这两天的乱七八糟的照片
昨天带我弟去吃火锅好好聊了一下 这小孩儿明明都知道自己错在哪 哎呦 反正今天表现挺好的 约定了重新做人 今天下午学了两个半小时数学 晚上又写了两个半小时作业 明天请保持 火锅好好吃 但是我们还排队等了好久 青之口有点受欢迎
娜娜兔真的特别特别好看 用投影太爽了
特别喜欢沙姐拍的两张我儿子 但是我忘了这些照片有没有发过了 不管了
重新摆了一下我的桌子 挺满意的 买了亚克力收纳盒放阿米棒 到了再展示 去次叔演唱会再买克拉棒
剩下的照片是陪古力娜扎复诊 吃了盆盆锅 突然好饿我靠 古力娜扎呢个蓝色美瞳特别适合她
木巴热克跟我孩子一样我真服了
昨天带我弟去吃火锅好好聊了一下 这小孩儿明明都知道自己错在哪 哎呦 反正今天表现挺好的 约定了重新做人 今天下午学了两个半小时数学 晚上又写了两个半小时作业 明天请保持 火锅好好吃 但是我们还排队等了好久 青之口有点受欢迎
娜娜兔真的特别特别好看 用投影太爽了
特别喜欢沙姐拍的两张我儿子 但是我忘了这些照片有没有发过了 不管了
重新摆了一下我的桌子 挺满意的 买了亚克力收纳盒放阿米棒 到了再展示 去次叔演唱会再买克拉棒
剩下的照片是陪古力娜扎复诊 吃了盆盆锅 突然好饿我靠 古力娜扎呢个蓝色美瞳特别适合她
木巴热克跟我孩子一样我真服了
看到一句非常有智慧的话。
功成,是要付出代价的。
人们牺牲健康、时间、亲情、友情、爱情、幸福等等代价,来获取那短暂的功成。
为什么是短暂的呢?
每个人都是短暂且渺小的,你觉得谁谁谁好伟大,但放进历史中,他如恒河沙那样微不足道,没有谁是不可被替代的。
那么,保持人生最佳竞技状态越久,你付出代价换取的成功就越小,你的人生状态就越自在。
什么是最佳竞技状态呢?
实力足+心理素质佳+宏观格局大
1. 做自己能力范围内的事,不强求自己,不逼迫自己,不恐吓自己,让自己存养实力,厚积薄发;
2. 做到宠辱不惊,不为外界的评价和得失而变得患得患失,做到常应常静,内核稳定;
3. 要有宏观的格局,告诉自己,很多事非岁月不可,很多事不是努力了就会有好的结果,比如爱情、婚姻、赚钱等等……
还记得尼斐分享自己写字心得吗?您把之前微博找出来,我一直就是这样告诫自己的:
写字量力而行,不要用力过猛,透支意志力,过犹不及,导致自己早早放弃。
培养孩子也是一样的,不要让孩子起跑过猛,过度透支她们对于未来的憧憬和向往,那部分,需要留给她们未来自己去探寻、去开发。保持神秘,保存实力,降低存在感,把自己放在历史长河里,不急不急,慢慢沉淀,慢慢生发。
做事如此,做人是不是亦如此?
心急吃不了热豆腐。
功成,是要付出代价的。
人们牺牲健康、时间、亲情、友情、爱情、幸福等等代价,来获取那短暂的功成。
为什么是短暂的呢?
每个人都是短暂且渺小的,你觉得谁谁谁好伟大,但放进历史中,他如恒河沙那样微不足道,没有谁是不可被替代的。
那么,保持人生最佳竞技状态越久,你付出代价换取的成功就越小,你的人生状态就越自在。
什么是最佳竞技状态呢?
实力足+心理素质佳+宏观格局大
1. 做自己能力范围内的事,不强求自己,不逼迫自己,不恐吓自己,让自己存养实力,厚积薄发;
2. 做到宠辱不惊,不为外界的评价和得失而变得患得患失,做到常应常静,内核稳定;
3. 要有宏观的格局,告诉自己,很多事非岁月不可,很多事不是努力了就会有好的结果,比如爱情、婚姻、赚钱等等……
还记得尼斐分享自己写字心得吗?您把之前微博找出来,我一直就是这样告诫自己的:
写字量力而行,不要用力过猛,透支意志力,过犹不及,导致自己早早放弃。
培养孩子也是一样的,不要让孩子起跑过猛,过度透支她们对于未来的憧憬和向往,那部分,需要留给她们未来自己去探寻、去开发。保持神秘,保存实力,降低存在感,把自己放在历史长河里,不急不急,慢慢沉淀,慢慢生发。
做事如此,做人是不是亦如此?
心急吃不了热豆腐。
問:感謝老法師苦口婆心講解《無量壽經》,使我學會做人。我堅定信心,走成佛之道,請問應如何提高修學?
答:修學在總原則上是講「相應」,也就是我們起心動念、言語造作,與經典講的道理、方法一定要相應。譬如不殺生,我們對於一切眾生,如果還有傷害的念頭,我們就造殺業。菩薩戒跟比丘戒不同,比丘戒是論事不論心,我想殺牠但是沒有殺,這不犯戒。菩萨戒是論心不論事,你想殺牠而没有殺,你已經破戒了。又如偷盜,如果還有佔别人便宜的念頭,這是盗心。所以,我們要在日常生活中,六根接觸六塵境界去用功夫,這才是眞正會用功。我們每天念《無量壽經》,為什麼要把經典念熟?因為念念當中都能想到經典中佛的教導,在日常生活當中就有標準。遇到顺境、善緣,我們要存好心、做好事、做好人;遇到逆境、惡緣,别人想殺害我們,我們還是對人眞誠,這是眞功夫。經典上記載,釋迦牟尼佛被歌利王割截身体,歌利王是個惡王,將釋迦牟尼佛凌遲處死,用刀一片一片將他割死。釋迦牟尼佛心地非常清淨,没有一點瞋恨心,而且非常感激歌利王成就自己的忍辱波羅蜜。何以歌利王要這麼做?無知,不了解事實眞相。他要是了解事實眞相,他會非常恭敬,不會有如此粗鲁的行為。所以,眞正功夫要在逆緣當中修,在順境決定沒有貪愛、留戀,在惡境決定没有絲毫瞋恚,永遠保持平常心。平常心是道,心地平靜絕不起波浪,稱作「平常心」。我們總結佛的教誨:「眞誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,不管在任何環境,不管面對任何人,這個心永遠不變,你的修行境界一定會顯著的提高,月月境界不同,而且法喜充滿。
答:修學在總原則上是講「相應」,也就是我們起心動念、言語造作,與經典講的道理、方法一定要相應。譬如不殺生,我們對於一切眾生,如果還有傷害的念頭,我們就造殺業。菩薩戒跟比丘戒不同,比丘戒是論事不論心,我想殺牠但是沒有殺,這不犯戒。菩萨戒是論心不論事,你想殺牠而没有殺,你已經破戒了。又如偷盜,如果還有佔别人便宜的念頭,這是盗心。所以,我們要在日常生活中,六根接觸六塵境界去用功夫,這才是眞正會用功。我們每天念《無量壽經》,為什麼要把經典念熟?因為念念當中都能想到經典中佛的教導,在日常生活當中就有標準。遇到顺境、善緣,我們要存好心、做好事、做好人;遇到逆境、惡緣,别人想殺害我們,我們還是對人眞誠,這是眞功夫。經典上記載,釋迦牟尼佛被歌利王割截身体,歌利王是個惡王,將釋迦牟尼佛凌遲處死,用刀一片一片將他割死。釋迦牟尼佛心地非常清淨,没有一點瞋恨心,而且非常感激歌利王成就自己的忍辱波羅蜜。何以歌利王要這麼做?無知,不了解事實眞相。他要是了解事實眞相,他會非常恭敬,不會有如此粗鲁的行為。所以,眞正功夫要在逆緣當中修,在順境決定沒有貪愛、留戀,在惡境決定没有絲毫瞋恚,永遠保持平常心。平常心是道,心地平靜絕不起波浪,稱作「平常心」。我們總結佛的教誨:「眞誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,不管在任何環境,不管面對任何人,這個心永遠不變,你的修行境界一定會顯著的提高,月月境界不同,而且法喜充滿。
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