面相中，可以从你的面相中看出你的未来命运以及工作运程如何，那么你想知道法令纹的面相中看出未来的命运以及工作运程如何吗
教你法令纹面相
法令纹 面相
法令纹位在鼻翼边延伸而下的两道纹路，象征法制命令、统御威严，法令纹深长开阔、其型如钟的人，必能发号施令，具有领导者的威严。法令也代表事业工作，法令越长的，事业运越长久，越开阔的人，事业规模也越泛博深远。法令也称为寿带，象征神经系统、消化系统的运作状况，法令纹优良者，神经、消化性能必然优良，寿元自然长久。
法令纹通常在中年以后才会明显，显然此时在社会上已累积了一定的名望与成就。假如中年时仍未现法令纹，代表他的社会地位尚未奠定，反之若是年纪轻轻的就有了法令纹，那麽此人恐及早就进入社会打拼，前半生亦会为生活操劳，甚至得以打工的方式来完成学业。
法令纹深长的人事业有成，身体健康。
法令纹不明显的人，事业基础不稳，乏善可陈。
法令纹两边长短不一的人，事业起伏变化多且不顺，一生似乎都是为了家庭而在奔波，工作也是一换再换，没法稳定下来，经营的事业会由于人为因素而产生危机。好在副业会替你带来转机，此外要留意交通安全，慎防伤及手脚。
法令纹不明的人事业无成，寿元不长。
法令纹短促的人不能当主管，否则必遭小人扯后腿。
法令纹清楚、左右又相当的人具法律观及秩序感，喜欢安定之工作和生活环境。
法令纹入口的人事业不利，50岁绝食而亡。
法令纹过于深刻的人待人严苛，不通人情。
法令纹长短不对称的人性情不稳，阴阳怪气。
法令纹入口后复出，称作“螣蛇出口”，转危为安，化险为夷，可逃过绝食一劫。
法令纹生痣的人，腿足之疾，不良于行。
女性之法令纹又深又长者，称为“犯孤神”，夫缘稀薄，有单身倾向。已婚者，非离婚即分居，惟能够独立生活，工作能力优异。
法令纹入口，加上泪堂有纹入口，主因食品中毒或药物中毒而亡。
女性20岁以内法令纹明显，表示与双亲缘薄，且具有家运走下坡的恶相。
女性30岁前就有法令纹者，是事业铁娘子，表现出色不让须眉。
女性法令纹生痣者，不甘平淡寂寞，婚姻不美，非离即克。
女性法令纹不明者，喜欢平静生活，甘作家庭主妇。
过长绕嘴的法令纹，是一个固执刻板、一丝不苟的人，由于很难与人沟通，以至于朋友未几，此外健康状况亦不甚理想，容易患消化器官方面的疾病，老年时的运势也不会很好。
向外伸展的法令纹，精神抖擞，健康及事业运都不差，此生总会有贵人扶持，而且人际关系经营得有声有色，三教九流的朋友总是高朋满座，是一个受人敬重的人，老年时会有安逸的生活。
贴近嘴角的法令纹，是一个颇有才华的人，适合往艺术方面去发展，或许太执着于工作，婚姻生活似乎不太顺利，女性有这种法令纹的话通常异性缘不佳，甚至会是个单身主义者。
法令生痣，法令纹右边生痣，表示与母无缘，婚姻不美，并有腿足之疾不良于行。
法令纹面相图解
如果法令纹不对称，则在个性上不容易稳定，在职场上与上级或同事的关系不易融冾。法令纹如果下垂到嘴角，这在相书上称之为；腾蛇入口，此为不利的相，在古书中称之为饿死之相，现代代表了易得肠胃消化系统的玻
女性如果法令纹深又是靠近嘴角的话，那这样相主不利感情，婚姻或者异性缘都不算太顺利的。
年轻女性如果法令纹很深的话，代表了与父母的缘份不深，且年轻时会比较辛苦，难得到家庭的助力。
法令纹以长且开阔为好，这样的人事业会不错，能够发号施令，越开阔则事业会做得越好。
八字形：靠近嘴边越宽广的类型。这种类型如果法令纹很清楚并且很深，则对事物的态度积极而有行动力，越深则影响越大。这种人也极受他人信赖，是从事任何职业都可能成功的人，也极有可能创副业而增加其不动产。
前端变窄形：和八字型正好相反，靠近嘴边的法令纹宽幅较窄的则是这类型。这种法令自古以来被认为是贫相，既无财运也没有什么人际运。因为，这种人对任何事都提不起劲，生性寡淡。如果身边没有令其燃起斗志的人则一蹶不振。
圆形：从小鼻侧面圆圆的朝向耳际的法令纹。这种人较以自我为中心，并且性格强硬。在职场上人际关系的纠纷也不少，即使可以建立社会地位，也会被孤立。
短形：短而不明显的法令纹，是容易生腻的性格。频繁的更换住所或职业，一切作为都止于半途而废。不论是地位或继承的家产、财产都会在这一代人手中丧失。不过，这类型人的唯一好处是肉体上或精神上都比实际年龄年轻十岁以上，如果能落实地努力必可拓展运势。
中途断裂形：法令纹在途中断裂是表示意志薄弱，断裂处越多这种倾向就越强。这种人容易受环境或他人意见的左右没有自己本身的人生方向，即使反复更换职业也无法一帆风顺。
从眼下凸出型：一般是从鼻侧露出法令纹，而有的人则会从眼下开始出现法令纹。赛车手或冒险家等从事危险职业的人常见这种面相。此种人不擅长与人交际，性格上也不愿意受任何形式的束缚，在危险中挑战才能让其感觉到生存的意义，从另一个角度来讲，也是“无法寿终正寝”之相。
带伤型：法令纹上有伤口或凹陷（黑痣除外）的类型、这种人的人生常被他人背叛，在工作上也容易发生重大的失败。变形型：法令纹在途中分叉或变形，有这种法令纹的人在40岁或50岁前后工作或生活环境容易发生重大变化。变化的内容也许是不期然的幸运，也可能是意想不到的不幸，总之，这种人会拥有的是波涛起伏的人生。
法令纹如果中间断裂的话，则代表了这人容易受到外界或他人的影响，意志不够讲坚强，代表容易转换人生方向。
如果一个人的法令纹生的很清楚而且较深，可能说明这个人的事业会发展的比较好，而且能做出很好的成绩来，身体也比较健康；相反，如果法令纹生的浅而不清楚，表示此人可能不是很稳定，也不会按常规办事。
如果女人的法令纹生的非常清楚，这样的女人大都会以事业为重，而且多为成功的女强人，但是在婚姻情感方面可能多不顺；相反，如果法令纹生的比较模糊不清，可能就会比较平常，会以家庭为主；如果男人的法令纹深而且长，主吉，各个方面都会很顺利。人生有时候更希望能过平淡的生活，这也是最好的。
法令纹有时也可以看出一个人健康等方面的情况，如果一个人的法令纹生的不完整或有痣，或有疤痕，可能表示这个人有脚上的疾病或是有伤痛，情感方面也不是很顺利。
如果法令纹生的是左右两边均称，而且深浅适中，这样的人有自己的目标，会为理想而奋斗，只要努力可获得成功；相反，如果法令纹生的不好，长短不同或有分支，这样的人，在事业发展上可能多阻碍，会经常有变化，如果是女人有这样的法令纹，则说明其婚姻方面可能多不顺，应多注意。如果一个人的法令纹生的清晰而且颜色红润，这表示此人财运很好，事业顺利，多贵人相助；如果法令纹生的不清晰而且颜色发暗，表示这个人的运势可能会不太好，遇事多阻力，财运也不好，健康方面也需要多留心。
如果法令纹外侧有分支或纹路，这样的人大多为人正直，喜欢帮助别人，人缘比较好，有贵人帮助，易获得成功的机会。
如果法令纹生的很长，一直延长到嘴角处或更长，这样的情况，一般是对健康不利，运势相对比较差，事业不稳定，家庭关系不是很融洽，情感方面也不顺利。
不平衡的法令纹面相：你这一生好像都是为了家庭而在奔波，工作也是一换再换，没法稳定下来，经营的事业会因为人为因素而产生危机，好在副业会替你带来转机，此外要留意交通安全，慎防伤及手脚。
过长绕嘴，像把嘴巴包围起来的法令纹，这表示一生缺乏食禄，容易引起消化器官的疾玻
弯入嘴角的法令纹面相：这种法令纹在古相学上称为腾蛇入口，主饿死，现在的诠释则是会因罹患消化器官之病变而影响饮食，其实也不必太在意，平常若保持一颗乐观的心，及早检查治疗即可避免。
二十岁以内的女性，若是法令纹明显时，表示与双亲缘薄，且具有家运走下坡的凶相。
向外伸展的法令纹面相：你的精力充沛，健康及事业运都不差，此生总会有贵人扶持，而且人际关系经营得有声有色，三教九流的朋友总是高朋满座，是一个受人敬重的人，老年时则会有安逸的生活。
法令纹面相过于靠近嘴角，易给人感觉是凶相，你的婚姻似乎不太顺利，女性有这种法令纹的话通常异性缘不佳。其家运有走下坡路的征兆，如果法令纹过场绕嘴，像是法令纹把嘴巴包起来，则表示一生缺乏食禄，亦劳碌奔波，朋友不多，家门凋敝，老年时的运势也不会很好。
法令纹面相半途中断，你跟血亲的缘分较薄，白手起家的过程艰辛，而且一波未平一波又起，且有健康障碍之虑，尤应注意脚部的病变。法令纹面相如果不均衡或深浅不一，你一生都在为家人而奔波劳碌，工作极不稳定，经营事业易因人为因素而产生危机，如果能做一些好的副业，也许能为你的生活带来转机，要注意外出交通安全，亦应慎防伤及手脚。
法令纹如果过深，则显得脸部臃肿憔悴，易给人感觉诸事不顺，奔波疲惫，经营事业成功率不高，生活品质一般，不易取得别人尤其是合作伙伴的信任。家庭关系也易出现不和谐的声音，弄的自己工作、生活首尾难以照应，容易失去信心。
法令纹面相和运势相辅相成，如果形成不好的法令纹，可以通过微整形手术除皱的方式去除法令纹，使不利的运势远离自己，让自己的工作、生活、家庭、财运都能有一个非常好的发展。
教你法令纹面相
法令纹 面相
法令纹位在鼻翼边延伸而下的两道纹路，象征法制命令、统御威严，法令纹深长开阔、其型如钟的人，必能发号施令，具有领导者的威严。法令也代表事业工作，法令越长的，事业运越长久，越开阔的人，事业规模也越泛博深远。法令也称为寿带，象征神经系统、消化系统的运作状况，法令纹优良者，神经、消化性能必然优良，寿元自然长久。
法令纹通常在中年以后才会明显，显然此时在社会上已累积了一定的名望与成就。假如中年时仍未现法令纹，代表他的社会地位尚未奠定，反之若是年纪轻轻的就有了法令纹，那麽此人恐及早就进入社会打拼，前半生亦会为生活操劳，甚至得以打工的方式来完成学业。
法令纹深长的人事业有成，身体健康。
法令纹不明显的人，事业基础不稳，乏善可陈。
法令纹两边长短不一的人，事业起伏变化多且不顺，一生似乎都是为了家庭而在奔波，工作也是一换再换，没法稳定下来，经营的事业会由于人为因素而产生危机。好在副业会替你带来转机，此外要留意交通安全，慎防伤及手脚。
法令纹不明的人事业无成，寿元不长。
法令纹短促的人不能当主管，否则必遭小人扯后腿。
法令纹清楚、左右又相当的人具法律观及秩序感，喜欢安定之工作和生活环境。
法令纹入口的人事业不利，50岁绝食而亡。
法令纹过于深刻的人待人严苛，不通人情。
法令纹长短不对称的人性情不稳，阴阳怪气。
法令纹入口后复出，称作“螣蛇出口”，转危为安，化险为夷，可逃过绝食一劫。
法令纹生痣的人，腿足之疾，不良于行。
女性之法令纹又深又长者，称为“犯孤神”，夫缘稀薄，有单身倾向。已婚者，非离婚即分居，惟能够独立生活，工作能力优异。
法令纹入口，加上泪堂有纹入口，主因食品中毒或药物中毒而亡。
女性20岁以内法令纹明显，表示与双亲缘薄，且具有家运走下坡的恶相。
女性30岁前就有法令纹者，是事业铁娘子，表现出色不让须眉。
女性法令纹生痣者，不甘平淡寂寞，婚姻不美，非离即克。
女性法令纹不明者，喜欢平静生活，甘作家庭主妇。
过长绕嘴的法令纹，是一个固执刻板、一丝不苟的人，由于很难与人沟通，以至于朋友未几，此外健康状况亦不甚理想，容易患消化器官方面的疾病，老年时的运势也不会很好。
向外伸展的法令纹，精神抖擞，健康及事业运都不差，此生总会有贵人扶持，而且人际关系经营得有声有色，三教九流的朋友总是高朋满座，是一个受人敬重的人，老年时会有安逸的生活。
贴近嘴角的法令纹，是一个颇有才华的人，适合往艺术方面去发展，或许太执着于工作，婚姻生活似乎不太顺利，女性有这种法令纹的话通常异性缘不佳，甚至会是个单身主义者。
法令生痣，法令纹右边生痣，表示与母无缘，婚姻不美，并有腿足之疾不良于行。
法令纹面相图解
如果法令纹不对称，则在个性上不容易稳定，在职场上与上级或同事的关系不易融冾。法令纹如果下垂到嘴角，这在相书上称之为；腾蛇入口，此为不利的相，在古书中称之为饿死之相，现代代表了易得肠胃消化系统的玻
女性如果法令纹深又是靠近嘴角的话，那这样相主不利感情，婚姻或者异性缘都不算太顺利的。
年轻女性如果法令纹很深的话，代表了与父母的缘份不深，且年轻时会比较辛苦，难得到家庭的助力。
法令纹以长且开阔为好，这样的人事业会不错，能够发号施令，越开阔则事业会做得越好。
八字形：靠近嘴边越宽广的类型。这种类型如果法令纹很清楚并且很深，则对事物的态度积极而有行动力，越深则影响越大。这种人也极受他人信赖，是从事任何职业都可能成功的人，也极有可能创副业而增加其不动产。
前端变窄形：和八字型正好相反，靠近嘴边的法令纹宽幅较窄的则是这类型。这种法令自古以来被认为是贫相，既无财运也没有什么人际运。因为，这种人对任何事都提不起劲，生性寡淡。如果身边没有令其燃起斗志的人则一蹶不振。
圆形：从小鼻侧面圆圆的朝向耳际的法令纹。这种人较以自我为中心，并且性格强硬。在职场上人际关系的纠纷也不少，即使可以建立社会地位，也会被孤立。
短形：短而不明显的法令纹，是容易生腻的性格。频繁的更换住所或职业，一切作为都止于半途而废。不论是地位或继承的家产、财产都会在这一代人手中丧失。不过，这类型人的唯一好处是肉体上或精神上都比实际年龄年轻十岁以上，如果能落实地努力必可拓展运势。
中途断裂形：法令纹在途中断裂是表示意志薄弱，断裂处越多这种倾向就越强。这种人容易受环境或他人意见的左右没有自己本身的人生方向，即使反复更换职业也无法一帆风顺。
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带伤型：法令纹上有伤口或凹陷（黑痣除外）的类型、这种人的人生常被他人背叛，在工作上也容易发生重大的失败。变形型：法令纹在途中分叉或变形，有这种法令纹的人在40岁或50岁前后工作或生活环境容易发生重大变化。变化的内容也许是不期然的幸运，也可能是意想不到的不幸，总之，这种人会拥有的是波涛起伏的人生。
法令纹如果中间断裂的话，则代表了这人容易受到外界或他人的影响，意志不够讲坚强，代表容易转换人生方向。
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如果女人的法令纹生的非常清楚，这样的女人大都会以事业为重，而且多为成功的女强人，但是在婚姻情感方面可能多不顺；相反，如果法令纹生的比较模糊不清，可能就会比较平常，会以家庭为主；如果男人的法令纹深而且长，主吉，各个方面都会很顺利。人生有时候更希望能过平淡的生活，这也是最好的。
法令纹有时也可以看出一个人健康等方面的情况，如果一个人的法令纹生的不完整或有痣，或有疤痕，可能表示这个人有脚上的疾病或是有伤痛，情感方面也不是很顺利。
如果法令纹生的是左右两边均称，而且深浅适中，这样的人有自己的目标，会为理想而奋斗，只要努力可获得成功；相反，如果法令纹生的不好，长短不同或有分支，这样的人，在事业发展上可能多阻碍，会经常有变化，如果是女人有这样的法令纹，则说明其婚姻方面可能多不顺，应多注意。如果一个人的法令纹生的清晰而且颜色红润，这表示此人财运很好，事业顺利，多贵人相助；如果法令纹生的不清晰而且颜色发暗，表示这个人的运势可能会不太好，遇事多阻力，财运也不好，健康方面也需要多留心。
如果法令纹外侧有分支或纹路，这样的人大多为人正直，喜欢帮助别人，人缘比较好，有贵人帮助，易获得成功的机会。
如果法令纹生的很长，一直延长到嘴角处或更长，这样的情况，一般是对健康不利，运势相对比较差，事业不稳定，家庭关系不是很融洽，情感方面也不顺利。
不平衡的法令纹面相：你这一生好像都是为了家庭而在奔波，工作也是一换再换，没法稳定下来，经营的事业会因为人为因素而产生危机，好在副业会替你带来转机，此外要留意交通安全，慎防伤及手脚。
过长绕嘴，像把嘴巴包围起来的法令纹，这表示一生缺乏食禄，容易引起消化器官的疾玻
弯入嘴角的法令纹面相：这种法令纹在古相学上称为腾蛇入口，主饿死，现在的诠释则是会因罹患消化器官之病变而影响饮食，其实也不必太在意，平常若保持一颗乐观的心，及早检查治疗即可避免。
二十岁以内的女性，若是法令纹明显时，表示与双亲缘薄，且具有家运走下坡的凶相。
向外伸展的法令纹面相：你的精力充沛，健康及事业运都不差，此生总会有贵人扶持，而且人际关系经营得有声有色，三教九流的朋友总是高朋满座，是一个受人敬重的人，老年时则会有安逸的生活。
法令纹面相过于靠近嘴角，易给人感觉是凶相，你的婚姻似乎不太顺利，女性有这种法令纹的话通常异性缘不佳。其家运有走下坡路的征兆，如果法令纹过场绕嘴，像是法令纹把嘴巴包起来，则表示一生缺乏食禄，亦劳碌奔波，朋友不多，家门凋敝，老年时的运势也不会很好。
法令纹面相半途中断，你跟血亲的缘分较薄，白手起家的过程艰辛，而且一波未平一波又起，且有健康障碍之虑，尤应注意脚部的病变。法令纹面相如果不均衡或深浅不一，你一生都在为家人而奔波劳碌，工作极不稳定，经营事业易因人为因素而产生危机，如果能做一些好的副业，也许能为你的生活带来转机，要注意外出交通安全，亦应慎防伤及手脚。
法令纹如果过深，则显得脸部臃肿憔悴，易给人感觉诸事不顺，奔波疲惫，经营事业成功率不高，生活品质一般，不易取得别人尤其是合作伙伴的信任。家庭关系也易出现不和谐的声音，弄的自己工作、生活首尾难以照应，容易失去信心。
法令纹面相和运势相辅相成，如果形成不好的法令纹，可以通过微整形手术除皱的方式去除法令纹，使不利的运势远离自己，让自己的工作、生活、家庭、财运都能有一个非常好的发展。
以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽
苏溪镇位于义乌市东北部，总面积一百○九点一平方公里，紧依国际商贸城，交通发达，是浙江省省级中心镇，省级高新园区的核心区，是义乌市一体两翼义东北高新产业带的主要功能区。
翁界村水上乐园。祝旭伟 摄
今年以来，苏溪镇党委政府以美丽城镇建设为总抓手，咬定“孝义苏溪、光明之都”定位，紧扣“环境美、生活美、产业美、人文美、治理美”“五美”要求，在纵深推进环境综合整治行动、产业转型升级、社会智慧治理、提升文化内涵的同时，突出“诗意苏溪”主题，打造“苏溪诗路”，张开磅礴激昂的气势，迈开铿锵激越的步伐，营造“有诗有远方”的生活环境，描绘理想的壮丽画卷，满足人民群众幸福生活需求。
绿水青山 诗情深深
苏溪镇拥有丰富的山水生态资源，它们营造成了苏溪浓浓的诗情画意。苏溪镇有双溪、齐庐山、五古山等风景区。西部的齐庐山山体自然，风光峻秀，集雄、夸、秀、峻、幽、险于一体，自然人文景观众多。齐福寺、百态济公院、东青进士祠、禅升化家、藏龙洞、神龟盗丹岩等，与景区内的奇山、奇水、奇岩共同构成了别具特色的风景；五条山岗汇聚一处的五古山，为东青溪源头，流向自北向南，流至东青村，最终汇入义乌江，为义乌江17条支流之一。
东部的龙祈山山势挺拔巍峨，山下溪流与从清潭山而来的溪流汇合，自东往西、折而向北流入浦江，旱时居民祈雨，故名龙祈山。在宋代，龙祈山因为地理位置的重要，设置巡检司。在元代，龙祈山增设龙祈驿。明洪武二十六年(公元1393年)，龙祈山升格设龙祈乡巡检司，并载入国史。清代，升格为龙祈镇。《清史稿·地理志》载：“（义乌）镇四：龙祈、苏溪、佛堂、廿三里。”龙祈名列义乌四镇之首。崇祯皇帝对明工部侍郎金世俊(公元1573—1658年)封地于龙祈山，并赐立下马坊，题诗赞颂：“清执断案事明祥，诚忠报国天下英。”
颜坞孝义活动。胡木水 摄
清潭山，风光秀丽，其最高处曰“春冈雪顶”，有石如鸟喙突出，称“鹰嘴岩”，古人曾命此景为“春潭鹰啄”，名列古代“义乌八景”之一。自清潭山奔泻而下的溪流，是大陈江苏溪镇内最重要的水脉。大陈江苏溪段，古时叫做“酥溪”。苏溪原名“酥溪”，“苏”字原来写作“酥”。古人常用“酥”来形容水，一个“酥”字，尽显内涵气质。唐代韩愈就曾写过：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”旧志书记载说：“其水甘而腴，有类于酥。”
“苏溪”这两个字，本身既是地名，更蕴含着浓浓的诗意。这条以往称为苏溪、现在叫做大陈江的溪流自清潭山自东往西奔泻而来，带来浓浓的诗情画意。这溪流直冲苏溪镇西金华山余脉的小山滴水岩山，一番激荡之后北折汇向浦阳江，蜿蜒曲折，越诸暨、过萧山，最终汇合到钱塘江，滚滚注入大海。自古以来，苏溪沿岸的山水令无数文人墨客驻足留恋。尤其以唐朝诗人戴叔伦的《苏溪亭》最为著名：
苏溪亭上草漫漫，
谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，
一汀烟雨杏花寒。
这首诗把绵绵的乡愁，融合到料峭的春风、迷蒙的烟雨、漫漫的春草、静美的杏花中。如此诗韵人情，实在隽永醇厚，为广大市民寻找“还有诗和远方的田野”，营造无限意境。诗意，是一种环境优美的最高级形态。
千年文脉 诗意悠悠
苏溪镇孝义文化源远流长。义乌古称乌伤。据义乌县志记载：“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。”此孝子即是颜乌。后来，颜乌后裔聚居地，就选择在苏溪镇颜村。孝义成为苏溪镇根脉文化。苏溪镇因孝义而增添浓郁的地方特色。
高新区的晨雾。祝旭伟 摄
同样，苏溪诗意文化历史悠久。700多年前，一代大儒石一鳌来到苏溪讲岩山，在山脚创办了一所不同寻常的书院。据《嘉庆义乌县志》记载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”讲岩山与溪流、滴水岩、睡魔岩等应该相互毗邻。在宋元时代，讲岩书院在金华地区乃至浙江范围，一直名闻遐迩，享有较高的声誉，远近求学者纷至沓来，从学者最多的时候达到数百人，一时间名声大震。这里诞生了一大批青年才俊、学者大咖。其中有义乌唯一的状元王龙泽以及元代“儒林四杰”之一的黄溍等。而元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
值得书上一笔的还有苏溪的“水竹洞天”，那里曾经举办过名闻遐迩的“文学沙龙”。元末明初，苏溪胡宅村胡琏（字伯器），洪武十三年（1380），胡伯器被授予户部郎中，后任户部侍郎。胡伯器晚年退休后，在家乡苏溪讲岩山旁，精选清凉之地，起屋建亭，遍邀名士，优游其中，吟诗作赋，创办“文学沙龙”，俨然是追慕古风的文人雅集之诗词大会，谈诗论文。此后，一批文人墨客纷至沓来，留下许多精美诗文。如，元末明初著名文学家、史学家宋濂，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，兴致勃勃地写下了一篇美文《水竹洞天记》，后面还余兴未尽地附录了一首诗：
菉竹兮青青，晨冰泮兮水气清；日杲杲兮在牖，翠蕤翘翘兮鸟和鸣。
菉竹兮如幄，清飚兴兮动新箨；挹微波兮坐嘉荫，神周游兮澹泊。
竹被兮庭中，水流兮阶下；揽明月兮吹参差，望美人兮延伫。
白石兮如雪，风冷冷兮相轧；岁云暮兮何心，聊逍遥兮安节。
湛清酤兮金樽，操鸣弦兮吹篪与埙；流光去兮如水，胥为乐兮无谖。
清代诗人范干（金华人）在一次宴饮时即兴赋诗《水竹洞天》：
苏溪溪上亭还好，水竹清幽胜倍加；
万千修篁领风月，一泓寒玉浸烟霞。
讵知洞府神仙窟，便在山林处士家；
安得携朋并载酒，烂题诗句发英华。
光明之都 诗路坦坦
中央领导曾深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
近年来，苏溪镇与义乌市信息光电高新区通力合作“招大引强”，以浙商回归为突破口，产业链招商为重点，引进培育了17家国家高新企业和10家上市公司，其中全世界光伏光电前五强中有3家在苏溪落地，形成了以华灿光电、瑞丰光电、木林森为主导的光电产业链和以爱旭太阳能、天合光能、东方日升为主导的光伏产业链。高新企业的培育落地带来高层次人才的集聚，苏溪越来越成为产业集聚打造人才高地。
苏溪夜景。祝旭伟 摄
2020年10月12日，浙江省诗路文化带建设暨浙东唐诗之路启动大会在天台召开。省委书记袁家军作出批示，省长郑栅洁出席大会并按下浙东唐诗之路启动键。袁家军在批示中指出，高水平建设诗路文化带是全面展示浙江诗画山水、推进美丽浙江和文化浙江建设的内在要求，是忠实践行“八八战略”、奋力打造“重要窗口”的重要举措。郑栅洁说，要努力把诗路文化带建设成为魅力人文带、黄金旅游带、美丽生态带、富民经济带、合作开放带，打造成为“重要窗口”标志性成果，把浙江大花园建设成为国内外游客向往之地。
为此，苏溪镇党委、政府一届接一届干，一任接着一任干，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，不断创新、不断进取，打造着苏溪一流的环境，让人民群众能够诗意地栖息……
苏溪镇把“诗路苏溪”切入到大陈江开展美丽河湖建设中。2020年6月9日，苏溪镇党委、政府邀请专家进行了一场研讨活动。思想火花碰撞的结果是，苏溪镇建设“诗路”的建议获得了广泛认可，大家提议将“诗路苏溪”表达方式改为“苏溪诗路”，并就如何建设“苏溪诗路”提出了许多建设性意见。
于是，苏溪镇组织了诗人采风、诗歌大赛等一系列活动。一方山水谱写无数诗篇，一首诗歌展现一处魅力。《浙江诗人》编辑部主任吴群燕，她作为苏溪诗路采风策划人，创作了《苏溪四题》，其中那首《苏溪》写道：
在神的视角，苏溪是一种浸润
在人的视角，苏溪是一种倾注
……
杭州诗人吴红霞，创作了《乌伤之翼》一诗，写出了特有的情感：
颜乌并不是你唯一的名字
那传说中的乌鸦，展开寓言的翅膀
遮蔽了很多另外更美的颜色
就像永恒的标志
使我们看见
什么才是父母的恩泽
又是谁，给了我们青春与往事
……
中国计量大学人文与外语学院院长、中国唐诗之路研究会副会长兼秘书长邱高兴教授，中国计量大学人文与外语学院浙江唐诗之路研究所所长、中国唐诗之路研究会理事兼秘书处办公室主任房瑞丽副教授等认为，“苏溪诗路”应该说是钱塘诗路的“上游末端”，好比人体神经系统的“神经末梢”。“苏溪诗路”可以纳入钱塘诗路的大体系之中。
苏溪镇加快启动“一路一线”“苏溪诗路”建设——“一路”，即以大陈江（苏溪段）为主轴，“一线”即以慢养龙祈美丽乡村精品线为主轴，围绕这两条主轴，挖掘现有资源基础，统一规划、统一设计、分步实施，提升“苏溪诗路”建设内涵，扩大“苏溪诗路”建设外延，通过“苏溪诗路”的打造，从而树立苏溪品牌形象，提高苏溪环境质量，全域打造富裕而美丽诗意浓浓的环境。
经过美丽城镇建设，苏溪镇城乡面貌发生了深刻蜕变：这里的基层党组织，担当引领；这里的老百姓，和睦相处；这里的工商业，繁荣兴旺；这里的居民区，秀美洁净；这里的街巷弄，秩序井然；这里的溪堤岸，水清柳绿……
新老苏溪人，生活在现代化高楼大厦与山水田园和谐的画卷里：校园里有莘莘学子的书声琅琅，田园里有游客们的轻歌曼舞，大街上有东风夜放花千树的梦幻美景……如今的苏溪，似乎已有了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想社会的雏形，人们可以过着近乎理想的诗意幸福生活。
诗意苏溪，发展煌煌赫赫！
（原标题《以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽》，原作者方星梁。）
苏溪镇位于义乌市东北部，总面积一百○九点一平方公里，紧依国际商贸城，交通发达，是浙江省省级中心镇，省级高新园区的核心区，是义乌市一体两翼义东北高新产业带的主要功能区。
翁界村水上乐园。祝旭伟 摄
今年以来，苏溪镇党委政府以美丽城镇建设为总抓手，咬定“孝义苏溪、光明之都”定位，紧扣“环境美、生活美、产业美、人文美、治理美”“五美”要求，在纵深推进环境综合整治行动、产业转型升级、社会智慧治理、提升文化内涵的同时，突出“诗意苏溪”主题，打造“苏溪诗路”，张开磅礴激昂的气势，迈开铿锵激越的步伐，营造“有诗有远方”的生活环境，描绘理想的壮丽画卷，满足人民群众幸福生活需求。
绿水青山 诗情深深
苏溪镇拥有丰富的山水生态资源，它们营造成了苏溪浓浓的诗情画意。苏溪镇有双溪、齐庐山、五古山等风景区。西部的齐庐山山体自然，风光峻秀，集雄、夸、秀、峻、幽、险于一体，自然人文景观众多。齐福寺、百态济公院、东青进士祠、禅升化家、藏龙洞、神龟盗丹岩等，与景区内的奇山、奇水、奇岩共同构成了别具特色的风景；五条山岗汇聚一处的五古山，为东青溪源头，流向自北向南，流至东青村，最终汇入义乌江，为义乌江17条支流之一。
东部的龙祈山山势挺拔巍峨，山下溪流与从清潭山而来的溪流汇合，自东往西、折而向北流入浦江，旱时居民祈雨，故名龙祈山。在宋代，龙祈山因为地理位置的重要，设置巡检司。在元代，龙祈山增设龙祈驿。明洪武二十六年(公元1393年)，龙祈山升格设龙祈乡巡检司，并载入国史。清代，升格为龙祈镇。《清史稿·地理志》载：“（义乌）镇四：龙祈、苏溪、佛堂、廿三里。”龙祈名列义乌四镇之首。崇祯皇帝对明工部侍郎金世俊(公元1573—1658年)封地于龙祈山，并赐立下马坊，题诗赞颂：“清执断案事明祥，诚忠报国天下英。”
颜坞孝义活动。胡木水 摄
清潭山，风光秀丽，其最高处曰“春冈雪顶”，有石如鸟喙突出，称“鹰嘴岩”，古人曾命此景为“春潭鹰啄”，名列古代“义乌八景”之一。自清潭山奔泻而下的溪流，是大陈江苏溪镇内最重要的水脉。大陈江苏溪段，古时叫做“酥溪”。苏溪原名“酥溪”，“苏”字原来写作“酥”。古人常用“酥”来形容水，一个“酥”字，尽显内涵气质。唐代韩愈就曾写过：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”旧志书记载说：“其水甘而腴，有类于酥。”
“苏溪”这两个字，本身既是地名，更蕴含着浓浓的诗意。这条以往称为苏溪、现在叫做大陈江的溪流自清潭山自东往西奔泻而来，带来浓浓的诗情画意。这溪流直冲苏溪镇西金华山余脉的小山滴水岩山，一番激荡之后北折汇向浦阳江，蜿蜒曲折，越诸暨、过萧山，最终汇合到钱塘江，滚滚注入大海。自古以来，苏溪沿岸的山水令无数文人墨客驻足留恋。尤其以唐朝诗人戴叔伦的《苏溪亭》最为著名：
苏溪亭上草漫漫，
谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，
一汀烟雨杏花寒。
这首诗把绵绵的乡愁，融合到料峭的春风、迷蒙的烟雨、漫漫的春草、静美的杏花中。如此诗韵人情，实在隽永醇厚，为广大市民寻找“还有诗和远方的田野”，营造无限意境。诗意，是一种环境优美的最高级形态。
千年文脉 诗意悠悠
苏溪镇孝义文化源远流长。义乌古称乌伤。据义乌县志记载：“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。”此孝子即是颜乌。后来，颜乌后裔聚居地，就选择在苏溪镇颜村。孝义成为苏溪镇根脉文化。苏溪镇因孝义而增添浓郁的地方特色。
高新区的晨雾。祝旭伟 摄
同样，苏溪诗意文化历史悠久。700多年前，一代大儒石一鳌来到苏溪讲岩山，在山脚创办了一所不同寻常的书院。据《嘉庆义乌县志》记载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”讲岩山与溪流、滴水岩、睡魔岩等应该相互毗邻。在宋元时代，讲岩书院在金华地区乃至浙江范围，一直名闻遐迩，享有较高的声誉，远近求学者纷至沓来，从学者最多的时候达到数百人，一时间名声大震。这里诞生了一大批青年才俊、学者大咖。其中有义乌唯一的状元王龙泽以及元代“儒林四杰”之一的黄溍等。而元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
值得书上一笔的还有苏溪的“水竹洞天”，那里曾经举办过名闻遐迩的“文学沙龙”。元末明初，苏溪胡宅村胡琏（字伯器），洪武十三年（1380），胡伯器被授予户部郎中，后任户部侍郎。胡伯器晚年退休后，在家乡苏溪讲岩山旁，精选清凉之地，起屋建亭，遍邀名士，优游其中，吟诗作赋，创办“文学沙龙”，俨然是追慕古风的文人雅集之诗词大会，谈诗论文。此后，一批文人墨客纷至沓来，留下许多精美诗文。如，元末明初著名文学家、史学家宋濂，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，兴致勃勃地写下了一篇美文《水竹洞天记》，后面还余兴未尽地附录了一首诗：
菉竹兮青青，晨冰泮兮水气清；日杲杲兮在牖，翠蕤翘翘兮鸟和鸣。
菉竹兮如幄，清飚兴兮动新箨；挹微波兮坐嘉荫，神周游兮澹泊。
竹被兮庭中，水流兮阶下；揽明月兮吹参差，望美人兮延伫。
白石兮如雪，风冷冷兮相轧；岁云暮兮何心，聊逍遥兮安节。
湛清酤兮金樽，操鸣弦兮吹篪与埙；流光去兮如水，胥为乐兮无谖。
清代诗人范干（金华人）在一次宴饮时即兴赋诗《水竹洞天》：
苏溪溪上亭还好，水竹清幽胜倍加；
万千修篁领风月，一泓寒玉浸烟霞。
讵知洞府神仙窟，便在山林处士家；
安得携朋并载酒，烂题诗句发英华。
光明之都 诗路坦坦
中央领导曾深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
近年来，苏溪镇与义乌市信息光电高新区通力合作“招大引强”，以浙商回归为突破口，产业链招商为重点，引进培育了17家国家高新企业和10家上市公司，其中全世界光伏光电前五强中有3家在苏溪落地，形成了以华灿光电、瑞丰光电、木林森为主导的光电产业链和以爱旭太阳能、天合光能、东方日升为主导的光伏产业链。高新企业的培育落地带来高层次人才的集聚，苏溪越来越成为产业集聚打造人才高地。
苏溪夜景。祝旭伟 摄
2020年10月12日，浙江省诗路文化带建设暨浙东唐诗之路启动大会在天台召开。省委书记袁家军作出批示，省长郑栅洁出席大会并按下浙东唐诗之路启动键。袁家军在批示中指出，高水平建设诗路文化带是全面展示浙江诗画山水、推进美丽浙江和文化浙江建设的内在要求，是忠实践行“八八战略”、奋力打造“重要窗口”的重要举措。郑栅洁说，要努力把诗路文化带建设成为魅力人文带、黄金旅游带、美丽生态带、富民经济带、合作开放带，打造成为“重要窗口”标志性成果，把浙江大花园建设成为国内外游客向往之地。
为此，苏溪镇党委、政府一届接一届干，一任接着一任干，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，不断创新、不断进取，打造着苏溪一流的环境，让人民群众能够诗意地栖息……
苏溪镇把“诗路苏溪”切入到大陈江开展美丽河湖建设中。2020年6月9日，苏溪镇党委、政府邀请专家进行了一场研讨活动。思想火花碰撞的结果是，苏溪镇建设“诗路”的建议获得了广泛认可，大家提议将“诗路苏溪”表达方式改为“苏溪诗路”，并就如何建设“苏溪诗路”提出了许多建设性意见。
于是，苏溪镇组织了诗人采风、诗歌大赛等一系列活动。一方山水谱写无数诗篇，一首诗歌展现一处魅力。《浙江诗人》编辑部主任吴群燕，她作为苏溪诗路采风策划人，创作了《苏溪四题》，其中那首《苏溪》写道：
在神的视角，苏溪是一种浸润
在人的视角，苏溪是一种倾注
……
杭州诗人吴红霞，创作了《乌伤之翼》一诗，写出了特有的情感：
颜乌并不是你唯一的名字
那传说中的乌鸦，展开寓言的翅膀
遮蔽了很多另外更美的颜色
就像永恒的标志
使我们看见
什么才是父母的恩泽
又是谁，给了我们青春与往事
……
中国计量大学人文与外语学院院长、中国唐诗之路研究会副会长兼秘书长邱高兴教授，中国计量大学人文与外语学院浙江唐诗之路研究所所长、中国唐诗之路研究会理事兼秘书处办公室主任房瑞丽副教授等认为，“苏溪诗路”应该说是钱塘诗路的“上游末端”，好比人体神经系统的“神经末梢”。“苏溪诗路”可以纳入钱塘诗路的大体系之中。
苏溪镇加快启动“一路一线”“苏溪诗路”建设——“一路”，即以大陈江（苏溪段）为主轴，“一线”即以慢养龙祈美丽乡村精品线为主轴，围绕这两条主轴，挖掘现有资源基础，统一规划、统一设计、分步实施，提升“苏溪诗路”建设内涵，扩大“苏溪诗路”建设外延，通过“苏溪诗路”的打造，从而树立苏溪品牌形象，提高苏溪环境质量，全域打造富裕而美丽诗意浓浓的环境。
经过美丽城镇建设，苏溪镇城乡面貌发生了深刻蜕变：这里的基层党组织，担当引领；这里的老百姓，和睦相处；这里的工商业，繁荣兴旺；这里的居民区，秀美洁净；这里的街巷弄，秩序井然；这里的溪堤岸，水清柳绿……
新老苏溪人，生活在现代化高楼大厦与山水田园和谐的画卷里：校园里有莘莘学子的书声琅琅，田园里有游客们的轻歌曼舞，大街上有东风夜放花千树的梦幻美景……如今的苏溪，似乎已有了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想社会的雏形，人们可以过着近乎理想的诗意幸福生活。
诗意苏溪，发展煌煌赫赫！
（原标题《以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽》，原作者方星梁。）
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顺境时善待别人，逆境时善待自己！
有句老话说得好：“人是三节草，不知哪节好”。
命运，好的时候坏的时候都要经历，就像三节草一样不知道哪一节好。
人的一生，就像波涛滚滚的大海，不可能会一直风和日丽，也有狂风暴雨，凶吉祸福常伴左右，有顺境自然也会有逆境，并且两者往往交替出现，相伴而行。
过好这一生的法则就是，顺境时善待别人，逆境时善待自己。
顺境时不炫耀，是智慧
人在顺境的时候，想着去善待别人。有时候，不张狂、不招摇、不炫耀，就是一种善待。
不炫耀，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
有些人得意忘形，在自认为取得一些成就后，就急切地寻找一切的时机，来炫耀自己不一样的身份和地位，从而获得一种心理上的优越感。
殊不知，“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
一个人越炫耀什么，说明内心缺少什么。一个真正内心强大的人，一定也是谦卑、低调的人。
春风得意之时，不要留下张狂自傲的得意忘形之态。
顺境时不盛气凌人，是修养
诸葛亮说：“勿以身贵而贱人。”
“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我”。
其实一个人修养的高低，往往不是看他对待上司、权贵、朋友的态度，而是看他是否能够始终如一地待人谦逊，是否尊重“比他地位低”的人。
一个真正有修养的人，是不会盛气凌人的，因为他不需要通过“踩低”他人来垫高自己。
穆彰阿对曾国藩有提携之恩，所以曾国藩对穆彰阿一直持弟子礼，并称他为恩师。
穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安。穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。
后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。
穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。
正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。
《朱子治家格言》：“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”
见到贫穷无势的人就做出骄纵傲慢的样子，没有比这更卑贱的了。
对人恭敬其实是庄严自己，尊重别人就是尊重自己。
逆境时尊重自己，是底线
老话说：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。”
人顶天立地，千万不可把自己小看了。
自尊自重，是人之为人的底气，也是对自己最基本的善待。
人际交往有三种态度：俯视、仰视和平视。
俯视者狂，高高在上盛气凌人，藐小了对方；仰望者弱，诚惶诚恐顶礼膜拜，藐小了自己；平视者和，不卑不亢，既尊重了对方，也尊重了自己。
只有尊重自己的人，在面对强于己者时，才能不卑不亢，从容自若。
孔子称赞子路：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”
所谓缊袍，是用乱麻织成的衣服，自然难与狐皮大衣比阔。
而自我尊重的人，甘于清贫自乐，站在衣狐貉者前，无有自卑，他们心底清白坦荡，无忧无虑。
《法言·君子》中有讲：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”
人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。
一个连自己都不尊敬的人，又怎么会有余量来尊敬别人？
逆境时自我完善，是勇气
人生所经历的挫折，决定了一个人能达到的高度。
遇到困难时，恰恰也是最好的增值期。
在克服困难的过程中汲取经验，收获成长。
有人问道长：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”
道长回答：“在深潭寒水中修身养性。”
又问：“跃过龙门后又怎样？”
道长回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”
又问：“那又怎样？”
道长回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”
人生没有永远的逆境，只有面对逆境感到绝望的人。逆境可以是打垮一个人的根源，也可以是成就一个人的契机。
在逆境中突破自我的核心，就是自己要有自我完善和奋发向上的精神，化逆境为动力，而不是在艰难中颓废和沮丧。
自古能成大事的人，莫不是在风雨中勇敢地前行，在艰难困苦中仍能泰然处之。
不管环境怎样恶劣，都能明确自己的目标，并为之不懈奋斗！
如泰戈尔所说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
突破逆境，必见光明。
顺境时善待别人，逆境时善待自己！
有句老话说得好：“人是三节草，不知哪节好”。
命运，好的时候坏的时候都要经历，就像三节草一样不知道哪一节好。
人的一生，就像波涛滚滚的大海，不可能会一直风和日丽，也有狂风暴雨，凶吉祸福常伴左右，有顺境自然也会有逆境，并且两者往往交替出现，相伴而行。
过好这一生的法则就是，顺境时善待别人，逆境时善待自己。
顺境时不炫耀，是智慧
人在顺境的时候，想着去善待别人。有时候，不张狂、不招摇、不炫耀，就是一种善待。
不炫耀，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
有些人得意忘形，在自认为取得一些成就后，就急切地寻找一切的时机，来炫耀自己不一样的身份和地位，从而获得一种心理上的优越感。
殊不知，“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
一个人越炫耀什么，说明内心缺少什么。一个真正内心强大的人，一定也是谦卑、低调的人。
春风得意之时，不要留下张狂自傲的得意忘形之态。
顺境时不盛气凌人，是修养
诸葛亮说：“勿以身贵而贱人。”
“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我”。
其实一个人修养的高低，往往不是看他对待上司、权贵、朋友的态度，而是看他是否能够始终如一地待人谦逊，是否尊重“比他地位低”的人。
一个真正有修养的人，是不会盛气凌人的，因为他不需要通过“踩低”他人来垫高自己。
穆彰阿对曾国藩有提携之恩，所以曾国藩对穆彰阿一直持弟子礼，并称他为恩师。
穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安。穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。
后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。
穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。
正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。
《朱子治家格言》：“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”
见到贫穷无势的人就做出骄纵傲慢的样子，没有比这更卑贱的了。
对人恭敬其实是庄严自己，尊重别人就是尊重自己。
逆境时尊重自己，是底线
老话说：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。”
人顶天立地，千万不可把自己小看了。
自尊自重，是人之为人的底气，也是对自己最基本的善待。
人际交往有三种态度：俯视、仰视和平视。
俯视者狂，高高在上盛气凌人，藐小了对方；仰望者弱，诚惶诚恐顶礼膜拜，藐小了自己；平视者和，不卑不亢，既尊重了对方，也尊重了自己。
只有尊重自己的人，在面对强于己者时，才能不卑不亢，从容自若。
孔子称赞子路：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”
所谓缊袍，是用乱麻织成的衣服，自然难与狐皮大衣比阔。
而自我尊重的人，甘于清贫自乐，站在衣狐貉者前，无有自卑，他们心底清白坦荡，无忧无虑。
《法言·君子》中有讲：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”
人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。
一个连自己都不尊敬的人，又怎么会有余量来尊敬别人？
逆境时自我完善，是勇气
人生所经历的挫折，决定了一个人能达到的高度。
遇到困难时，恰恰也是最好的增值期。
在克服困难的过程中汲取经验，收获成长。
有人问道长：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”
道长回答：“在深潭寒水中修身养性。”
又问：“跃过龙门后又怎样？”
道长回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”
又问：“那又怎样？”
道长回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”
人生没有永远的逆境，只有面对逆境感到绝望的人。逆境可以是打垮一个人的根源，也可以是成就一个人的契机。
在逆境中突破自我的核心，就是自己要有自我完善和奋发向上的精神，化逆境为动力，而不是在艰难中颓废和沮丧。
自古能成大事的人，莫不是在风雨中勇敢地前行，在艰难困苦中仍能泰然处之。
不管环境怎样恶劣，都能明确自己的目标，并为之不懈奋斗！
如泰戈尔所说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
突破逆境，必见光明。
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