知命理,不知业力,不知果报,不算知命。
一个老问题,四同八字。就是说一个八字,有好多人在用,为什么呈现的人生景象不尽相同呢?我们会说,是地域风水的问题,时差以及时间细分问题,祖上积德与否等等。这些还算有迹可循的,但是有个更强大的力,就是业力。这个力量更大,也更说不清道不明,但,确实存在。更根本地讲,你被什么八字选中,本身就是一个业力的成果。
所以不要被技法所迷,一切有为法,如梦幻泡影。一旦被迷,即成雕虫小技,无论技法高低。要进得去出的来,要有个跳脱的高度。
方法论:一要慈悲,二要惜福。
要有傲视众生的胸怀,但不能有傲慢的脾气。
不要得意忘形,不要做小人得志。——你当下的一切,都是熟了的果子。果报不可思议。
共勉。[微风]
一个老问题,四同八字。就是说一个八字,有好多人在用,为什么呈现的人生景象不尽相同呢?我们会说,是地域风水的问题,时差以及时间细分问题,祖上积德与否等等。这些还算有迹可循的,但是有个更强大的力,就是业力。这个力量更大,也更说不清道不明,但,确实存在。更根本地讲,你被什么八字选中,本身就是一个业力的成果。
所以不要被技法所迷,一切有为法,如梦幻泡影。一旦被迷,即成雕虫小技,无论技法高低。要进得去出的来,要有个跳脱的高度。
方法论:一要慈悲,二要惜福。
要有傲视众生的胸怀,但不能有傲慢的脾气。
不要得意忘形,不要做小人得志。——你当下的一切,都是熟了的果子。果报不可思议。
共勉。[微风]
午后,泡一壶金骏眉,读书。
古代的幻术师据说有三个境界:第一是“依象造像”,即仔细观察世间万物,将它们的每个细节都默记于心,然后依象造像,幻象才能毫无破绽。
第二法则是“随心造像”,幻术师可自由组合、拼贴和原创。
第三法则是:幻术之所以有效,依据的正是宇宙的法则,因为世间万物皆为幻象,没有例外。《金刚经》里说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”又曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
哈哈,大笑,忒有趣了。三个法则亦是三个境界,也就是所谓“看山是山”,“看山不是山”,“看山还是山”。《金刚经》我读过多遍,只看见一个“空”字,而这世界皆是幻象,深以为然,君亦然否?[愉快]
古代的幻术师据说有三个境界:第一是“依象造像”,即仔细观察世间万物,将它们的每个细节都默记于心,然后依象造像,幻象才能毫无破绽。
第二法则是“随心造像”,幻术师可自由组合、拼贴和原创。
第三法则是:幻术之所以有效,依据的正是宇宙的法则,因为世间万物皆为幻象,没有例外。《金刚经》里说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”又曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
哈哈,大笑,忒有趣了。三个法则亦是三个境界,也就是所谓“看山是山”,“看山不是山”,“看山还是山”。《金刚经》我读过多遍,只看见一个“空”字,而这世界皆是幻象,深以为然,君亦然否?[愉快]
#佛教公案[超话]#
南无羌佛说 《世法哲言》 (五十三)
『才智之出验实于有为法也,其经验之途由知识鉴故,由是之道则识广才横。』
世间上的一切事情,无论是看得到的或是看不到的。只要是意识所能察觉到的一切,意识能起分别的一切事物,或有形、或无形,都称为有为法。我们一个人的才华和知识、智慧和聪明,都是从一切有为法当中经过实践而总结、提炼、鉴别出来的,所以说实践出真知。因此我们的经验,都是由知识去具体进行鉴别一切有为之法,并分别于每一有为之体的因缘别相而得到的,懂得了这个道理以后,自然而然就会学识渊博、才气横溢。 https://t.cn/RZVeEA7
南无羌佛说 《世法哲言》 (五十三)
『才智之出验实于有为法也,其经验之途由知识鉴故,由是之道则识广才横。』
世间上的一切事情,无论是看得到的或是看不到的。只要是意识所能察觉到的一切,意识能起分别的一切事物,或有形、或无形,都称为有为法。我们一个人的才华和知识、智慧和聪明,都是从一切有为法当中经过实践而总结、提炼、鉴别出来的,所以说实践出真知。因此我们的经验,都是由知识去具体进行鉴别一切有为之法,并分别于每一有为之体的因缘别相而得到的,懂得了这个道理以后,自然而然就会学识渊博、才气横溢。 https://t.cn/RZVeEA7
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