#最好的小说就是生活本身##豆子芝麻茶##好书大赏#
《秋园》☞向每个勇敢生存的人致敬！
♥为什么《秋园》被说是女版《活着》？
看完秋园，我懂了。
而且我觉得女人的【活着】是一种更深沉的生命体验。
因为女人的【活着】往往是贯穿代际的。
既要为上一代【活着】，又要【生】出下一代，然后为下一代【活着】。
这个过程中，到底有没有为自己【活着】？！
♥阅读《秋园》，我一开始是有不适感的。
因为作者描写的生活日常，离我有点远。
比如【裹脚】这段，看得我心里冒火，真想把那些伤害自己、互相伤害的女人们大骂一顿！
但是看下去，我又心生宽柔。
毕竟女人们是在努力生活。
她们选择了在那个剧情中相对来说生存概率更大的【活法】而已。
我又有什么权力去指责她们想要【活下去】！
♥所以那句遗言深深打动了我——
【一生尝尽酸甜苦辣 终落得如此下场】。
或许，尝尽酸甜苦辣正是这一生的目标。
至于下场，谁又能逃得出一抔黄土一个盒子一堆粉末？
重要的是你曾经如何【活着】。
【活着】远比寂灭更需要勇气！更需要智慧！
也因此，我们还是前仆后继地来了。
来体验【活着】，来体验【生活】，来体验【生命】。
我们的遗言或许是【已知终点是离开，那就让我们尝尽酸甜苦辣】。
根据每个人勇敢的程度，分配不同难度的人间剧情。
我承认，我是比较不勇敢的。
我向所有勇敢生存的人致敬！
尤其是女人！
愿所有苦难都能用女人的智慧和能量酿成陈年美酒，与风雪夜归人，暖一暖心窝……
♥《豆子芝麻茶》的实体书都手了。
打算再看一遍。
生活比小说精彩。
【大活人】的真实生命力量抵得过所有虚头巴脑的臆想。
【书籍简介】
《秋园》——
1914年，秋园出生在洛阳一户行医人家。长大后的秋园嫁给了驻扎当地的一位国民党文职官员。秋园先是跟随丈夫从洛阳搬到了南京。抗战爆发后，一家人又迁往重庆，中途脱离部队回到湖南乡下。在湘阴，秋园生下五个孩子，活下三个，女儿之骅排行老二。贫穷、饥饿、歧视日日侵蚀着这个家庭，之骅自小便目睹母亲为生存所做的苦苦挣扎。丈夫去世后，秋园带着两个幼子流落湖北，艰难求生。16岁时，之骅逃离了乡村，到一个偏远小城求学、扎根。秋园和之骅母女被命运抛掷底层，两代女性为活下去付出了最大努力。当晚年的之骅拿起笔回首一生，真正的救赎方才开始。
【摘抄】
☞常常才写几行，泪水就模糊了眼睛。遥远的记忆被唤起，一些消失了的人与事纷至沓来，原本零星散乱、隐隐约约的回忆，在动笔之后互相串联，又唤醒和连接起更多的故事。我也感到奇怪：只要提起笔，过去那些日子就涌到笔尖，抢着要被诉说出来。我就像是用笔赶路，重新走了一遍长长的人生。
☞仁受像头困兽，一会儿到甲板上加入同仁对时局的议论，一会儿在舱室里心神不宁地踱来踱去。战事越打越艰难，这一去就很难回头了。他没有别的牵挂，只想再看一眼又当爹又当妈，将他一把屎一把尿拉扯大的瞎眼老父。战事发展非人力所能控制，微弱的个人就像一段浮木，在时代的滔天大浪里载沉载浮，不知会被浪头打往哪一个驳岸。倘若这次见不到父亲，也许就永远见不到了。此地离湘阴甚近，不如带妻儿下船，看眼老父亲再走……一路上他都举棋不定、心事重重。
☞但生活的基调并未改变，她穷尽半生所追求的，依然仅仅是能够活下去。
☞一生尝尽酸甜苦辣
终落得如此下场
《秋园》☞向每个勇敢生存的人致敬！
♥为什么《秋园》被说是女版《活着》？
看完秋园，我懂了。
而且我觉得女人的【活着】是一种更深沉的生命体验。
因为女人的【活着】往往是贯穿代际的。
既要为上一代【活着】，又要【生】出下一代，然后为下一代【活着】。
这个过程中，到底有没有为自己【活着】？！
♥阅读《秋园》，我一开始是有不适感的。
因为作者描写的生活日常，离我有点远。
比如【裹脚】这段，看得我心里冒火，真想把那些伤害自己、互相伤害的女人们大骂一顿！
但是看下去，我又心生宽柔。
毕竟女人们是在努力生活。
她们选择了在那个剧情中相对来说生存概率更大的【活法】而已。
我又有什么权力去指责她们想要【活下去】！
♥所以那句遗言深深打动了我——
【一生尝尽酸甜苦辣 终落得如此下场】。
或许，尝尽酸甜苦辣正是这一生的目标。
至于下场，谁又能逃得出一抔黄土一个盒子一堆粉末？
重要的是你曾经如何【活着】。
【活着】远比寂灭更需要勇气！更需要智慧！
也因此，我们还是前仆后继地来了。
来体验【活着】，来体验【生活】，来体验【生命】。
我们的遗言或许是【已知终点是离开，那就让我们尝尽酸甜苦辣】。
根据每个人勇敢的程度，分配不同难度的人间剧情。
我承认，我是比较不勇敢的。
我向所有勇敢生存的人致敬！
尤其是女人！
愿所有苦难都能用女人的智慧和能量酿成陈年美酒，与风雪夜归人，暖一暖心窝……
♥《豆子芝麻茶》的实体书都手了。
打算再看一遍。
生活比小说精彩。
【大活人】的真实生命力量抵得过所有虚头巴脑的臆想。
【书籍简介】
《秋园》——
1914年，秋园出生在洛阳一户行医人家。长大后的秋园嫁给了驻扎当地的一位国民党文职官员。秋园先是跟随丈夫从洛阳搬到了南京。抗战爆发后，一家人又迁往重庆，中途脱离部队回到湖南乡下。在湘阴，秋园生下五个孩子，活下三个，女儿之骅排行老二。贫穷、饥饿、歧视日日侵蚀着这个家庭，之骅自小便目睹母亲为生存所做的苦苦挣扎。丈夫去世后，秋园带着两个幼子流落湖北，艰难求生。16岁时，之骅逃离了乡村，到一个偏远小城求学、扎根。秋园和之骅母女被命运抛掷底层，两代女性为活下去付出了最大努力。当晚年的之骅拿起笔回首一生，真正的救赎方才开始。
【摘抄】
☞常常才写几行，泪水就模糊了眼睛。遥远的记忆被唤起，一些消失了的人与事纷至沓来，原本零星散乱、隐隐约约的回忆，在动笔之后互相串联，又唤醒和连接起更多的故事。我也感到奇怪：只要提起笔，过去那些日子就涌到笔尖，抢着要被诉说出来。我就像是用笔赶路，重新走了一遍长长的人生。
☞仁受像头困兽，一会儿到甲板上加入同仁对时局的议论，一会儿在舱室里心神不宁地踱来踱去。战事越打越艰难，这一去就很难回头了。他没有别的牵挂，只想再看一眼又当爹又当妈，将他一把屎一把尿拉扯大的瞎眼老父。战事发展非人力所能控制，微弱的个人就像一段浮木，在时代的滔天大浪里载沉载浮，不知会被浪头打往哪一个驳岸。倘若这次见不到父亲，也许就永远见不到了。此地离湘阴甚近，不如带妻儿下船，看眼老父亲再走……一路上他都举棋不定、心事重重。
☞但生活的基调并未改变，她穷尽半生所追求的，依然仅仅是能够活下去。
☞一生尝尽酸甜苦辣
终落得如此下场
在前三十年的生活里，我一直没搞清楚人生的意义，一路地懵懵懂懂地顺着传统意义的“成功”“有价值与意义”上走，但如果有人问我为什么要这样，我将找不到可以自洽的回答。甚至害怕有一天学生突然问我这个问题，那我将梗塞……
三十岁的某一天我突然有点顿悟的感受。
史铁生说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。剩下的就是怎样活的问题了。”所有的人都是赤条条地来，也都赤条条地离开，这既然是一个必然的“节日”，那便可以不再惧怕。剩下的是在“生”与“死”之间的这段生命该如何度过？
我以为，“生”与“死”的区别便在于生者有鲜活的肉体，上天赋予了我们五官身体、七情六欲，像仙侠剧中下凡体验世俗的神仙，我想是让我们用这副躯体去体验与感受世间万物。让我们用眼睛去观察春夏秋冬，用双腿去丈量祖国山河、异国风情，用心去感受喜怒哀乐。让我们体验做孩子、做父母、做伴侣、做朋友……这样，等到死亡到来，收走我们的躯体的时候，我们似乎才不枉这副躯体给我们带来的特权，不枉来人世走一遭。这样想，我又忽然理解了苏轼“惟江上之清风。与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，乐享当下，用我们的耳目去感受。
我想起一位四十几岁的同事跟我说的话：“米杏啊，你趁着年轻，现在就是要去多体验，想去西藏就去西藏，不要害怕高反，想开豪车就买豪车，不要想着把钱存给后代，想做什么就去做。”而现实生活中，人们总会受到思想的、现实境况的许多束缚，导致短暂的几十年里面束手束脚，又或是日复一日，抱有遗憾的离开。
所以，三十岁的我对生命的理解就是：体验、感受。或许四十岁、五十岁、六十岁的时候又会有不一样的思考，但希望三十岁的思考可以帮助我去勇敢地享受生命。
词不达意，记以鞭策。
三十岁的某一天我突然有点顿悟的感受。
史铁生说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。剩下的就是怎样活的问题了。”所有的人都是赤条条地来，也都赤条条地离开，这既然是一个必然的“节日”，那便可以不再惧怕。剩下的是在“生”与“死”之间的这段生命该如何度过？
我以为，“生”与“死”的区别便在于生者有鲜活的肉体，上天赋予了我们五官身体、七情六欲，像仙侠剧中下凡体验世俗的神仙，我想是让我们用这副躯体去体验与感受世间万物。让我们用眼睛去观察春夏秋冬，用双腿去丈量祖国山河、异国风情，用心去感受喜怒哀乐。让我们体验做孩子、做父母、做伴侣、做朋友……这样，等到死亡到来，收走我们的躯体的时候，我们似乎才不枉这副躯体给我们带来的特权，不枉来人世走一遭。这样想，我又忽然理解了苏轼“惟江上之清风。与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，乐享当下，用我们的耳目去感受。
我想起一位四十几岁的同事跟我说的话：“米杏啊，你趁着年轻，现在就是要去多体验，想去西藏就去西藏，不要害怕高反，想开豪车就买豪车，不要想着把钱存给后代，想做什么就去做。”而现实生活中，人们总会受到思想的、现实境况的许多束缚，导致短暂的几十年里面束手束脚，又或是日复一日，抱有遗憾的离开。
所以，三十岁的我对生命的理解就是：体验、感受。或许四十岁、五十岁、六十岁的时候又会有不一样的思考，但希望三十岁的思考可以帮助我去勇敢地享受生命。
词不达意，记以鞭策。
今日阅读｜
社交最大的灾难：踮起脚尖帮人
.
前阵子看到过一句话，感触颇深：永远不要踮起脚尖帮别人，重心不稳，撑不了多久。
与人相处，在伸出援手时，往往要看清自己，明辨世事，方能事半功倍。在有能力时，尽力帮之，是一种情分；在无能为力时，坦诚拒绝，也是一种智慧。要知道，踮起脚尖帮人，不是勇敢，而是无知；适度的拒绝，也不是冷漠，而是知分寸。
1、泥菩萨渡人，是一场灾难
《孟子》中说：穷则独善其身，达则兼济天下。助人是美德，泥菩萨助人却是不自量力，自顾不暇时，还急于渡人，无疑是自寻烦恼。俗话说得好：力微休负重，助人莫伤己。帮人的同时，也要保证不伤及自己，若因自己的一时义气，让生活陷入危机，难免得不偿失。
见过很多人，自己身处低谷，却还要托举他人，让日子雪上加霜；也见过很多人，自己焦头烂额，却还要照拂他人，把生活卷进更糟的境遇。透支自己帮助别人，往往只会徒增怨怼；只有自我强大，才能兼济他人。人生在世，渡人，是一辈子的修行，但在帮助别人前，先自渡，才是一个人最明智的做法。
2、永远不要踮起脚尖帮人
生活中，常常会遇到这样的人，自己明明力不能支，却非要为了情面，迎难而上。很多时候，逞强帮没把握的忙，既是给自己添乱，也是耽误他人。最后，不仅无法让别人满意，还可能会断送彼此的情分。听过一句话，人和人交往，80%的麻烦都是因逞强自大而来。逞强只能赢得一时的赞赏，却经不起结果的考量。
《庄子》有言：知其不可奈何，而安之若命。
对于力所不能及的忙，要学会适当拒绝，切莫为了取悦他人，逞能妄行。毕竟，一个人的能力是有限的，不要踮起脚尖帮人，才是成年人最大的清醒。
3、成年人最大的清醒：量力而行，适当拒绝
左丘明说：度德而处之，量力而行之。生而为人，总有无能为力之事，而真正聪明的人，在任何时候都能保持对自己清醒的认知。
吴军老师在《态度》一书中说：能力不及，帮不上忙，第一时间直接拒绝。告知对方原因，让对方能赶紧想其他办法。越是聪明的人，越知道及时拒绝，才是对他人最大负责。因为他们清楚自己的能力边界，也明白朋友的信任不可消耗。
古人云：轻诺必寡信。与人交往，轻易许诺，必易失信于人，会让彼此情谊渐行渐远。不要害怕拒绝他人，真正的朋友，会理解你的难处，不会因你一次的拒绝而形同陌路。量力而行，关系才能青山不老；适当拒绝，人生才能广阔自由。
罗翔老师说：我们这一生要去做的事情，就是认识到我们的能力，并做我们能力范围内的事，对于能力之外的事，要适可而止。
人这一生，最难的修行是认识自己，知道何事可为，何时该退。死要面子，事事逞能，并不会赢得他人的尊重。当你能够时时清醒，事事量力，认清自己的能力、实力，卑以自牧，不欺于心，人生之路才能行稳致远。
周末愉快，共勉
社交最大的灾难：踮起脚尖帮人
.
前阵子看到过一句话，感触颇深：永远不要踮起脚尖帮别人，重心不稳，撑不了多久。
与人相处，在伸出援手时，往往要看清自己，明辨世事，方能事半功倍。在有能力时，尽力帮之，是一种情分；在无能为力时，坦诚拒绝，也是一种智慧。要知道，踮起脚尖帮人，不是勇敢，而是无知；适度的拒绝，也不是冷漠，而是知分寸。
1、泥菩萨渡人，是一场灾难
《孟子》中说：穷则独善其身，达则兼济天下。助人是美德，泥菩萨助人却是不自量力，自顾不暇时，还急于渡人，无疑是自寻烦恼。俗话说得好：力微休负重，助人莫伤己。帮人的同时，也要保证不伤及自己，若因自己的一时义气，让生活陷入危机，难免得不偿失。
见过很多人，自己身处低谷，却还要托举他人，让日子雪上加霜；也见过很多人，自己焦头烂额，却还要照拂他人，把生活卷进更糟的境遇。透支自己帮助别人，往往只会徒增怨怼；只有自我强大，才能兼济他人。人生在世，渡人，是一辈子的修行，但在帮助别人前，先自渡，才是一个人最明智的做法。
2、永远不要踮起脚尖帮人
生活中，常常会遇到这样的人，自己明明力不能支，却非要为了情面，迎难而上。很多时候，逞强帮没把握的忙，既是给自己添乱，也是耽误他人。最后，不仅无法让别人满意，还可能会断送彼此的情分。听过一句话，人和人交往，80%的麻烦都是因逞强自大而来。逞强只能赢得一时的赞赏，却经不起结果的考量。
《庄子》有言：知其不可奈何，而安之若命。
对于力所不能及的忙，要学会适当拒绝，切莫为了取悦他人，逞能妄行。毕竟，一个人的能力是有限的，不要踮起脚尖帮人，才是成年人最大的清醒。
3、成年人最大的清醒：量力而行，适当拒绝
左丘明说：度德而处之，量力而行之。生而为人，总有无能为力之事，而真正聪明的人，在任何时候都能保持对自己清醒的认知。
吴军老师在《态度》一书中说：能力不及，帮不上忙，第一时间直接拒绝。告知对方原因，让对方能赶紧想其他办法。越是聪明的人，越知道及时拒绝，才是对他人最大负责。因为他们清楚自己的能力边界，也明白朋友的信任不可消耗。
古人云：轻诺必寡信。与人交往，轻易许诺，必易失信于人，会让彼此情谊渐行渐远。不要害怕拒绝他人，真正的朋友，会理解你的难处，不会因你一次的拒绝而形同陌路。量力而行，关系才能青山不老；适当拒绝，人生才能广阔自由。
罗翔老师说：我们这一生要去做的事情，就是认识到我们的能力，并做我们能力范围内的事，对于能力之外的事，要适可而止。
人这一生，最难的修行是认识自己，知道何事可为，何时该退。死要面子，事事逞能，并不会赢得他人的尊重。当你能够时时清醒，事事量力，认清自己的能力、实力，卑以自牧，不欺于心，人生之路才能行稳致远。
周末愉快，共勉
✋热门推荐