一个人，一辈子，总要悲一阵子，喜一阵子，聚一阵子，散一阵子，青春一阵子，美丽一阵子，沧桑一阵子，幼稚一阵子，成熟一阵子，烦恼一阵子，艰辛一阵子，痛苦一阵子，幸福一阵子。你虽言不由衷，但早晚会懂：现在的昂贵以及过去的贫穷，都是属于你的疼，和你的光荣，一起剧终。 #算卦[超话]##八字合婚姻[超话]##星座[超话]#
每当有朋友去我家，从水洛驱车上去，过了试雨走到苏河，到一座小桥上，我都要从车窗里给他指一座锥子一样，屹立在关山群山前，被松柏裹住一侧盘旋而上的山，这便是天台山。天台山从地理上来说，属于山脚下的史川村，但从文化上，却归属于史洼村。
这一切都得从一个口耳相传至今的故事说起。早在不知道多少年前，我家族一位祖先在陕西做麦客，回家的路上夜宿关帝庙。夜里关老爷托梦，说让带他去甘肃，先祖说您这样重，我如何背的动？关老爷说你背背便知。
翌日梦醒，先祖背起庙里一尊尺余高的铜关公站像，几乎感受不到重量。遂用净布包了，背着回乡。
走到天台山下，距离回村只消翻过一座山梁，背上关公突然犹如千斤之重，再不能往前一步，先祖抬头仰望，见天台山上金光灿灿，便知是关老爷择地此处，然后回村告知于众，筹集善款，修建庙宇。
为感念先祖背关公回乡，当地十里八村供奉关公的百姓，都把史洼村认作天台山的主家。天台山大大小小宗教活动，也均由史洼村人做主。这个故事在当地几乎人尽皆知，至于其中真伪不得而知，只是同类型的故事，在中国各地几乎都有十分类似的版本。最早那座尺余高的关公铜像，也早在特殊年代丢失，现如今天台山上供奉的一大一小两座关公像，皆是后来重新塑造。
凡是供奉关公的地方，五月十三都是个大日子，据传这天是关老爷磨刀的日子，所以是要下雨的，叫作磨刀雨，明朝诗人袁中道在《五月十三玉泉道中》一诗里写道：此是关公洗刀雨，沾身也带英雄气。
说巧不巧，我记忆里的五月十三，也多是下雨天，雨不是大雨，总是稀稀落落那么几滴便悄然收场了。在我贫穷而丰富的童年，五月十三总是最值得期待的日子之一。这一天，天台山打醮。
打醮是什么？对于一个孩子来说并不重要，它的意义在于这一天可以从父母那里拿到五毛钱。在我漫长的童年中，这都是一笔巨款，要怎么分配，往往要慎重地规划出好几个方案，再经过深入对比后谨慎地选择一个。
五月十三这天，郑河以及周边乡镇的人都要去天台山上香祈福，说这是信仰，不如说是老百姓对美好的一种寄托，是平淡乏味的生活中重要的精神娱乐，更是年复一年形成的生命惯性。
青年人在古堡内外的小树林里摆上啤酒在划拳，到处都能听到“高声酒，哥俩好，好到老”的划拳声。情侣们在古堡外试探着拉一拉手，那还是个含蓄的年代。堡子门口的空地上，卖凉皮的，卖冰棍的，卖糖葫芦的，卖甜醅的，以及卖火纸香裱的，都占好了位置。
我总会在集市上逛上好几个来回，再用一毛钱买一根冰棍，靠着某棵树看别人划拳喝酒，那时我同样看不懂其中的诀窍，也不能理解这意味着什么，对于一个好奇心爆棚的孩子来说，所有未知的东西都充满了魅力。
大殿里，阴阳先生们一早就在念经，这是当天最为重要的环节，却是我最不感兴趣的环节，听不懂在唱什么，翻来覆去似乎都是一样的调子。各个村子来的人，惯例都要在这里上香叩首，顺便在心里祈求些什么。
要是谁家亲人离世不满三年，有心的子女会去侧殿封一包纸钱，再请阴阳先生用毛笔写上：“谨具冥财乙封上奉于某某亲人，今逢天台山打醮佳期，略表寸心云云。”
第一通经念罢，各人会找到自家的孩子，带到大殿后面去吃舍饭，一口巨大的锅，用洗干净的铁锹在搅动大烩菜，一群人吃得津津有味，另一群人干巴巴看着，等到一个吃完的人，抢先接过碗来。
现在想来，几百人同吃一锅饭，那实在是个壮观的场面。大概讲究的人看来是极不卫生的，这却也是事实，不过在那个年代，大概没有人计较这些。老人家总说，这饭吃了吉利，是关老爷施舍给百姓的饭，吃一口一年百病不生，所以大家都抢，我也抢。
有没有这么灵验我不清楚，我只模糊地记得，那饭怎么那么香。长大后山珍海味总不如妈妈做的家常饭好吃，可对于小孩子，自家的饭菜总不如别人家的可口，更别说这一年只能侥幸抢到一碗的舍饭。
几通经念罢，外村的人上完香，都会陆陆续续回家去，但我们村的人是不用急的，打醮最后一个项目，就是阴阳先生们到史洼村去上香挂裱，这也是吃水不忘挖井人，对先祖背关公回乡的一种感念。
五月间正是麦苗田田，满山青翠的时节。一群大人孩子，跟在七八个身着八卦道袍的阴阳先生后面，先生吹着笛子打着小鼓，从天台山慢慢下来，途经一个村庄，翻过一道山梁，才到我们村。
途中有一道清泉，每每到这里，大家都要停下来趴在泉口喝水。吹笛子的阴阳用笛子吸水喝，这个画面直到很多年后，一直深深印在我的脑海里，他一手挽起衣襟，单膝跪地，把一支长笛伸进泉口里，一群人静静看着他，直到喝完水站起身来。
队伍一直走到村口，会有身体虚弱的孩子被父母放在路边，等阴阳先生们从身上跨过去，说从此就好养活了。我没有这个体验，倒是我哥哥被跨过一次，直到如今，他都是我见过的青年中，最瘦弱多病的。
除了五月十三，天台山的另一个大日子就是正月初九，我们叫上九节，是天台山庙会的日子，方圆各村各自扮好马社火，到天台山脚下，那天全乡人锁门闭户，齐聚天台山下，锣鼓喧天好不热闹。
后来没了骡马也没了马社火，继而被高抬彩车代https://t.cn/A62tFYL0
这一切都得从一个口耳相传至今的故事说起。早在不知道多少年前，我家族一位祖先在陕西做麦客，回家的路上夜宿关帝庙。夜里关老爷托梦，说让带他去甘肃，先祖说您这样重，我如何背的动？关老爷说你背背便知。
翌日梦醒，先祖背起庙里一尊尺余高的铜关公站像，几乎感受不到重量。遂用净布包了，背着回乡。
走到天台山下，距离回村只消翻过一座山梁，背上关公突然犹如千斤之重，再不能往前一步，先祖抬头仰望，见天台山上金光灿灿，便知是关老爷择地此处，然后回村告知于众，筹集善款，修建庙宇。
为感念先祖背关公回乡，当地十里八村供奉关公的百姓，都把史洼村认作天台山的主家。天台山大大小小宗教活动，也均由史洼村人做主。这个故事在当地几乎人尽皆知，至于其中真伪不得而知，只是同类型的故事，在中国各地几乎都有十分类似的版本。最早那座尺余高的关公铜像，也早在特殊年代丢失，现如今天台山上供奉的一大一小两座关公像，皆是后来重新塑造。
凡是供奉关公的地方，五月十三都是个大日子，据传这天是关老爷磨刀的日子，所以是要下雨的，叫作磨刀雨，明朝诗人袁中道在《五月十三玉泉道中》一诗里写道：此是关公洗刀雨，沾身也带英雄气。
说巧不巧，我记忆里的五月十三，也多是下雨天，雨不是大雨，总是稀稀落落那么几滴便悄然收场了。在我贫穷而丰富的童年，五月十三总是最值得期待的日子之一。这一天，天台山打醮。
打醮是什么？对于一个孩子来说并不重要，它的意义在于这一天可以从父母那里拿到五毛钱。在我漫长的童年中，这都是一笔巨款，要怎么分配，往往要慎重地规划出好几个方案，再经过深入对比后谨慎地选择一个。
五月十三这天，郑河以及周边乡镇的人都要去天台山上香祈福，说这是信仰，不如说是老百姓对美好的一种寄托，是平淡乏味的生活中重要的精神娱乐，更是年复一年形成的生命惯性。
青年人在古堡内外的小树林里摆上啤酒在划拳，到处都能听到“高声酒，哥俩好，好到老”的划拳声。情侣们在古堡外试探着拉一拉手，那还是个含蓄的年代。堡子门口的空地上，卖凉皮的，卖冰棍的，卖糖葫芦的，卖甜醅的，以及卖火纸香裱的，都占好了位置。
我总会在集市上逛上好几个来回，再用一毛钱买一根冰棍，靠着某棵树看别人划拳喝酒，那时我同样看不懂其中的诀窍，也不能理解这意味着什么，对于一个好奇心爆棚的孩子来说，所有未知的东西都充满了魅力。
大殿里，阴阳先生们一早就在念经，这是当天最为重要的环节，却是我最不感兴趣的环节，听不懂在唱什么，翻来覆去似乎都是一样的调子。各个村子来的人，惯例都要在这里上香叩首，顺便在心里祈求些什么。
要是谁家亲人离世不满三年，有心的子女会去侧殿封一包纸钱，再请阴阳先生用毛笔写上：“谨具冥财乙封上奉于某某亲人，今逢天台山打醮佳期，略表寸心云云。”
第一通经念罢，各人会找到自家的孩子，带到大殿后面去吃舍饭，一口巨大的锅，用洗干净的铁锹在搅动大烩菜，一群人吃得津津有味，另一群人干巴巴看着，等到一个吃完的人，抢先接过碗来。
现在想来，几百人同吃一锅饭，那实在是个壮观的场面。大概讲究的人看来是极不卫生的，这却也是事实，不过在那个年代，大概没有人计较这些。老人家总说，这饭吃了吉利，是关老爷施舍给百姓的饭，吃一口一年百病不生，所以大家都抢，我也抢。
有没有这么灵验我不清楚，我只模糊地记得，那饭怎么那么香。长大后山珍海味总不如妈妈做的家常饭好吃，可对于小孩子，自家的饭菜总不如别人家的可口，更别说这一年只能侥幸抢到一碗的舍饭。
几通经念罢，外村的人上完香，都会陆陆续续回家去，但我们村的人是不用急的，打醮最后一个项目，就是阴阳先生们到史洼村去上香挂裱，这也是吃水不忘挖井人，对先祖背关公回乡的一种感念。
五月间正是麦苗田田，满山青翠的时节。一群大人孩子，跟在七八个身着八卦道袍的阴阳先生后面，先生吹着笛子打着小鼓，从天台山慢慢下来，途经一个村庄，翻过一道山梁，才到我们村。
途中有一道清泉，每每到这里，大家都要停下来趴在泉口喝水。吹笛子的阴阳用笛子吸水喝，这个画面直到很多年后，一直深深印在我的脑海里，他一手挽起衣襟，单膝跪地，把一支长笛伸进泉口里，一群人静静看着他，直到喝完水站起身来。
队伍一直走到村口，会有身体虚弱的孩子被父母放在路边，等阴阳先生们从身上跨过去，说从此就好养活了。我没有这个体验，倒是我哥哥被跨过一次，直到如今，他都是我见过的青年中，最瘦弱多病的。
除了五月十三，天台山的另一个大日子就是正月初九，我们叫上九节，是天台山庙会的日子，方圆各村各自扮好马社火，到天台山脚下，那天全乡人锁门闭户，齐聚天台山下，锣鼓喧天好不热闹。
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十条因果，起心动念皆是因，当下所受皆是果。
第一、若遇杀生者，宿殃短命报。
为什么有人能够长命百岁，而有些人却会遇到飞来横祸？其实这与过去种下的善恶之因有关，如果过去生你经常杀生，就会有短命的果报。
第二、若遇窃盗者，贫穷苦楚报。
为什么有人无论怎么努力，生活还是穷困潦倒，为什么有人买个彩票，都能中大奖？其实真正的原因，是他过去种下的善恶之因决定的，如果一个人过去经常偷盗，经常占便宜，不喜欢布施，就会带来贫穷困苦的果报。
第三、若遇嗔恚者，丑陋癃残报。
佛家常说：境由心造，相由心生，一个人的相貌，跟他的脾气有很大关系，越喜欢发脾气，长相就会越难看，如果你不相信，可以自己对着镜子发脾气，看一看你发脾气时的表情，自己是否喜欢？
经常发脾气，发脾气的表情就会影响你的相貌，如果你相貌不美，说明过去生你曾经经常种下嗔恨的恶因，只要你相信因果，从此以后多种善因，多微笑、少发怒，相貌就会越来越美好。
第四、若遇悭吝者，所求违愿报。
一个人经常吝啬，带来的果报就是求而不得，因为吝啬所以不愿意布施，不愿意付出自然无法获得回报，所以越是吝啬之人，就越会事与愿违，越喜欢布施，财富就越容易不求自来。
第五、若遇网捕生雏者，骨肉分离报。
俗话说：“养鱼穷三年，玩鸟毁一生。”经常钓鱼、经常捕捉动物的人，将来一定会得到骨肉分离的果报，因为你种下了让其他众生骨肉分离的恶因。
第六、若遇饮食无度者，饥渴咽病报。
吃东西也会种下恶因，如果一个人饮食无度，他生病的几率就会增加，这就是饮食无度带来的果报。
第七、若遇吾我贡高者，卑使下贱报。
如果你经常功高我慢，经常傲慢待人，将来就会得到地位卑贱的果报，如果你待人谦虚有礼，将来就会得到地位高贵的果报。
第八、若遇污梵诬僧者，永在畜生报。
如果你经常毁谤僧人，经常破坏出家人修行，将来就会堕入恶道，如果你相信因果报应，遇到修行人时，一定要学会随喜赞叹，不可出言毁谤。
第九、若遇邪淫者，雀鸽鸳鸯报。
邪淫带来的果报，往往会导致你婚姻不幸福，家庭不和睦，如果你相信因果，就别再邪淫了。
第十、若遇悖逆父母者，天地灾杀报。
古人常说：“百善孝为先，万恶淫为首。”不孝顺父母的果报是最严重的，父母生养我们的大恩，永世都无法报答，如果你恩将仇报，不去孝顺父母，很容易天打雷劈。
第一、若遇杀生者，宿殃短命报。
为什么有人能够长命百岁，而有些人却会遇到飞来横祸？其实这与过去种下的善恶之因有关，如果过去生你经常杀生，就会有短命的果报。
第二、若遇窃盗者，贫穷苦楚报。
为什么有人无论怎么努力，生活还是穷困潦倒，为什么有人买个彩票，都能中大奖？其实真正的原因，是他过去种下的善恶之因决定的，如果一个人过去经常偷盗，经常占便宜，不喜欢布施，就会带来贫穷困苦的果报。
第三、若遇嗔恚者，丑陋癃残报。
佛家常说：境由心造，相由心生，一个人的相貌，跟他的脾气有很大关系，越喜欢发脾气，长相就会越难看，如果你不相信，可以自己对着镜子发脾气，看一看你发脾气时的表情，自己是否喜欢？
经常发脾气，发脾气的表情就会影响你的相貌，如果你相貌不美，说明过去生你曾经经常种下嗔恨的恶因，只要你相信因果，从此以后多种善因，多微笑、少发怒，相貌就会越来越美好。
第四、若遇悭吝者，所求违愿报。
一个人经常吝啬，带来的果报就是求而不得，因为吝啬所以不愿意布施，不愿意付出自然无法获得回报，所以越是吝啬之人，就越会事与愿违，越喜欢布施，财富就越容易不求自来。
第五、若遇网捕生雏者，骨肉分离报。
俗话说：“养鱼穷三年，玩鸟毁一生。”经常钓鱼、经常捕捉动物的人，将来一定会得到骨肉分离的果报，因为你种下了让其他众生骨肉分离的恶因。
第六、若遇饮食无度者，饥渴咽病报。
吃东西也会种下恶因，如果一个人饮食无度，他生病的几率就会增加，这就是饮食无度带来的果报。
第七、若遇吾我贡高者，卑使下贱报。
如果你经常功高我慢，经常傲慢待人，将来就会得到地位卑贱的果报，如果你待人谦虚有礼，将来就会得到地位高贵的果报。
第八、若遇污梵诬僧者，永在畜生报。
如果你经常毁谤僧人，经常破坏出家人修行，将来就会堕入恶道，如果你相信因果报应，遇到修行人时，一定要学会随喜赞叹，不可出言毁谤。
第九、若遇邪淫者，雀鸽鸳鸯报。
邪淫带来的果报，往往会导致你婚姻不幸福，家庭不和睦，如果你相信因果，就别再邪淫了。
第十、若遇悖逆父母者，天地灾杀报。
古人常说：“百善孝为先，万恶淫为首。”不孝顺父母的果报是最严重的，父母生养我们的大恩，永世都无法报答，如果你恩将仇报，不去孝顺父母，很容易天打雷劈。
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