看了网上的甜蜜我也向往爱情
看了别人的安稳我也享受平淡
可生活依旧杂乱
担心我的人在哪里
我牵挂的人又在何方
医院里的亲情难得可贵
大家虽都有怨言却任劳任怨
虚拟网络与现实生活差距巨大
别人的美好生活似乎充满了这偌大的天下
好像很久没有出现那个人
那个满眼都是我洋溢着浓浓的爱意的人
能被人关心挂念的人是幸运的
虽然缺乏幸运
但每个人都有自己可爱的地方
每个人也都值得被爱
没有的时候提升自己
静待出现
风尘仆仆终有归途
碌碌无为有滋有味 https://t.cn/A6y1QW75
看了别人的安稳我也享受平淡
可生活依旧杂乱
担心我的人在哪里
我牵挂的人又在何方
医院里的亲情难得可贵
大家虽都有怨言却任劳任怨
虚拟网络与现实生活差距巨大
别人的美好生活似乎充满了这偌大的天下
好像很久没有出现那个人
那个满眼都是我洋溢着浓浓的爱意的人
能被人关心挂念的人是幸运的
虽然缺乏幸运
但每个人都有自己可爱的地方
每个人也都值得被爱
没有的时候提升自己
静待出现
风尘仆仆终有归途
碌碌无为有滋有味 https://t.cn/A6y1QW75
人活一生，会遇到各式各样的人，绝大多数的人是旅途的过客，留在记忆里常来常往的人才是朋友。凡尘一世，遇见是缘；凡尘一生，好友相伴是福。
常听人说，朋友是生活的见证者，真正的朋友会用宽大的心接纳对方，让人感受到友情的温暖。
真诚的朋友是旅途的良伴，真诚的朋友会让友谊之花越开越旺，友谊之树越长越高。
童年的朋友最难忘，几十载春秋过去，仍如一杯浓茶，馨香萦绕，引人反复品味。生活中的好友像风筝，彼此相连，彼此照应，彼此相倾，朴实无华。
人生百年，交上好友不易，成知己更难。贫困颓废时，得一知己，激励心志抱负，应是人生之幸；孤独寂寞时，知己相伴，共话趣事，驱走愁忧，应是人生之喜。知己如初春的花，淡雅的清香飘然而来，惹人沉醉。
来到世间，一路行走，一路遇见，缘分让人相识相知，人人都有得一知已的期盼。知己不一定时时相守，知己是一个人，更是一份缘和情。顺境时，共同分享，共同微笑，是知己；逆境时，能一起度过难关，走好未来的路，更是知己。
培根说，“人没有朋友，是最纯粹最可怜的孤独。”是的，人生不仅要有朋友，也应该有知己。真正的知己，总是互相信任，一起进步。
知己是一面镜子，能显现自己的不足；知己是旅途的驿站，可随时停留，歇歇脚步；知己是心灵的港湾，无论何时，可遮风挡雨。
大唐王勃诗云：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 诗句高度概括了友情深如许，江山也难阻的情景。真正的知己与距离无关，只要在四海之内，哪怕天涯海角，也近似身边。
有人说，知己如同一把伞下的两个身影，总是并肩同行；知己如对视的两双眸子，总是真心相望；知己如无法割舍的心灵向往，长久在心，念念不忘。
人生路漫漫，因为好友，我们的生活充满阳光；因为知己，我们不再孤单迷茫；因为好友，我们相互促进；因为知己，我们渐渐走向纯粹和深邃。
罗曼•罗兰说：“有了朋友，生活才显出它全部的价值。” 古人云，同声自相应，同心自相知。人生离不开朋友，朋友间的友谊需用忠诚去播种，需用热情去浇灌，需用爱心去培育，需用宽谅去维护。
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣。” 的确，千金易得，知己难求。相互了解是朋友，相互理解是知己。人生的快乐是在坎坷的路上遇上患难与共的朋友；人生的幸福是在不幸的路途拥有一位为自己拭去泪水的知己。
人间之缘，有聚有散，相交在缘，相处在惜。雨雪见真情，平淡现真心，真心露真情，真情知真人。一生中，能成为贴心的朋友的人不多，能成为一生知己的人更少。
唯愿花常开，人常在，若今生为好友，且行且惜；若今生为知己，永不相负。
常听人说，朋友是生活的见证者，真正的朋友会用宽大的心接纳对方，让人感受到友情的温暖。
真诚的朋友是旅途的良伴，真诚的朋友会让友谊之花越开越旺，友谊之树越长越高。
童年的朋友最难忘，几十载春秋过去，仍如一杯浓茶，馨香萦绕，引人反复品味。生活中的好友像风筝，彼此相连，彼此照应，彼此相倾，朴实无华。
人生百年，交上好友不易，成知己更难。贫困颓废时，得一知己，激励心志抱负，应是人生之幸；孤独寂寞时，知己相伴，共话趣事，驱走愁忧，应是人生之喜。知己如初春的花，淡雅的清香飘然而来，惹人沉醉。
来到世间，一路行走，一路遇见，缘分让人相识相知，人人都有得一知已的期盼。知己不一定时时相守，知己是一个人，更是一份缘和情。顺境时，共同分享，共同微笑，是知己；逆境时，能一起度过难关，走好未来的路，更是知己。
培根说，“人没有朋友，是最纯粹最可怜的孤独。”是的，人生不仅要有朋友，也应该有知己。真正的知己，总是互相信任，一起进步。
知己是一面镜子，能显现自己的不足；知己是旅途的驿站，可随时停留，歇歇脚步；知己是心灵的港湾，无论何时，可遮风挡雨。
大唐王勃诗云：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 诗句高度概括了友情深如许，江山也难阻的情景。真正的知己与距离无关，只要在四海之内，哪怕天涯海角，也近似身边。
有人说，知己如同一把伞下的两个身影，总是并肩同行；知己如对视的两双眸子，总是真心相望；知己如无法割舍的心灵向往，长久在心，念念不忘。
人生路漫漫，因为好友，我们的生活充满阳光；因为知己，我们不再孤单迷茫；因为好友，我们相互促进；因为知己，我们渐渐走向纯粹和深邃。
罗曼•罗兰说：“有了朋友，生活才显出它全部的价值。” 古人云，同声自相应，同心自相知。人生离不开朋友，朋友间的友谊需用忠诚去播种，需用热情去浇灌，需用爱心去培育，需用宽谅去维护。
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣。” 的确，千金易得，知己难求。相互了解是朋友，相互理解是知己。人生的快乐是在坎坷的路上遇上患难与共的朋友；人生的幸福是在不幸的路途拥有一位为自己拭去泪水的知己。
人间之缘，有聚有散，相交在缘，相处在惜。雨雪见真情，平淡现真心，真心露真情，真情知真人。一生中，能成为贴心的朋友的人不多，能成为一生知己的人更少。
唯愿花常开，人常在，若今生为好友，且行且惜；若今生为知己，永不相负。
《道德经》第28章
知其雄，守其雌，
为天下溪。
为天下溪，常德不离，
复归于婴儿。
知其白，守其黑，
为天下式。
为天下式，常德不忒tè，
复归于无极。
知其荣，守其辱，
为天下谷。
为天下谷，常德乃足，
复归于朴。
朴散则为器，
圣人用之，则为官长，
故，大制不割。
简单解析：
守静而动，无为而无不为。谦卑、守柔、处下是【静】。奋斗、好强好高是【动】。虽有足够称雄称霸能力也要守静，这是【道之规】。守柔，安静，才能处下做天下溪河，接引百川归性海。【静为躁君】，再怎么有所为，也不会偏离“万众一心”的德相，如婴儿无暇在“一”中。
重为轻根，不离辎zī重，即可燕处超然，是【道之貌】。在世间，就是在黑白生灭中往返，但黑白不二，是非不离德。万事若不执着，就会清净如寂寥虚空，浑然为一体。
荣辱不惊，简单为本，富贵思清贫，是【道之朴】。荣华富贵也好，位高重权也罢，切记：【辱为荣根本，荣是败元凶】！一切“本来空”，保持最底层，平淡和简单能保长久不殆，能返璞回真，“德”圆满。
无限德相不离一，返璞（朴）归真心。道心不动如圆心，任画无量圆圈，圆心还是一。再大的圆，一旦半径“反走”都归朴心。故智者处事不离真心，守柔、无事、不争、简单，才能圆融圆通圆满！这是“大制根本”，更是修行之要领。
[爱心][爱心]
雌雄黑白: 即【静动】、【阴阳】的二元。
荣: 一切顺境。
辱: 一切逆境。
德: 指万法一体之相。
忒: 不为过。
婴儿: 指无分别。
无极: 不空之空。
天下溪: 道之规。
天下式: 道之貌。
天下谷: 道之变。
朴: 道心，真心，是一，是万物出的玄牝之门“空”。
【朴】是一；
【散】是三；
【器】是无量。
大制不割: 十法界没有界限，是一。
这一章讲实修就是反走，就是减法，减到零（朴）为止。
知其雄，守其雌，
为天下溪。
为天下溪，常德不离，
复归于婴儿。
知其白，守其黑，
为天下式。
为天下式，常德不忒tè，
复归于无极。
知其荣，守其辱，
为天下谷。
为天下谷，常德乃足，
复归于朴。
朴散则为器，
圣人用之，则为官长，
故，大制不割。
简单解析：
守静而动，无为而无不为。谦卑、守柔、处下是【静】。奋斗、好强好高是【动】。虽有足够称雄称霸能力也要守静，这是【道之规】。守柔，安静，才能处下做天下溪河，接引百川归性海。【静为躁君】，再怎么有所为，也不会偏离“万众一心”的德相，如婴儿无暇在“一”中。
重为轻根，不离辎zī重，即可燕处超然，是【道之貌】。在世间，就是在黑白生灭中往返，但黑白不二，是非不离德。万事若不执着，就会清净如寂寥虚空，浑然为一体。
荣辱不惊，简单为本，富贵思清贫，是【道之朴】。荣华富贵也好，位高重权也罢，切记：【辱为荣根本，荣是败元凶】！一切“本来空”，保持最底层，平淡和简单能保长久不殆，能返璞回真，“德”圆满。
无限德相不离一，返璞（朴）归真心。道心不动如圆心，任画无量圆圈，圆心还是一。再大的圆，一旦半径“反走”都归朴心。故智者处事不离真心，守柔、无事、不争、简单，才能圆融圆通圆满！这是“大制根本”，更是修行之要领。
[爱心][爱心]
雌雄黑白: 即【静动】、【阴阳】的二元。
荣: 一切顺境。
辱: 一切逆境。
德: 指万法一体之相。
忒: 不为过。
婴儿: 指无分别。
无极: 不空之空。
天下溪: 道之规。
天下式: 道之貌。
天下谷: 道之变。
朴: 道心，真心，是一，是万物出的玄牝之门“空”。
【朴】是一；
【散】是三；
【器】是无量。
大制不割: 十法界没有界限，是一。
这一章讲实修就是反走，就是减法，减到零（朴）为止。
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