赋得暮雨送李胄
唐 韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
【诗文赏析】
诗人伫立在暮雨中为友人送行，暮雨纷纷好像也饱含着情谊，友人要到遥远的地方，不免惜别难舍。泪水与雨丝同时落下，情与景也巧妙地融合在了一起。全篇紧扣暮雨二字，以疏淡有致的笔墨，绘出一幅动静相生、富有情味的江上烟雨图，表现诗人对自然景物细致的观察和精微的刻画。全诗自然形象，朴实深远，前后呼应，浑然天成。
这是一首送别诗。李曹，一作李胄，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”
细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《薑斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
唐 韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
【诗文赏析】
诗人伫立在暮雨中为友人送行，暮雨纷纷好像也饱含着情谊，友人要到遥远的地方，不免惜别难舍。泪水与雨丝同时落下，情与景也巧妙地融合在了一起。全篇紧扣暮雨二字，以疏淡有致的笔墨，绘出一幅动静相生、富有情味的江上烟雨图，表现诗人对自然景物细致的观察和精微的刻画。全诗自然形象，朴实深远，前后呼应，浑然天成。
这是一首送别诗。李曹，一作李胄，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”
细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《薑斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
山木与雁
《庄子·山木》
【原文】
庄子行于山中，见大木枝叶茂盛，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材，得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木以不材得终其天年；今主人之雁以不材死。先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间，材与不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无毁。一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量。浮游万物之祖，物物而不物于物，胡可得累邪！”
【今译】
庄子和学生在山中行走，看见一颗大树，枝叶生得非常繁茂，砍树的人在它的旁边休息却不砍它一根枝叶。
问砍树的人为什么不砍这颗大树。那人回答说：“这颗树没有什么用处，没什么地方可用。”
庄子听了，对学生说：“你们记住，因为没有用处，这颗树才能长得这么大，得以享尽其自然的寿命，活完了它该活的年岁。”
庄子他们从山里走出来，借宿在朋友家里。朋友很高兴，叫僮仆杀鹅烹煮款待庄子。
僮仆请示说：“咱们那两只鹅，有一只会叫，另一只不会叫，请问杀哪一只？”
主人说：“杀那只不会叫的吧！”
第二天，学生向庄子问道：“昨天，山里的大树，因为材质不好，没有用处，得以享其天年；后来，主人家的那只不会叫的鹅，却因为没有什么用处而丧命。请问要在什么情况下才能安全，先生将如何自处呢？”
庄子笑着说：“我庄周将要处在那有用与无用之间；不过处在有用与无用之间似乎妥当，其实不然，这样做，还是不能免于忧患，仍没有从忧患中摆脱出来，难免受到连累。如果心中“清静无为，顺应自然之道”的观念，随波逐流，那就不一样了，那就可以既没有人表扬称赞，也没有人毁谤诋毁，有时如龙，飞腾在天；有时似蛇，潜藏于地；随着时日一道变化，无所追求；或上或下，与万物协调相处，同周围浑然一体。这样，我就可以自由自在地生存于混混沌沌的状态之中，可以驾御外界事物，而不被外物役使，那怎么还会受到外物的牵累呢！”
【赏析】
这则寓言集中地反映了庄子“与物无迁”的处世哲学，带有消极避世的倾向。不过它也从客观上反映了那个动乱的时代，当时，战争频繁，生命财产毫无保障，大家都想探索一个安全的法子。
这则寓言以木、鹅喻人，木无用得以保全终其天年，鹅却因不会鸣而无用成为人的盘中餐。人成材是忧患，不成材也是忧患，处在材与不材中间又难免疲惫不堪。只有与时俱化，顺应自然，既不因有用所累，也不因无用受辱，拥有生活的选择权，摆脱为外界环境所左右的命运，做自己人生的主宰。
事物是有用，还是无用，很多时候是相对的。鹅不会叫，看似无用，但它鲜美的肉质，却大有用途。人也是如此，在有些人眼里百无一用的人，在他人眼里也可能是大有用处。才能出众的人，也未必对所有人都有价值。 https://t.cn/8kk7nMK
《庄子·山木》
【原文】
庄子行于山中，见大木枝叶茂盛，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材，得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木以不材得终其天年；今主人之雁以不材死。先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间，材与不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无毁。一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量。浮游万物之祖，物物而不物于物，胡可得累邪！”
【今译】
庄子和学生在山中行走，看见一颗大树，枝叶生得非常繁茂，砍树的人在它的旁边休息却不砍它一根枝叶。
问砍树的人为什么不砍这颗大树。那人回答说：“这颗树没有什么用处，没什么地方可用。”
庄子听了，对学生说：“你们记住，因为没有用处，这颗树才能长得这么大，得以享尽其自然的寿命，活完了它该活的年岁。”
庄子他们从山里走出来，借宿在朋友家里。朋友很高兴，叫僮仆杀鹅烹煮款待庄子。
僮仆请示说：“咱们那两只鹅，有一只会叫，另一只不会叫，请问杀哪一只？”
主人说：“杀那只不会叫的吧！”
第二天，学生向庄子问道：“昨天，山里的大树，因为材质不好，没有用处，得以享其天年；后来，主人家的那只不会叫的鹅，却因为没有什么用处而丧命。请问要在什么情况下才能安全，先生将如何自处呢？”
庄子笑着说：“我庄周将要处在那有用与无用之间；不过处在有用与无用之间似乎妥当，其实不然，这样做，还是不能免于忧患，仍没有从忧患中摆脱出来，难免受到连累。如果心中“清静无为，顺应自然之道”的观念，随波逐流，那就不一样了，那就可以既没有人表扬称赞，也没有人毁谤诋毁，有时如龙，飞腾在天；有时似蛇，潜藏于地；随着时日一道变化，无所追求；或上或下，与万物协调相处，同周围浑然一体。这样，我就可以自由自在地生存于混混沌沌的状态之中，可以驾御外界事物，而不被外物役使，那怎么还会受到外物的牵累呢！”
【赏析】
这则寓言集中地反映了庄子“与物无迁”的处世哲学，带有消极避世的倾向。不过它也从客观上反映了那个动乱的时代，当时，战争频繁，生命财产毫无保障，大家都想探索一个安全的法子。
这则寓言以木、鹅喻人，木无用得以保全终其天年，鹅却因不会鸣而无用成为人的盘中餐。人成材是忧患，不成材也是忧患，处在材与不材中间又难免疲惫不堪。只有与时俱化，顺应自然，既不因有用所累，也不因无用受辱，拥有生活的选择权，摆脱为外界环境所左右的命运，做自己人生的主宰。
事物是有用，还是无用，很多时候是相对的。鹅不会叫，看似无用，但它鲜美的肉质，却大有用途。人也是如此，在有些人眼里百无一用的人，在他人眼里也可能是大有用处。才能出众的人，也未必对所有人都有价值。 https://t.cn/8kk7nMK
#小蘑菇广播剧[超话]#
“虽然错误，仍然正确。”
末世背景下的世界观就是这样，希望和绝望快速更迭，这或许是悲剧，但谁也无法指责。
我真的好久没有感受到这种震撼了。
难得碰上这么优秀的末世科幻题材广播剧，两天肝完，意犹未尽地期待第二季赶快到来！
小蘑菇故事背景扎实宏大，逻辑严密，情节紧凑，叙事丝丝入扣，主角的关系顺着事件循序渐进地发展，力度也恰到好处。
听剧的时候思想是高度集中的，情绪时刻被剧情走向牵动着，灵魂每时每刻都在感受震撼，在接受着生与死、对与错的锤问，某种程度上就像陆沨面临的一样，不同的是他是百分之百的正确，他从不需要也不能怀疑自己，他的抉择就是标准，因为他是：
“审判庭，陆沨。”
在这部广播剧里，刷新我认知的永远是下一秒的剧情。
cv老师们的优秀我已经夸累了，他们融入角色，真正做到了和剧浑然一体。
同时，后期的声音空间架构能力堪称一绝，让人身临其境的效果拉满，丝毫不亚于优质科幻电影，甚至我更喜欢这种纯粹的声音体验，它神秘而未知，赋予了我们更加自由广阔的想象空间。
“人类利益高于一切”
“没有人不会死，但人类会活着。”
我永远爱有宏大世界观的故事，立意高，三观正，感觉就像在接受一场心灵的洗礼，让人无时无刻不想肃然起敬。
salute.
文明永不终结，期待夏日重逢。
“虽然错误，仍然正确。”
末世背景下的世界观就是这样，希望和绝望快速更迭，这或许是悲剧，但谁也无法指责。
我真的好久没有感受到这种震撼了。
难得碰上这么优秀的末世科幻题材广播剧，两天肝完，意犹未尽地期待第二季赶快到来！
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“审判庭，陆沨。”
在这部广播剧里，刷新我认知的永远是下一秒的剧情。
cv老师们的优秀我已经夸累了，他们融入角色，真正做到了和剧浑然一体。
同时，后期的声音空间架构能力堪称一绝，让人身临其境的效果拉满，丝毫不亚于优质科幻电影，甚至我更喜欢这种纯粹的声音体验，它神秘而未知，赋予了我们更加自由广阔的想象空间。
“人类利益高于一切”
“没有人不会死，但人类会活着。”
我永远爱有宏大世界观的故事，立意高，三观正，感觉就像在接受一场心灵的洗礼，让人无时无刻不想肃然起敬。
salute.
文明永不终结，期待夏日重逢。
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