中医的现状令人寒心,中国专家还在怀疑自己的传统医学是欺世盗名的时候;却不知日本专家已经获得了《伤寒杂病论》,《金匮要略方》中的210个古方专利,贡献了理论;韩国专家自行编撰《东医宝鉴》大部分都来自中国医书并建立中医药博物馆传承中医药文化,贡献了文化;美国人将针灸《子午流注法》等,与机械融合做成各种美容养生设备销往国内外,风靡世界,花重金吸引世界中医针灸名师,贡献了科技;中国专家的贡献是斩断了中医的行医路(行医资格);扼杀了人民学中医思想的命脉,现在中医在国外大热不知道专家作何感想,秦才东(我不是药神)原型人物,抗癌组合药发明人,陈永康(中医针灸传承人)都是败给了专利证和行医资格证上,这代价是不是有点大,老百姓想实实在在拿点结果怎么就这么难 https://t.cn/RxgCK9V
易经用于占卜,至今三千年不止。古人用阴阳八卦与神明沟通,认为可以得到超脱的信息让自己趋吉避凶。一定是占卜的准确率和有效性使这种活动得到了传承,并经历代命家深挖拓展而逐步形成了门类多样的占算方法。溯源起来,根上摆着河图洛书。这是最早的描述宇宙万物及其运动规律的文献。比如一天分为白天和晚上,这是一个基本事实,然后白天标记为阳而夜晚标记为阴,白天过完了就到了晚上,晚上过完了天就亮,这种运动被描述为阴阳转换,逻辑上没毛病,很严谨。接着是否万事万物都分阴阳呢?绝大部分都如此。那么搞清楚了阴阳属性和转换逻辑,在时间尺度上便能预测未来。比如冬去春来,这就是一种“预测”,乃至很精准的预测。逻辑到这里都没问题,严丝合缝。一直到人事方面,事情就开始变得玄学起来。一个人的一生是否也可以像春夏秋冬一样被预测呢?先贤发明了一些算法,发现很多事情大差不差也与预测高度吻合。但人不是地球,老老实实公转以切换季节,他比之地球似乎有更大的主观能动性,所谓“我命由我不由天”。只要你算我右脚进门,我换成左脚,就立马打破你的预言。正因为此,玄学常常为人所诟病也并不冤枉。如何正确看待呢?我认为:
1,人的运动和星球运动一样,也受力学规律支配,无非是这个力学体系更复杂,但他必定存在且最小的运动单元就是阴阳能量转换。
2,人的主观能动性主要动力来自于欲念,而欲念是以上力学体系之中的一个单位。
3,阴阳生克关系能准确描述人事中的各类关系,比如我克为财克我为官。
4,运动,欲念,人事关系可全部统一在阴阳体系之下,从而使运算成为可能。
5,把运算结果再带入干支,便形成了一份预测报告。
6,获得报告的人因而产生了趋吉避凶的新的欲念,他开始利用主观能动性去干预预测出来的那个结果。
7,对未来的观察和预防动作是为“改命”,故知命且准确的知命是一种更高认知的活动,有人已经因此获益了。
8,提前知道冬天到来而准备供暖,提前知道霉运到来而未雨绸缪,此事无关神明,是人的欲念这一股能量为尽可能的延长寿命获得更幸福的生活而做出的发明和努力,这是天道,不应嗤之以鼻。
知命不难,历来始终匮乏的是知命后的应对措施,要么诚惶诚恐惊慌失措,要么丧失斗志迷信躺平坐等,这都不是善举。若是好命,说明为人不错,继续保持。若是差命,要自省改过做好欲望管理。如果一算一个不吱声,那自然命数按既定轨道到达预定终点,如果认识到命运就是自己欲望在满足和不满足之间做阴阳转换运动,那么从知命且改过之日起,命运的齿轮就会被调拨转向了。
1,人的运动和星球运动一样,也受力学规律支配,无非是这个力学体系更复杂,但他必定存在且最小的运动单元就是阴阳能量转换。
2,人的主观能动性主要动力来自于欲念,而欲念是以上力学体系之中的一个单位。
3,阴阳生克关系能准确描述人事中的各类关系,比如我克为财克我为官。
4,运动,欲念,人事关系可全部统一在阴阳体系之下,从而使运算成为可能。
5,把运算结果再带入干支,便形成了一份预测报告。
6,获得报告的人因而产生了趋吉避凶的新的欲念,他开始利用主观能动性去干预预测出来的那个结果。
7,对未来的观察和预防动作是为“改命”,故知命且准确的知命是一种更高认知的活动,有人已经因此获益了。
8,提前知道冬天到来而准备供暖,提前知道霉运到来而未雨绸缪,此事无关神明,是人的欲念这一股能量为尽可能的延长寿命获得更幸福的生活而做出的发明和努力,这是天道,不应嗤之以鼻。
知命不难,历来始终匮乏的是知命后的应对措施,要么诚惶诚恐惊慌失措,要么丧失斗志迷信躺平坐等,这都不是善举。若是好命,说明为人不错,继续保持。若是差命,要自省改过做好欲望管理。如果一算一个不吱声,那自然命数按既定轨道到达预定终点,如果认识到命运就是自己欲望在满足和不满足之间做阴阳转换运动,那么从知命且改过之日起,命运的齿轮就会被调拨转向了。
◎求子之道,人多背驰。汝欲得身体庞厚,性情贤善,福慧寿三,通皆具足之子,须依我说,方可遂心。〖求子三要。第一,保身节欲,以培先天。第二,敦伦积德,以立福基。第三,胎幼善教,以免随流。见续编礼念观音求子疏。〗世人无子,多娶妾媵,常服壮阳之药,常行房事,此乃速死之道,非求子之方也。幸而得子,亦如以秕稻种之。或不出。或出,亦难成熟。第一要断房事,或半年,至少或百日,愈久愈好。当与妇说明,彼此均存此念,另屋居住。若无多屋,决须另床。平时绝不以妻作妻想,当作姊妹想,不敢起一念之邪念。待身养足后,待妇月经净后,须天气清明,日期吉祥,夜一行之,必得受孕。从此永断房事,直到生子过百日后,或可再行。
妇受孕后,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次。且或因子宫常开,致易堕胎。此种忌讳,人多不知。纵有知者,亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人,论人行房事,不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生,或不成,或孱弱短命,不知自己不善用心,反说命不好,反将行房当常事,日日行之,不死就算大幸。
又要心存慈善,利人利物。利人利物,不一定要钱。存好心,说好话,行好事,凡无利益之心之话之事,均不存不说不行。满腔都是太和元气,生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨,(就依此念)愈多愈好。早晚礼拜念若干,此外行、住、坐、卧都好念,睡到虽好念,也要心存恭敬,宜穿衫袴,不可赤体。宜默念,不宜出声。默念若字多难念,可去南无二字,但念观世音菩萨五字。白衣咒,念也好,不念也无碍。汝如是存心、行事、念,亦令汝妇,也如是存心、行事、念,及至临产还念。临产不可默念,要出声念。旁边照应的人,须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得,以用力送子出,默念或受气病。女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。兼以乖戾之气,过之于子。子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒,重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下,令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗,倒了,奶头揩过,再喂,就无祸殃。
若心中还是气烘烘的,就是一天,也喂不得。喂则不死,也须大病,此事古今医书,均未发明。近以阅历,方知其祸。女子从小,就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故,少一半是自己命该早死。天下古今,由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉。汝为悦亲,故为汝详说。须劝汝母吃素念佛,求生西方。汝与汝妻,亦各如是。(三)复张德田书
以上是印光大师的开示
劝请诸位,节欲保身!
常行好事,念南無观世音菩萨圣号,可以消灾免难,利益自己、家人和祖先。
南無二字念“拿摩”
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#观世音菩萨##戒色##修行##佛法看世间#
妇受孕后,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次。且或因子宫常开,致易堕胎。此种忌讳,人多不知。纵有知者,亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人,论人行房事,不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生,或不成,或孱弱短命,不知自己不善用心,反说命不好,反将行房当常事,日日行之,不死就算大幸。
又要心存慈善,利人利物。利人利物,不一定要钱。存好心,说好话,行好事,凡无利益之心之话之事,均不存不说不行。满腔都是太和元气,生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨,(就依此念)愈多愈好。早晚礼拜念若干,此外行、住、坐、卧都好念,睡到虽好念,也要心存恭敬,宜穿衫袴,不可赤体。宜默念,不宜出声。默念若字多难念,可去南无二字,但念观世音菩萨五字。白衣咒,念也好,不念也无碍。汝如是存心、行事、念,亦令汝妇,也如是存心、行事、念,及至临产还念。临产不可默念,要出声念。旁边照应的人,须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得,以用力送子出,默念或受气病。女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。兼以乖戾之气,过之于子。子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒,重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下,令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗,倒了,奶头揩过,再喂,就无祸殃。
若心中还是气烘烘的,就是一天,也喂不得。喂则不死,也须大病,此事古今医书,均未发明。近以阅历,方知其祸。女子从小,就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故,少一半是自己命该早死。天下古今,由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉。汝为悦亲,故为汝详说。须劝汝母吃素念佛,求生西方。汝与汝妻,亦各如是。(三)复张德田书
以上是印光大师的开示
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