“用一种乐器来形容月亮的声音，你会选择什么？”
这可难为人了。我从来就没想过月亮真能发出声音。云桦这么想，但还是努力回答：“笛子吧？或者，呃，像敲木鱼的声音也说不定……”他不是想象力丰富的类型，也没定力——真该叫泊昱来的。旋即投了降，“我不懂乐器啊，答案是什么？”
聆羲说：“是钟。”
钟声。稀薄如碎银的月光能发出那样浑厚的声响吗？
能的，且不是普通的钟。你听过鹭山寺的晚钟，对不对？远比那个还要响——是山峦坠地般庄严又澄明的巨响，回音如同瀑布的水花，溅向四面八方，能一直飘回到半空——可惜你们听不到。
我听到的就是那个声音。聆羲说。然后，在钟声的涟漪里，我就能听到愿望。深夜里千百个诉说给月亮的愿望，我听不清它们的字句，但能知道它们的声音……像珠链断裂，无序而清脆的弹响，硬要说的话，或许是琵琶吧？
她抬起手。一缕银光仿佛被她的指尖接引，降落在他们脚边，恍惚间真像金属震颤，撞动空气。
“就是这样的声音，”聆羲轻声道。
云桦头一次听她讲这么多话，这下是真的叹为观止了。他屏息静立，依旧只听到风吹林叶——就像泊昱凝望的地方，他次次都只能看见灯盏或火堆，已然熄灭，徒留一片残灰。
他问道：“你有想过吗？这样的能力有什么意义？”
话出口时他察觉冒犯，好在聆羲从不在乎措辞。女孩只回望他，神色如月光雕琢，庄重澄明。
“——没有意义，”她答道，“或许月亮想要告诉我什么，但我从未听清。我翻越五座山，四处的月光都是同一个声响，所有的愿望都没有具体的面貌，所以……我就只是听。”
——意义并不在于我的终点，云桦。那天他问出同一个问题，泊昱将视线从黑暗中转回，对他笑道。我能看见的每一个影子都指向一个曾被照亮的角落，所以，意义不在“我”，而在于我追寻它们的路途。
也许在行走中……在点亮每一盏灯的过程中……
“也许在行走中……在聆听中……”
——我会找到那条路。
“我会找到那个答案。”
他又一次惊叹于这遥隔千里的相似。
#百字复健计划#
流水的账号铁打的tag。
填去年七月份挖的小坑……写得有点不太对味但是脑子它到处乱跑啊（擦汗）先这样吧其实泊昱三人组的线我是一点没想好啊，我只是太想写月亮的声音是钟声了……
脑得很爽但脑完屏幕前的我和云桦一起陷入沉思了，这俩特异功能属实一个赛一个的别扭（且没用（对不起）
这可难为人了。我从来就没想过月亮真能发出声音。云桦这么想，但还是努力回答：“笛子吧？或者，呃，像敲木鱼的声音也说不定……”他不是想象力丰富的类型，也没定力——真该叫泊昱来的。旋即投了降，“我不懂乐器啊，答案是什么？”
聆羲说：“是钟。”
钟声。稀薄如碎银的月光能发出那样浑厚的声响吗？
能的，且不是普通的钟。你听过鹭山寺的晚钟，对不对？远比那个还要响——是山峦坠地般庄严又澄明的巨响，回音如同瀑布的水花，溅向四面八方，能一直飘回到半空——可惜你们听不到。
我听到的就是那个声音。聆羲说。然后，在钟声的涟漪里，我就能听到愿望。深夜里千百个诉说给月亮的愿望，我听不清它们的字句，但能知道它们的声音……像珠链断裂，无序而清脆的弹响，硬要说的话，或许是琵琶吧？
她抬起手。一缕银光仿佛被她的指尖接引，降落在他们脚边，恍惚间真像金属震颤，撞动空气。
“就是这样的声音，”聆羲轻声道。
云桦头一次听她讲这么多话，这下是真的叹为观止了。他屏息静立，依旧只听到风吹林叶——就像泊昱凝望的地方，他次次都只能看见灯盏或火堆，已然熄灭，徒留一片残灰。
他问道：“你有想过吗？这样的能力有什么意义？”
话出口时他察觉冒犯，好在聆羲从不在乎措辞。女孩只回望他，神色如月光雕琢，庄重澄明。
“——没有意义，”她答道，“或许月亮想要告诉我什么，但我从未听清。我翻越五座山，四处的月光都是同一个声响，所有的愿望都没有具体的面貌，所以……我就只是听。”
——意义并不在于我的终点，云桦。那天他问出同一个问题，泊昱将视线从黑暗中转回，对他笑道。我能看见的每一个影子都指向一个曾被照亮的角落，所以，意义不在“我”，而在于我追寻它们的路途。
也许在行走中……在点亮每一盏灯的过程中……
“也许在行走中……在聆听中……”
——我会找到那条路。
“我会找到那个答案。”
他又一次惊叹于这遥隔千里的相似。
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填去年七月份挖的小坑……写得有点不太对味但是脑子它到处乱跑啊（擦汗）先这样吧其实泊昱三人组的线我是一点没想好啊，我只是太想写月亮的声音是钟声了……
脑得很爽但脑完屏幕前的我和云桦一起陷入沉思了，这俩特异功能属实一个赛一个的别扭（且没用（对不起）
最近历史的硝烟，总在人心头萦绕蔓延。挥之不去，呼之则来。恰似种非常神奇，又无法言语的贵在，能直直逼近人心，直穿人心境肺腑。那种感觉，很是深刻。虽有万般的艰难，偶尔也有些许的无奈，却也能自得其乐，乐在其中。
至少可以清晰且非常明确的知晓，那就是一股非常强大的正能量。它除了富含丰富的人生哲理，与思想觉悟以外，也参合了非常深刻的道家学，儒家学，还有佛家的入定为三分;静虑，佛心，及初禅。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书者，贤也。即，画心，之乎者是也。气者，理之依也，人之根本也。智者，吾其实，见仁智者见智是也。业精于勤荒于嬉，居安以思危，无物，悟禅。“内圣外王”，出自《庄子，天下篇》。
意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道。
不外呼心外无物，知行合一，止于至善。精益求精，上德不德，知人者智。四书五经;大道至简，中庸之道，天人合一，即心学也。其实，这也是种，学以无止境的精神也。
只是世人以肉眼来，观这世界。而佛陀却以心观天下。即心有多大，人生的舞台就会有多大。孔子说过，“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。”唯有留下一方净土，任世如何熏心利欲，方可与世无争，宁静致远。佛心为宗，修心为上。涅，以无边佛法是也。
心静如水，心静，便是最好的一种澄明。
人生一辈子太短太短了，我们要学会好好珍惜的还太多。有时候，我们做错了一些什么事，是应该去用脑子的时候，却动用了感情。一些原本美其名曰的物有所值，与实至名归的种种迹象，能历历在目，随波逐流，最终却也沦落进风尘里的卑微，以至于默默无#减肥励志语录##减肥糖果##瘦身咖啡##减肥奶片##减肥咖啡#
至少可以清晰且非常明确的知晓，那就是一股非常强大的正能量。它除了富含丰富的人生哲理，与思想觉悟以外，也参合了非常深刻的道家学，儒家学，还有佛家的入定为三分;静虑，佛心，及初禅。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书者，贤也。即，画心，之乎者是也。气者，理之依也，人之根本也。智者，吾其实，见仁智者见智是也。业精于勤荒于嬉，居安以思危，无物，悟禅。“内圣外王”，出自《庄子，天下篇》。
意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道。
不外呼心外无物，知行合一，止于至善。精益求精，上德不德，知人者智。四书五经;大道至简，中庸之道，天人合一，即心学也。其实，这也是种，学以无止境的精神也。
只是世人以肉眼来，观这世界。而佛陀却以心观天下。即心有多大，人生的舞台就会有多大。孔子说过，“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。”唯有留下一方净土，任世如何熏心利欲，方可与世无争，宁静致远。佛心为宗，修心为上。涅，以无边佛法是也。
心静如水，心静，便是最好的一种澄明。
人生一辈子太短太短了，我们要学会好好珍惜的还太多。有时候，我们做错了一些什么事，是应该去用脑子的时候，却动用了感情。一些原本美其名曰的物有所值，与实至名归的种种迹象，能历历在目，随波逐流，最终却也沦落进风尘里的卑微，以至于默默无#减肥励志语录##减肥糖果##瘦身咖啡##减肥奶片##减肥咖啡#
不肯皎然争腊雪，只将孤艳付幽香——腊梅，腊月之花，傲骨天香
卧云庄上，冬梅早放，浅染春黄，仙子新装。
皎然映雪，孤艳含芳，岁寒先开，傲骨天香。
三九岁寒，凛冬腊月，飞雪劲风，天地素裹，万物沉寂伏藏，此时却独有一缕清冽沁心的幽香，穿越严冬的风雪，抵达人们的嗅觉深处。
当你无意间被这样的暗香芳馨吸引，努力寻觅这若远若近的冬日清芬，忽然与一枝莹洁娇嫩的鹅黄相对时，那种美妙的惊喜，来自心弦被拨动的瞬间。
它披着轻薄飘逸如同蝉翼的明媚纱衣，却于寒冬之中散发着卓越的香气，它那孤艳动人的身影，让人恍如早春的绽放。
这就是腊梅，生于农历腊月的花。
它是三九严寒之中最柔软坚定的浪漫，是季冬岁尾幽香馥郁的礼赞，在冰天雪地中先于众花而绽放，甚至比它的闺蜜“梅花”开得更早。
从数九严寒到春色宜人，无人知道它如何走过那样无尽漫长的孤独和寒冷，一直开向暖意之中，在春意无边的花海中默默隐去，功成身退，继续约定着下一个冬天。
品格天生迥不群，寒梅腊底异香薰
“腊梅”还是“蜡梅”——腊梅，源自腊月的渊源，来自蜡质的美感
李时珍《本草纲目》载：腊梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。
腊梅，腊梅科腊梅属植物落叶丛生灌木，原产于中国中部的秦岭、大巴山、武当山一带。
它金黄似蜡，香气扑鼻，迎霜傲雪，冲寒而开，久放不凋，因其独特的花期与色彩、质感成为传统的名贵观赏花木。
如同其先于众花，腊梅不择地域，无论于墙角池畔，于园林盆栽、山谷郊野，寻常案头，皆可见其身影，感受它无尽的幽香。
腊梅在冬天开放，先于百花，故名“冬梅”，亦名“唐梅”“金梅”等。
腊梅也被称作“蜡梅”，它的得名最初源自“腊月”，因它于农历腊月凌寒盛开。
《礼记》：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也”。
古代，农历十二月的祭祀叫做“蜡”，“索”即祭祀祖先，即农历十二月将食物放在一起进行祭祀的活动。
周代称此月为“蜡月”，秦代改为“腊月”，“蜡”通“腊”，所以腊梅也称“蜡梅”，只是名称不同。
蜡梅如“蜡”
清初《花镜》载：腊梅俗称蜡梅，一名黄梅，本非梅类，因其与梅同放，其香又近似，色似蜜蜡，且腊月开放，故有其名。
腊梅得名“蜡梅”不仅由于其花期，而且因为它的形态，花瓣如蜡质，色黄似蜂房，故以此得名。
说到腊梅，就不得不提到黄庭坚，他认为腊梅花和梅花相似，而且香气幽洌，尤其形态像女工捻蜡而成，所以应称“蜡梅”。
腊梅花瓣晶莹剔透，却不乏蜜蜡一般的光泽和质感，再加上其令人旷然神怡的香气，人们以“梅”为其赋名，足见对其之爱。
腊梅与梅花，虽然只差一字，都开放于冬日，却有着很大的差别。
腊梅，梅花——不是同根生，却有金兰意，傲雪凌霜，岁寒抱香
提到腊梅，肯定会想到梅花，它们都是原产于中国的传统名花，有悠久的栽培历史。
二者花型相似、花期接近，幽香依然，它们都开于寒冬早春、傲霜凌雪，是中华民族的精神象征。
很多人因为它们的名称类似，总将它们看做一种花，实则它们大不相同。
二者的区别之处：
第一，科属的不同，腊梅是腊梅科腊梅属植物，而梅花是蔷薇科李属。
第二，树形、树枝的差别，梅花为乔木，树高可达10米，它的树枝除了笔直还有垂枝、龙游，曲折蜿蜒形态各异；而腊梅是灌木，一般在2-4米左右，它只有垂直的枝条。
第三，花期不同：梅花于冬末春初开放，而腊梅则在初冬、仲冬就开始绽放，开花期比梅花早1-2个月。
第四，花色不同：梅花一般有粉色、红色、白色等，还有花萼为绿色的绿梅，而腊梅基本以黄色为主，其中还带有白、粉红、紫红等。
第五，花香、花瓣不同，梅花香气幽淡，腊梅香味浓烈；梅花花瓣较软，腊梅花瓣较硬。
第六，叶形和果实：梅花叶片为互生，果实接近球形，一果一种；而腊梅的叶片为对生，果实为瘦纺锤型，一果多种。
虽然腊梅和梅花有诸多不同，但它们都有着丰富的文化内涵、故事和传说，是自古以来诗画描摹的经典花卉。
它们于凛冬绽放，都象征着不畏冰雪，不屈严寒的坚贞不渝，均代表着中华民族坚韧不拔的精神和凌霜高洁的风骨。
腊梅和梅花，不是姐妹，却胜似金兰，它们是植物王国中不可或缺的美好，也是我们传统文化中最为独特的双姝，在我们的历史上“花开并蒂，各表一枝”。
腊梅与梅花，不是姐妹，胜似姐妹
【篱菊抱香死，化入岁寒枝——腊梅之美：分明篱菊艳，却作妆梅面】
日暮阑干犹独凭，几点瘦影横窗，著意不须颜色，寻它一段幽香。
腊梅明艳可爱，冰清玉映，耐得骄寒性。此时万物凋零，腊梅是寒冬第一枝。
它生于数九寒天，即使冰雪厚重，也无法消磨那一缕直抵灵魂的暗香。
腊梅
郑刚中〔宋代〕
缟衣仙子变新装，浅染春前一样黄。
不肯皎然争腊雪，只将孤艳付幽香。
它如同身着缟素的仙子，浅染春前轻黄，不肯皎然与腊雪相争，只愿将孤艳之美赋予无边幽香。
雪中腊梅
腊梅二首·其二
戴复古〔宋代〕
篱菊抱香死，化入岁寒枝。
依然色尚黄，雪中开更奇。
它有着娇俏的金黄，蜂蜡的质感，如篱落之菊，却独放于岁寒枝头。
于苍茫寥落的严冬，在万象一色的雪中，勇敢的开出那样鲜明的颜色，为人们提前带来春天的气息。
有着菊之幽淡，仙子风姿，却选择在最寒冷的时候绽放，这是腊梅坚毅的风骨，也是它不变的深情。
关于腊梅的诗词很多，其中有诸多富有宗教色彩的词汇，如“禅”、“维摩诘”、“黄金仙”、“菩萨面”、“黄姑”等等。
【天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家——腊梅，香远禅心，静谧澄明】
宋代的唐仲友写道：“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”。
维摩诘是早期的佛教著名居士，他处于五浊世间却不染纤尘，心境澄澈。
《维摩诘经》中：“舍利弗，如人入瞻葡林，惟嗅瞻葡，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香”。
瞻葡是古印度一种极香的黄花，《维摩诘经》中提到人入瞻葡林，只能闻到它的味道，而无法闻到其他杂花野草之味。
正如走进维摩诘的丈室，只能听闻大乘佛法的功德之香，诗人（唐仲友）将铜瓶中的腊梅比作天女，将自己比作维摩诘，虽然有疾却心地澄明。
腊梅开于纯洁静谧的寒冬，金黄奕奕如同佛像，其芳香幽远馥郁，浸润内心，止息安神，远离尘俗。
它如同经文中的瞻葡，散发佛法功德之香，颇具佛教禅意。
宋代的唐仲友写道：“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”，这里将铜瓶中的腊梅比作天女，将自己比作维摩诘，虽然有疾却心地澄明。
蜡梅一首赠赵景贶
苏轼〔宋代〕
天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。
蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。
天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。
君不见万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝。
醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。
归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。
.......
可以说，苏东坡和黄庭坚是腊梅的代言人和官方命名者，他们对于腊梅有着与众不同的深情。
天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。天工点酥油作成腊梅，神来之笔腊梅之色与酥油相似，香气独特，颇具禅意。
蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。东坡怀疑腊梅疑是蜜蜂采花而作黄蜡，将蜂房的蜜蜡制成这样特别的腊梅，
巧夺天工，造化神奇，惹的苏轼感慨，天真且充满想象力，绝对东坡本人。
万松岭中开出了片片金黄的“松叶”，玉蕊檀心真乃奇绝。
醉意之中闻到腊梅幽香，忽而清醒，想在梦里寻花觅辞，这样的风物入禅，不但奇绝，而且其幽香具有精神的通灵，这是东坡对于腊梅的赞誉。
【丹青之美，千秋之约——腊梅山禽图，来自宋徽宗的爱情向往】
腊梅山禽图
赵佶 〔宋代〕
山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。
已有丹青约，千秋指白头。
腊梅以其如蜡的质感、明黄的鲜妍、清雅之香气、凌寒之傲骨、疏朗之韵致收获了无数文人雅士的欣赏，而在诗词之外，关于腊梅的书画也是非常值得一提的。
尤其是宋徽宗赵佶的这一幅《腊梅禽鸟图》，诗、书、画合一，既有美好的寓意，又有着形神兼备、飘逸烂漫的感觉，是工笔画中的上品之作。
图中绘有腊梅，几朵绽开，错落疏朗，构图清爽，腊梅枝头为一对山雀，一正一背，相互依偎，恩爱有加，腊梅的香气引来黄蜂飞舞其间，生动可爱。
下方是山矾或兰花，与腊梅构成整个图景，不至于太过空泛，又为人留下无穷想象。
这是严冬中的一派生机，是对友情、爱情的向往和赞美，在冬日凛冽之外有着一番别样的安闲宁静，让人感慨。
画作简约灵动，充满意趣，笔力挺拔、色调秀雅、线条细沉、刻画工整。
花草采用细线勾勒，枝干的质感用干墨渲染，花朵则辅以明艳的纯色，是院体工笔的风格。
左下角的瘦金体题诗：“山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。已有丹青约，千秋指白头。”
禽鸟矜逸，梅花轻柔，丹青之约，千秋白头，不但是对画的总结升华，更是一种美好的寓意。
在画中，禽鸟的爱情得以定格，成为一眼千年的瞬间，也是宋徽宗作为“孤家寡人”对于普通感情最深的向往。
宋徽宗在艺术的审美和创作方面毋庸置疑，瘦金体、花鸟画、雨过天青云破处的“汝窑”等等都因为他名垂千古。
他是一个艺术奇才，却不是一个好皇帝，被命运选中成为一国之君，有些荒诞更显荒凉。
他半世繁华纵情、挥霍奢靡，最终在绝望、屈辱及物质、精神的双重折磨下不堪重负，离开人世。
纵使是帝王也有难以把握的人生和更加沉重的命运吧！也许在某一个瞬间，徽宗会想起他曾经历的无上繁华。
也许他也曾设想过——成为一个普通人，拥有平淡却安稳的生活该是怎样的幸福，就如同《腊梅山禽图》定格的美好一般，让人们沉浸在那样静谧的世界中。
【母亲一样的腊梅香——腊梅香，属于母亲的芬芳，来自远别的故乡】
著名诗人余光中在他的《乡愁四韵》中写道“酒一样的长江水、血一样的海棠红、信一样的雪花白、母亲一样的腊梅香”。
这四者分别代表着“乡愁的滋味、乡愁的烧痛、乡愁的等待、乡土的芬芳”。
腊梅香和母亲一样，是属于乡土的芬芳，离开故土，当你忽然闻到空气中一种专属于故乡的味道，一瞬间会是欣然还是感动。
在其他表意外，腊梅还曾是诸多思念的象征，是送别、是忆故，更是睹物思人，乡愁怅惘。
问陇头人，音容万里。待凭谁寄。
故人未寄岭头信，先报江南春意来。
遥怜未识春消息，乞与一枝教断肠。
窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫。
腊梅代表着关于思念的情感，如同它忽隐忽现，馥郁悠远的香气。
它们时而安静时而澎湃，时而压抑时而汹涌，时而短暂时而绵长，从嗅觉到记忆，再到不可言说的想念辽远。
腊梅是一位使者，带来春的气息，它也是一封信，遥寄故人的思念。
它还是中国骨子里欲说还休、欲言又止的含蓄和深情，在那凛冬的寒意里散发着独属于自己的幽然隽永的香气。
腊梅不仅有观赏价值，还具有药用、食用、工业等的价值。
腊梅的根、叶可药用，理气止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、风湿麻木、风寒感冒，刀伤出血。
其花可入药，具有解暑生津，顺气止咳之效，花蕾油还可治烫伤，可以说浑身是宝。
腊梅花含有芳樟醇、龙脑、桉叶素等多种芳香物，是制高级花茶的香花之一。它提炼而成的高级香料，在国际市场上1000克相当于5000克黄金的价格。
李时珍在《本草纲目》：“腊梅花味甘、微苦、采花炸熟，水浸淘净，油盐调食”，既是味道颇佳的食品，又能“解热生津”。
腊梅还具有食用价值，《本草纲目》中记载将腊梅烹煮后，以油盐凉拌，味道颇佳，可以解热生津。
这样的腊梅，你是否会喜欢呢？腊月将到，一起欣赏腊梅，品读它幽香背后的故事与美好！
卧云庄上，冬梅早放，浅染春黄，仙子新装。
皎然映雪，孤艳含芳，岁寒先开，傲骨天香。
三九岁寒，凛冬腊月，飞雪劲风，天地素裹，万物沉寂伏藏，此时却独有一缕清冽沁心的幽香，穿越严冬的风雪，抵达人们的嗅觉深处。
当你无意间被这样的暗香芳馨吸引，努力寻觅这若远若近的冬日清芬，忽然与一枝莹洁娇嫩的鹅黄相对时，那种美妙的惊喜，来自心弦被拨动的瞬间。
它披着轻薄飘逸如同蝉翼的明媚纱衣，却于寒冬之中散发着卓越的香气，它那孤艳动人的身影，让人恍如早春的绽放。
这就是腊梅，生于农历腊月的花。
它是三九严寒之中最柔软坚定的浪漫，是季冬岁尾幽香馥郁的礼赞，在冰天雪地中先于众花而绽放，甚至比它的闺蜜“梅花”开得更早。
从数九严寒到春色宜人，无人知道它如何走过那样无尽漫长的孤独和寒冷，一直开向暖意之中，在春意无边的花海中默默隐去，功成身退，继续约定着下一个冬天。
品格天生迥不群，寒梅腊底异香薰
“腊梅”还是“蜡梅”——腊梅，源自腊月的渊源，来自蜡质的美感
李时珍《本草纲目》载：腊梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。
腊梅，腊梅科腊梅属植物落叶丛生灌木，原产于中国中部的秦岭、大巴山、武当山一带。
它金黄似蜡，香气扑鼻，迎霜傲雪，冲寒而开，久放不凋，因其独特的花期与色彩、质感成为传统的名贵观赏花木。
如同其先于众花，腊梅不择地域，无论于墙角池畔，于园林盆栽、山谷郊野，寻常案头，皆可见其身影，感受它无尽的幽香。
腊梅在冬天开放，先于百花，故名“冬梅”，亦名“唐梅”“金梅”等。
腊梅也被称作“蜡梅”，它的得名最初源自“腊月”，因它于农历腊月凌寒盛开。
《礼记》：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也”。
古代，农历十二月的祭祀叫做“蜡”，“索”即祭祀祖先，即农历十二月将食物放在一起进行祭祀的活动。
周代称此月为“蜡月”，秦代改为“腊月”，“蜡”通“腊”，所以腊梅也称“蜡梅”，只是名称不同。
蜡梅如“蜡”
清初《花镜》载：腊梅俗称蜡梅，一名黄梅，本非梅类，因其与梅同放，其香又近似，色似蜜蜡，且腊月开放，故有其名。
腊梅得名“蜡梅”不仅由于其花期，而且因为它的形态，花瓣如蜡质，色黄似蜂房，故以此得名。
说到腊梅，就不得不提到黄庭坚，他认为腊梅花和梅花相似，而且香气幽洌，尤其形态像女工捻蜡而成，所以应称“蜡梅”。
腊梅花瓣晶莹剔透，却不乏蜜蜡一般的光泽和质感，再加上其令人旷然神怡的香气，人们以“梅”为其赋名，足见对其之爱。
腊梅与梅花，虽然只差一字，都开放于冬日，却有着很大的差别。
腊梅，梅花——不是同根生，却有金兰意，傲雪凌霜，岁寒抱香
提到腊梅，肯定会想到梅花，它们都是原产于中国的传统名花，有悠久的栽培历史。
二者花型相似、花期接近，幽香依然，它们都开于寒冬早春、傲霜凌雪，是中华民族的精神象征。
很多人因为它们的名称类似，总将它们看做一种花，实则它们大不相同。
二者的区别之处：
第一，科属的不同，腊梅是腊梅科腊梅属植物，而梅花是蔷薇科李属。
第二，树形、树枝的差别，梅花为乔木，树高可达10米，它的树枝除了笔直还有垂枝、龙游，曲折蜿蜒形态各异；而腊梅是灌木，一般在2-4米左右，它只有垂直的枝条。
第三，花期不同：梅花于冬末春初开放，而腊梅则在初冬、仲冬就开始绽放，开花期比梅花早1-2个月。
第四，花色不同：梅花一般有粉色、红色、白色等，还有花萼为绿色的绿梅，而腊梅基本以黄色为主，其中还带有白、粉红、紫红等。
第五，花香、花瓣不同，梅花香气幽淡，腊梅香味浓烈；梅花花瓣较软，腊梅花瓣较硬。
第六，叶形和果实：梅花叶片为互生，果实接近球形，一果一种；而腊梅的叶片为对生，果实为瘦纺锤型，一果多种。
虽然腊梅和梅花有诸多不同，但它们都有着丰富的文化内涵、故事和传说，是自古以来诗画描摹的经典花卉。
它们于凛冬绽放，都象征着不畏冰雪，不屈严寒的坚贞不渝，均代表着中华民族坚韧不拔的精神和凌霜高洁的风骨。
腊梅和梅花，不是姐妹，却胜似金兰，它们是植物王国中不可或缺的美好，也是我们传统文化中最为独特的双姝，在我们的历史上“花开并蒂，各表一枝”。
腊梅与梅花，不是姐妹，胜似姐妹
【篱菊抱香死，化入岁寒枝——腊梅之美：分明篱菊艳，却作妆梅面】
日暮阑干犹独凭，几点瘦影横窗，著意不须颜色，寻它一段幽香。
腊梅明艳可爱，冰清玉映，耐得骄寒性。此时万物凋零，腊梅是寒冬第一枝。
它生于数九寒天，即使冰雪厚重，也无法消磨那一缕直抵灵魂的暗香。
腊梅
郑刚中〔宋代〕
缟衣仙子变新装，浅染春前一样黄。
不肯皎然争腊雪，只将孤艳付幽香。
它如同身着缟素的仙子，浅染春前轻黄，不肯皎然与腊雪相争，只愿将孤艳之美赋予无边幽香。
雪中腊梅
腊梅二首·其二
戴复古〔宋代〕
篱菊抱香死，化入岁寒枝。
依然色尚黄，雪中开更奇。
它有着娇俏的金黄，蜂蜡的质感，如篱落之菊，却独放于岁寒枝头。
于苍茫寥落的严冬，在万象一色的雪中，勇敢的开出那样鲜明的颜色，为人们提前带来春天的气息。
有着菊之幽淡，仙子风姿，却选择在最寒冷的时候绽放，这是腊梅坚毅的风骨，也是它不变的深情。
关于腊梅的诗词很多，其中有诸多富有宗教色彩的词汇，如“禅”、“维摩诘”、“黄金仙”、“菩萨面”、“黄姑”等等。
【天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家——腊梅，香远禅心，静谧澄明】
宋代的唐仲友写道：“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”。
维摩诘是早期的佛教著名居士，他处于五浊世间却不染纤尘，心境澄澈。
《维摩诘经》中：“舍利弗，如人入瞻葡林，惟嗅瞻葡，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香”。
瞻葡是古印度一种极香的黄花，《维摩诘经》中提到人入瞻葡林，只能闻到它的味道，而无法闻到其他杂花野草之味。
正如走进维摩诘的丈室，只能听闻大乘佛法的功德之香，诗人（唐仲友）将铜瓶中的腊梅比作天女，将自己比作维摩诘，虽然有疾却心地澄明。
腊梅开于纯洁静谧的寒冬，金黄奕奕如同佛像，其芳香幽远馥郁，浸润内心，止息安神，远离尘俗。
它如同经文中的瞻葡，散发佛法功德之香，颇具佛教禅意。
宋代的唐仲友写道：“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”，这里将铜瓶中的腊梅比作天女，将自己比作维摩诘，虽然有疾却心地澄明。
蜡梅一首赠赵景贶
苏轼〔宋代〕
天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。
蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。
天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。
君不见万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝。
醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。
归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。
.......
可以说，苏东坡和黄庭坚是腊梅的代言人和官方命名者，他们对于腊梅有着与众不同的深情。
天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。天工点酥油作成腊梅，神来之笔腊梅之色与酥油相似，香气独特，颇具禅意。
蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。东坡怀疑腊梅疑是蜜蜂采花而作黄蜡，将蜂房的蜜蜡制成这样特别的腊梅，
巧夺天工，造化神奇，惹的苏轼感慨，天真且充满想象力，绝对东坡本人。
万松岭中开出了片片金黄的“松叶”，玉蕊檀心真乃奇绝。
醉意之中闻到腊梅幽香，忽而清醒，想在梦里寻花觅辞，这样的风物入禅，不但奇绝，而且其幽香具有精神的通灵，这是东坡对于腊梅的赞誉。
【丹青之美，千秋之约——腊梅山禽图，来自宋徽宗的爱情向往】
腊梅山禽图
赵佶 〔宋代〕
山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。
已有丹青约，千秋指白头。
腊梅以其如蜡的质感、明黄的鲜妍、清雅之香气、凌寒之傲骨、疏朗之韵致收获了无数文人雅士的欣赏，而在诗词之外，关于腊梅的书画也是非常值得一提的。
尤其是宋徽宗赵佶的这一幅《腊梅禽鸟图》，诗、书、画合一，既有美好的寓意，又有着形神兼备、飘逸烂漫的感觉，是工笔画中的上品之作。
图中绘有腊梅，几朵绽开，错落疏朗，构图清爽，腊梅枝头为一对山雀，一正一背，相互依偎，恩爱有加，腊梅的香气引来黄蜂飞舞其间，生动可爱。
下方是山矾或兰花，与腊梅构成整个图景，不至于太过空泛，又为人留下无穷想象。
这是严冬中的一派生机，是对友情、爱情的向往和赞美，在冬日凛冽之外有着一番别样的安闲宁静，让人感慨。
画作简约灵动，充满意趣，笔力挺拔、色调秀雅、线条细沉、刻画工整。
花草采用细线勾勒，枝干的质感用干墨渲染，花朵则辅以明艳的纯色，是院体工笔的风格。
左下角的瘦金体题诗：“山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。已有丹青约，千秋指白头。”
禽鸟矜逸，梅花轻柔，丹青之约，千秋白头，不但是对画的总结升华，更是一种美好的寓意。
在画中，禽鸟的爱情得以定格，成为一眼千年的瞬间，也是宋徽宗作为“孤家寡人”对于普通感情最深的向往。
宋徽宗在艺术的审美和创作方面毋庸置疑，瘦金体、花鸟画、雨过天青云破处的“汝窑”等等都因为他名垂千古。
他是一个艺术奇才，却不是一个好皇帝，被命运选中成为一国之君，有些荒诞更显荒凉。
他半世繁华纵情、挥霍奢靡，最终在绝望、屈辱及物质、精神的双重折磨下不堪重负，离开人世。
纵使是帝王也有难以把握的人生和更加沉重的命运吧！也许在某一个瞬间，徽宗会想起他曾经历的无上繁华。
也许他也曾设想过——成为一个普通人，拥有平淡却安稳的生活该是怎样的幸福，就如同《腊梅山禽图》定格的美好一般，让人们沉浸在那样静谧的世界中。
【母亲一样的腊梅香——腊梅香，属于母亲的芬芳，来自远别的故乡】
著名诗人余光中在他的《乡愁四韵》中写道“酒一样的长江水、血一样的海棠红、信一样的雪花白、母亲一样的腊梅香”。
这四者分别代表着“乡愁的滋味、乡愁的烧痛、乡愁的等待、乡土的芬芳”。
腊梅香和母亲一样，是属于乡土的芬芳，离开故土，当你忽然闻到空气中一种专属于故乡的味道，一瞬间会是欣然还是感动。
在其他表意外，腊梅还曾是诸多思念的象征，是送别、是忆故，更是睹物思人，乡愁怅惘。
问陇头人，音容万里。待凭谁寄。
故人未寄岭头信，先报江南春意来。
遥怜未识春消息，乞与一枝教断肠。
窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫。
腊梅代表着关于思念的情感，如同它忽隐忽现，馥郁悠远的香气。
它们时而安静时而澎湃，时而压抑时而汹涌，时而短暂时而绵长，从嗅觉到记忆，再到不可言说的想念辽远。
腊梅是一位使者，带来春的气息，它也是一封信，遥寄故人的思念。
它还是中国骨子里欲说还休、欲言又止的含蓄和深情，在那凛冬的寒意里散发着独属于自己的幽然隽永的香气。
腊梅不仅有观赏价值，还具有药用、食用、工业等的价值。
腊梅的根、叶可药用，理气止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、风湿麻木、风寒感冒，刀伤出血。
其花可入药，具有解暑生津，顺气止咳之效，花蕾油还可治烫伤，可以说浑身是宝。
腊梅花含有芳樟醇、龙脑、桉叶素等多种芳香物，是制高级花茶的香花之一。它提炼而成的高级香料，在国际市场上1000克相当于5000克黄金的价格。
李时珍在《本草纲目》：“腊梅花味甘、微苦、采花炸熟，水浸淘净，油盐调食”，既是味道颇佳的食品，又能“解热生津”。
腊梅还具有食用价值，《本草纲目》中记载将腊梅烹煮后，以油盐凉拌，味道颇佳，可以解热生津。
这样的腊梅，你是否会喜欢呢？腊月将到，一起欣赏腊梅，品读它幽香背后的故事与美好！
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