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临命终时这样做,过去世所造的罪恶就抵消了
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临命终时这样做可灭五无间罪
【 假令诸识分散至气尽者。乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处常知宿命。】
若是这个人已经不行了——供养的时候,他的神识已经分散了,就是他已经死了、断了气了——看见他死了,实际上他还没有死,你必须七日之内,天天在他尸体面前说:我把你那可爱之物供养给寺庙了,或供养经了,或给你做了佛事、做了好事。这个人命终之后,“宿殃重罪”,过去世所造的罪恶,罪恶好大呢,五无间罪。前面讲地狱、阿鼻地狱、无间地狱,犯这么重的罪恶,假供养经像、佛像、塔庙、寺院这些功德,就把那些罪恶抵消了,永远解脱。解脱了就再不受苦,不但不下地狱,也不堕三途了。
除此之外还有一个好处,“所受生处,常知宿命。”宿命就是宿命通,知道我过去做什么了,是因为我死的时候,我的亲人代表我、把我的财宝供养寺庙,塑了金像。如果我们能在活的时候自己做更好,比别人代表自己去做更好。 这段经文的意思,大家要多想一想,能够自己做的更好。
后面说的,有请人家做,请别人帮你念,乃至于你死后,别人帮你做佛事,你只得到一分,做佛事的人得到六分,第七品中会讲。这里是说他已经病得不行了,已经将近死亡了,或是已经死亡了,别人代表他,把他心爱之物拿来这么做,假使他自己做呢?
【 何况善男子。善女人。自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】
这是用比方来说,比较两者,以因明比量的方式,比较来显示这个利益大。他自己不能动,旁人代表他来布施,来做这些事,高声对他说,代他读《地藏经》,都还有那么大的福德,能够减免他过去的罪恶。若是善男女自己来写、自己来读、自己来塑佛菩萨像,或劝别人去塑画佛像,那么这个果报就跟前面不能比了。必得大利,大到什么程度呢?后面就说了。#佛法看世间#
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若是这个人已经不行了——供养的时候,他的神识已经分散了,就是他已经死了、断了气了——看见他死了,实际上他还没有死,你必须七日之内,天天在他尸体面前说:我把你那可爱之物供养给寺庙了,或供养经了,或给你做了佛事、做了好事。这个人命终之后,“宿殃重罪”,过去世所造的罪恶,罪恶好大呢,五无间罪。前面讲地狱、阿鼻地狱、无间地狱,犯这么重的罪恶,假供养经像、佛像、塔庙、寺院这些功德,就把那些罪恶抵消了,永远解脱。解脱了就再不受苦,不但不下地狱,也不堕三途了。
除此之外还有一个好处,“所受生处,常知宿命。”宿命就是宿命通,知道我过去做什么了,是因为我死的时候,我的亲人代表我、把我的财宝供养寺庙,塑了金像。如果我们能在活的时候自己做更好,比别人代表自己去做更好。 这段经文的意思,大家要多想一想,能够自己做的更好。
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这是用比方来说,比较两者,以因明比量的方式,比较来显示这个利益大。他自己不能动,旁人代表他来布施,来做这些事,高声对他说,代他读《地藏经》,都还有那么大的福德,能够减免他过去的罪恶。若是善男女自己来写、自己来读、自己来塑佛菩萨像,或劝别人去塑画佛像,那么这个果报就跟前面不能比了。必得大利,大到什么程度呢?后面就说了。#佛法看世间#
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