常以身分荷负佛轮。愿佛慈悲。更为我宣说修三摩地门。速令一切有情疾证佛身。尔时十方殑誐沙俱胝诸佛。咸作是言。更当为我宣说一字心密印及悉地等法。云何令诸有情速于现生得无上道法。云何得上中下成就密法。云何得神通法。云何修三摩地法。愿世尊慈悲为诸众生广作利益。尔时世尊轮王告诸佛及金刚手佛等言。谛听更为汝广说修三摩地门。速令现生证无上道果。处于生死不入涅槃。令得身常得自在。善男子我今为汝先说根本密印法。以二手虚心合掌。以二头指入掌中。以二大指押之。是名心印一字之法。结此印时。十方诸俱胝数佛。速至彼所加持彼身口心。速获清净。如处中不见身心。而证大人位处。与诸佛同位为未来诸佛之师。亦为现在诸佛之师。亦为过去诸佛传之师。若有善男子修行此法。先于心中观婀(引入)字。白色成大月轮。量遍法界无上中下际。成大八辐金轮。又于一一辐中右旋布八色金刚轮。依前观身为大我。于轮脐中作顶轮王形。即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色宝光。散射十方诸佛刹土。光明炽盛三世无等。即以印手右旋如罥索环势。一旋一佛一轮。九佛九轮八十一亿俱胝数诸佛。如说色相花台亦然。如是本初轮印之时。不令印光断绝光焰。此印名摄一切佛顶轮王本三昧耶发生无边诸佛羯磨之印。不假结护及供养门。速成诸佛大三昧地使成佛身十地菩萨目观不及耳听不闻。乃至同类之佛亦不见自身。何况余菩萨等。若作此法经一百八遍。现证佛身。上根者。得成就若经一千遍者中根必定成就。若经一万八千遍者。下根必获大成就法。
尔时世尊轮王。复告十方诸佛及金刚手佛等。我今更说木印法。
于檀木上刻一八辐金刚轮。于轮脐中书勃噜吽(三合)字。轮四面放光火焰印。背上刻八叶莲华。花上置月天变形(阿阇梨言伏免是也)作此印已诵婀(急呼)一字心真言。作二十一遍。于清净处以光明砂麝香涂之。以印印心额喉顶两肩上脐下两膝上。诵一字真言。婀字心一印一诵如是万遍。即得神通至十方殑誐沙世界妙乐国土花藏佛刹及龙宫中无想天中。一切三世之内随意自在无有障阂。诸菩萨天龙等无能知见。此名神通法悉地。
又修三摩地门。常于自心观恶字。而成佛形量尽虚空无有边际。回然清净得证佛身。无有生死不转肉身得无漏果。常于十方世界教授诸二乘佛及一切有情。随意自在说一切愈誐随机应化。此名修三摩地法悉地。
又金刚手佛彼善男子欲成就之时。十方诸佛悉用八辐大轮。掷彼顶上彼当勿怖。为灭除三业极重罪障及法执所知见分别障。此轮从彼心出在彼足下。乘彼佛身彼得如我。常当一心作此成就无令散失。尔时殑誐沙诸佛闻法已。各各赞大日世尊。以诸花香而散佛上。以妙誐他赞已各归本刹。时金刚手佛等闻说已。又复问言。仁者此法与何等人当作成就。尔时世尊大日如来言。此法与质直心人无分别心人。及于无所知见障人必获我身成就决定。时金刚手八大菩萨。佛前而作此法。一须臾间便与佛齐等。八大菩萨佛还以佛花歌咏赞佛欲归本国。时世尊言。汝等虽成佛身未报佛恩。时八大菩萨白佛言。云何是报佛恩。佛言咸得成佛已。须广度有情不得住寂自受寂乐。时佛菩萨等闻是说已。即却变身还成菩萨礼佛双足。佛告金刚手言。汝当以此法广度有情速令成佛。时金刚手等言。我若不将此法不度有情令尽成佛。我誓不取正觉。时世尊复告金刚手言善男子。我当为汝更说一字心中之心密中之密恶(引入)字一字门。若善男子常住此一字门。于生死中不生不灭。不变肉身证得此法。此一字门是过去三世现在三世未来三世诸佛。常住此一字门。若非此法而成就者无有是处。时金刚手闻佛说已。佛顶金轮其轮渐大广无中边。相色俱无寂然法界。时金刚手目睹不及以偈赞。
诸佛性无边 轮形体法界
我等悟此法 当广度众生
云何世尊入 住大寂三昧
愿为我出现 不违本所誓
尔时世尊轮王闻金刚手等请已。亦不现身。于虚空法界位有声言金刚手。
诸佛性无边 色相俱自在
声色俱真实 迷者有分别
现色而无色 本来空寂然
汝恒持此法 广度诸有情
时金刚手八大菩萨。闻佛说已。欢喜作礼信受奉行。
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
成佛经咒
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
行愿阁2023-11-06
【摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法】
尔时摩醯首罗天王。於大自在天上。与诸天女前後围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间於发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。於大众中而作是言。我今为欲利益一切。有情所祈愿丰饶吉祥富乐之事。随心悕求悉能满足。於诸业艺速能成就。我有秘密陀罗尼法要。今当说之即说陀罗尼曰。
咒义：礼敬高贵端严胜主顶生满愿天女！即说咒曰：吉祥苦行者之最妙第一歌咏者！
普通话注音：
纳谋邬积嘛眸希喀嘚微部啦巴嗲瑕嘎啦嘉如内，达嗲他，希哇佳滴类巴啦嘛佳唎德哩(二合)吽帕德斯哇哈。
是时众伎艺天女。说此陀罗尼已。告诸天众。若欲诵持我此陀罗尼者。先须建立道场如法严饰。种种香花以为供养。於二七日或一七日。受持斋戒断其婬欲。诵此陀罗尼满足五百遍或十万遍。於其中间勿食酒肉薰秽。至心诵持天女现前种种加备。一切愿求皆悉满足。从此已後无有障碍。乃至妻子薰秽。亦不制断。若能净持最为速验。後有所用应合成就。
若持诵时先须结界。或水或灰加持七遍。散洒四方随心远近。即成结界地。一切鬼神莫能博近。
若诵至一千遍。能令天龙人及非人见即欢喜。
若诵至二千遍。一切鬼神皆悉卫护。
若诵至三千遍。药草精灵悉现其前。华果林神欢喜随从。
若诵至四千遍。一切毘多罗鬼深生恭敬。
若诵至五千遍。一切龙神眷属男女欢喜敬仰爱念无厌。
若诵至六千遍。一切药叉眷属男女。欢喜随遂任其所使。
若诵至七千遍。一切天王摩达噜等。并其眷属以给侍。种种驱役不以为倦。
若诵至八千遍。一切持明五通仙人等。深生欢喜仰无尽。
若诵满一万遍。乃至十万遍。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。乃至塞乾陀天一切鬼神。生大欢喜随遂侍卫。常令行者丰饶吉祥。
又法若欲祈雨止不以为难。若天旱时如法结界坛。护摩念诵诵此真言满一万遍。其雨应时即下。若雨过多恶欲止者。加持净灰一百八遍。空中掷之其雨即止。
又法若有怨家兴起恶意。以用朱砂或其赤土。书名或画形。於左脚下踏之念诵。夜後作之一百八遍。无问远近彼怨自来求解怨结。心生和顺转生恭敬。
又法若欲使役一切鬼神。先当召集生悯念心。随分饮食加持一百八遍。而散施之。然後驱使速疾成辨。常生欢喜终不离人。
又法若欲钩召一切人民。随心所念无问远近。加持水七遍。散於四方望彼称诵一百八遍。无问识与不识。悉来奔就随心所为不敢违逆。
又法若有怨家来欲相害。至心诵明一百八遍。彼即被打身热如火。若回心相伏。即与解之时。诵明七遍云放。即放其身即平复如本。
又法若有夫妇。外心相背不相喜见。犹如水火相憎者。密书其名勿令知觉。一依前法左脚踏之。称名诵一千八遍。即相和顺转相怜爱如同胶漆。永更不生憎背之意。
又法若有所爱寡妇。乃至诸天婇女及天帝释妃後眷属心所爱者。一依前法念诵召之。应时即至自来求之请为给侍。若不遣之终不舍离。
又法若欲钩召药叉女等。求其财宝随心召之。迅疾即至。一切所须悉皆奉献。请为妻妾或为给侍。
又法若欲得一切贵人爱敬。称名念诵一千八遍。自来归敬以为仆使。
又法若入官府。至心诵明七遍而至。遥仰善相便得随心。若见面时喜悦无量。有事求之即能相为。
又法若有所爱女人。或其男子意相乐者。以加持胡燕脂或红蓝花汁。涂其二脚掌下。以火炙之二手掩上。称名念诵彼即立至。自来相求乃至深隐之处。直来相见乃至命终不肯相舍(每称名时於娑婆二合贺句上加之除其发吒二字)。若是女人为求男子者。并依前法作之随心即至。
又法若欲得令见诸鬼神身者。取屍陀林烧死人柴。护摩一明一烧。乃至一百八遍。一切鬼神悉自现身即得相见。
又法若有所求一切财宝。随心所须至心持诵自然获得。
又法若欲缚人问事。无问大小净与不净。心想本尊至心念诵。应时即缚问知三世之事。一切皆说无所不知。非但能缚一人。乃至百千万人至心诵之。随心应念一时即缚。
又法若有家人逃走极远处去者。准前书名踏之。念诵其人回还奔走立至。若来迟者即以灰书彼形。每日三时作法。每诵真言一遍打之。一下乃至三七遍已。彼即恐怖如风即至。
又法若欲疗治一切病者。取佉陀罗木。截作二十一段。诵明一投火中烧之。遍已但是疾病即得除差。
又法若有患神病者。取阿魏药安悉香雄黄白芥子青木香若练叶等。并捣筛相和作四十九丸。一诵明一投火中其病即差。
又法若患狐魅病者。取雄黄白芥子芎藭独头萩犀角羖羊尿白马悬蹄驴马夜眼。并捣筛为丸。加持一百八遍。烧薰鼻孔之中。并涂身上狐魅消灭其病即差。
如上所说利益之法悉皆神验。速疾成就。凡欲作法必须至诚。若不至心轻慢诵者无益法亦不成。若至诚心一遍便获効验。我今略说少耳。余法莫能穷尽。若欲持诵求其证验。先画我坛并画我像安置坛中。如法供养即疾证验即疾成就。
大自在天女画像法
先画摩醯首罗天王。三面六臂颜貌奇特端正可畏。从其发际化生一天女。殊妙可喜天上人间无能胜者。着天衣服璎珞严身两手腕上。各有鐶钏左手向上捧一天花。右手向下作捻裙势。身形可长三尺。或随大小任取称量画像了已。如法安置坛中供养。
祈愿坛法
量高四指肘量随其处所大小。坛开四门於东门内烧安悉香。南门内烧沈水香。西门烧薰陆香。北门烧兜楼婆香。於坛中心安本尊像。於四角安刀一口悬明镜。於四门各须安箭两只。於南门两边安尾那夜迦位。於坛四缘周回随其力分。安置甜脆华果等以为供养。
次说火坛法
作护摩炉深十二指。炉可横量一肘。於坛傍作彼怨家形貌。以刀割之护摩念诵。以用皂夹刺柴烧诸毒药。一诵明一烧之。满四十九遍或一百八遍。即大验耳彼怨家即便消灭。若疗一切疾病亦如上法。作彼鬼神形状。断截烧之决死之病应时得愈。
摩醯首罗大自在天神通游戏变化顶生众伎艺天女成就法印。
二手合掌。二无名指二中指。外相叉指面着其手背。二头指微蹙头似宝。二大指头并来去。即成诵请召明曰。
咒义：礼敬大自在天顶生高贵天女！来吧！来吧！
普通话注音：
纳谋 嘛黑希哇（二合）啦呀邬积嘛眸 希喀呀 诶诃耶（二合）嘿斯哇哈。
结此印已。随诵此明七遍。请召本天与诸眷属。悉皆降至种种加备。
次结神通摄召一切印。以右手中指直竪。次以名指苾在中指後。以头指钩召指头。以大指横押头小二指甲。以中指如钩势向外。钩向身来。即是诵根本明。於娑嚩(二合，引)贺字上加所召者名请之。
若结此印诵明摄召一切。悉皆立至。是神通摄召印。亦通一切处用。
若逢怨家恶人。欲相刑害。结印展其中指。望彼撝之自然散坏。诸恶鬼神指之消灭。
结此印诵根本明。印心额喉顶即成护身。一切鬼魅不敢亲近。其法必须从师亲授。净室密持每念诵了。以净缯帛覆天形像。不得辄说此法。向余人。若妄泄之终身无効。慎之慎之。
其天像或画或素总得。於坛中心安置本天形像。於天左右各安二女天。若坛中安坐位。形貌可喜。如天女形状。其像後又置二侍从女天位。唯於前面留火炉处所。烧诸香药奉献本天。如不能安火炉。着一宝盆。盛其香水着诸妙花献之亦得。於坛四角四门不能安其刀箭。但於坛外画之亦得。唯移镜安於坛内四角。如余部坛法。安羯磨杵处即得仰安之。
若画坛时。於坛四面地上画作五色彩云。如捧坛从地踊出势。
摩醯首罗顶生天女法终
原经中古译唐音：
曩谟(引)榅支摩貌 施佉地尾 鉢罗(二合)鉢地野(二合引)试(引)迦罗 者噜啉(二合)怛儞野(二合)他(去引)湿嚩(二合)惹底[口*(隶-木+士)]吠罗摩 惹哩儞 吽(引)发吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引)
曩谟(引)摩醯湿嚩(二合)罗(引)野(一)榅支摩冒(引)试佉野曀醯(去引)呬娑嚩(二合引)贺(引)
此仪轨中咒语根据经文原文整理
【伎艺天女之根本手印】
二手合掌。二名指二中指。外相叉指面着其手背。二头指微蹙头似宝。二大指头并来去。具体如下:双手先合掌，两手无名指、中指相叉，右压左，即右指在内。然后二大拇指并立，二食指如图，弯曲相着。二小指竖，不接触。结手印念诵可用十念计数法计数，见文章后视频。功课完毕用手印碰触额头散开即可。
结手印时翘起来的小指如果容易感觉到累，代表肝肾受损严重。也可以不结印念诵。平日散念用计数器或者念珠都行。
结此手印，与法界天地自然融合，与万物生机相连，一片生机盎然，予生予杀，行者一念之间！
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成佛经咒
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
行愿阁2023-11-06
【摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法】
尔时摩醯首罗天王。於大自在天上。与诸天女前後围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间於发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。於大众中而作是言。我今为欲利益一切。有情所祈愿丰饶吉祥富乐之事。随心悕求悉能满足。於诸业艺速能成就。我有秘密陀罗尼法要。今当说之即说陀罗尼曰。
咒义：礼敬高贵端严胜主顶生满愿天女！即说咒曰：吉祥苦行者之最妙第一歌咏者！
普通话注音：
纳谋邬积嘛眸希喀嘚微部啦巴嗲瑕嘎啦嘉如内，达嗲他，希哇佳滴类巴啦嘛佳唎德哩(二合)吽帕德斯哇哈。
是时众伎艺天女。说此陀罗尼已。告诸天众。若欲诵持我此陀罗尼者。先须建立道场如法严饰。种种香花以为供养。於二七日或一七日。受持斋戒断其婬欲。诵此陀罗尼满足五百遍或十万遍。於其中间勿食酒肉薰秽。至心诵持天女现前种种加备。一切愿求皆悉满足。从此已後无有障碍。乃至妻子薰秽。亦不制断。若能净持最为速验。後有所用应合成就。
若持诵时先须结界。或水或灰加持七遍。散洒四方随心远近。即成结界地。一切鬼神莫能博近。
若诵至一千遍。能令天龙人及非人见即欢喜。
若诵至二千遍。一切鬼神皆悉卫护。
若诵至三千遍。药草精灵悉现其前。华果林神欢喜随从。
若诵至四千遍。一切毘多罗鬼深生恭敬。
若诵至五千遍。一切龙神眷属男女欢喜敬仰爱念无厌。
若诵至六千遍。一切药叉眷属男女。欢喜随遂任其所使。
若诵至七千遍。一切天王摩达噜等。并其眷属以给侍。种种驱役不以为倦。
若诵至八千遍。一切持明五通仙人等。深生欢喜仰无尽。
若诵满一万遍。乃至十万遍。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。乃至塞乾陀天一切鬼神。生大欢喜随遂侍卫。常令行者丰饶吉祥。
又法若欲祈雨止不以为难。若天旱时如法结界坛。护摩念诵诵此真言满一万遍。其雨应时即下。若雨过多恶欲止者。加持净灰一百八遍。空中掷之其雨即止。
又法若有怨家兴起恶意。以用朱砂或其赤土。书名或画形。於左脚下踏之念诵。夜後作之一百八遍。无问远近彼怨自来求解怨结。心生和顺转生恭敬。
又法若欲使役一切鬼神。先当召集生悯念心。随分饮食加持一百八遍。而散施之。然後驱使速疾成辨。常生欢喜终不离人。
又法若欲钩召一切人民。随心所念无问远近。加持水七遍。散於四方望彼称诵一百八遍。无问识与不识。悉来奔就随心所为不敢违逆。
又法若有怨家来欲相害。至心诵明一百八遍。彼即被打身热如火。若回心相伏。即与解之时。诵明七遍云放。即放其身即平复如本。
又法若有夫妇。外心相背不相喜见。犹如水火相憎者。密书其名勿令知觉。一依前法左脚踏之。称名诵一千八遍。即相和顺转相怜爱如同胶漆。永更不生憎背之意。
又法若有所爱寡妇。乃至诸天婇女及天帝释妃後眷属心所爱者。一依前法念诵召之。应时即至自来求之请为给侍。若不遣之终不舍离。
又法若欲钩召药叉女等。求其财宝随心召之。迅疾即至。一切所须悉皆奉献。请为妻妾或为给侍。
又法若欲得一切贵人爱敬。称名念诵一千八遍。自来归敬以为仆使。
又法若入官府。至心诵明七遍而至。遥仰善相便得随心。若见面时喜悦无量。有事求之即能相为。
又法若有所爱女人。或其男子意相乐者。以加持胡燕脂或红蓝花汁。涂其二脚掌下。以火炙之二手掩上。称名念诵彼即立至。自来相求乃至深隐之处。直来相见乃至命终不肯相舍(每称名时於娑婆二合贺句上加之除其发吒二字)。若是女人为求男子者。并依前法作之随心即至。
又法若欲得令见诸鬼神身者。取屍陀林烧死人柴。护摩一明一烧。乃至一百八遍。一切鬼神悉自现身即得相见。
又法若有所求一切财宝。随心所须至心持诵自然获得。
又法若欲缚人问事。无问大小净与不净。心想本尊至心念诵。应时即缚问知三世之事。一切皆说无所不知。非但能缚一人。乃至百千万人至心诵之。随心应念一时即缚。
又法若有家人逃走极远处去者。准前书名踏之。念诵其人回还奔走立至。若来迟者即以灰书彼形。每日三时作法。每诵真言一遍打之。一下乃至三七遍已。彼即恐怖如风即至。
又法若欲疗治一切病者。取佉陀罗木。截作二十一段。诵明一投火中烧之。遍已但是疾病即得除差。
又法若有患神病者。取阿魏药安悉香雄黄白芥子青木香若练叶等。并捣筛相和作四十九丸。一诵明一投火中其病即差。
又法若患狐魅病者。取雄黄白芥子芎藭独头萩犀角羖羊尿白马悬蹄驴马夜眼。并捣筛为丸。加持一百八遍。烧薰鼻孔之中。并涂身上狐魅消灭其病即差。
如上所说利益之法悉皆神验。速疾成就。凡欲作法必须至诚。若不至心轻慢诵者无益法亦不成。若至诚心一遍便获効验。我今略说少耳。余法莫能穷尽。若欲持诵求其证验。先画我坛并画我像安置坛中。如法供养即疾证验即疾成就。
大自在天女画像法
先画摩醯首罗天王。三面六臂颜貌奇特端正可畏。从其发际化生一天女。殊妙可喜天上人间无能胜者。着天衣服璎珞严身两手腕上。各有鐶钏左手向上捧一天花。右手向下作捻裙势。身形可长三尺。或随大小任取称量画像了已。如法安置坛中供养。
祈愿坛法
量高四指肘量随其处所大小。坛开四门於东门内烧安悉香。南门内烧沈水香。西门烧薰陆香。北门烧兜楼婆香。於坛中心安本尊像。於四角安刀一口悬明镜。於四门各须安箭两只。於南门两边安尾那夜迦位。於坛四缘周回随其力分。安置甜脆华果等以为供养。
次说火坛法
作护摩炉深十二指。炉可横量一肘。於坛傍作彼怨家形貌。以刀割之护摩念诵。以用皂夹刺柴烧诸毒药。一诵明一烧之。满四十九遍或一百八遍。即大验耳彼怨家即便消灭。若疗一切疾病亦如上法。作彼鬼神形状。断截烧之决死之病应时得愈。
摩醯首罗大自在天神通游戏变化顶生众伎艺天女成就法印。
二手合掌。二无名指二中指。外相叉指面着其手背。二头指微蹙头似宝。二大指头并来去。即成诵请召明曰。
咒义：礼敬大自在天顶生高贵天女！来吧！来吧！
普通话注音：
纳谋 嘛黑希哇（二合）啦呀邬积嘛眸 希喀呀 诶诃耶（二合）嘿斯哇哈。
结此印已。随诵此明七遍。请召本天与诸眷属。悉皆降至种种加备。
次结神通摄召一切印。以右手中指直竪。次以名指苾在中指後。以头指钩召指头。以大指横押头小二指甲。以中指如钩势向外。钩向身来。即是诵根本明。於娑嚩(二合，引)贺字上加所召者名请之。
若结此印诵明摄召一切。悉皆立至。是神通摄召印。亦通一切处用。
若逢怨家恶人。欲相刑害。结印展其中指。望彼撝之自然散坏。诸恶鬼神指之消灭。
结此印诵根本明。印心额喉顶即成护身。一切鬼魅不敢亲近。其法必须从师亲授。净室密持每念诵了。以净缯帛覆天形像。不得辄说此法。向余人。若妄泄之终身无効。慎之慎之。
其天像或画或素总得。於坛中心安置本天形像。於天左右各安二女天。若坛中安坐位。形貌可喜。如天女形状。其像後又置二侍从女天位。唯於前面留火炉处所。烧诸香药奉献本天。如不能安火炉。着一宝盆。盛其香水着诸妙花献之亦得。於坛四角四门不能安其刀箭。但於坛外画之亦得。唯移镜安於坛内四角。如余部坛法。安羯磨杵处即得仰安之。
若画坛时。於坛四面地上画作五色彩云。如捧坛从地踊出势。
摩醯首罗顶生天女法终
原经中古译唐音：
曩谟(引)榅支摩貌 施佉地尾 鉢罗(二合)鉢地野(二合引)试(引)迦罗 者噜啉(二合)怛儞野(二合)他(去引)湿嚩(二合)惹底[口*(隶-木+士)]吠罗摩 惹哩儞 吽(引)发吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引)
曩谟(引)摩醯湿嚩(二合)罗(引)野(一)榅支摩冒(引)试佉野曀醯(去引)呬娑嚩(二合引)贺(引)
此仪轨中咒语根据经文原文整理
【伎艺天女之根本手印】
二手合掌。二名指二中指。外相叉指面着其手背。二头指微蹙头似宝。二大指头并来去。具体如下:双手先合掌，两手无名指、中指相叉，右压左，即右指在内。然后二大拇指并立，二食指如图，弯曲相着。二小指竖，不接触。结手印念诵可用十念计数法计数，见文章后视频。功课完毕用手印碰触额头散开即可。
结手印时翘起来的小指如果容易感觉到累，代表肝肾受损严重。也可以不结印念诵。平日散念用计数器或者念珠都行。
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