尤其是在大乘法中, 要做到让诸佛菩萨欢喜的行为，这对我们凡夫众生来说的确有点困难， 因为我们被烦恼所控制，因为薄地凡夫总是想着自己的事情，因此很难去成办可以让诸佛菩萨欢喜的行谊。但是，我们可以去修学诸佛菩萨给予我们指示的教言，如果能依教奉行他们的教言，这就会成为令诸佛菩萨欢喜的行为。所谓的[ 让诸佛菩萨欢喜]，很多人会去想，这并不是很重要的事情，但如果要让自己的功德主或施主欢喜，那才是很重要的事情。因此，比方说有些地方官员权力非常大，如果可以让他欢喜的话，那才是很重要的事，总是想着令他欢喜比让佛菩萨欢喜更重要。或者是自己喜欢一个人，总是去想着要让对方欢喜开心，就这样去看着他，一直去做让他快乐的事情。在我们的心中，我们总是觉得让诸佛菩萨欢喜并不是一件很重要的事，诸佛菩萨欢不欢喜没什么重要的，还不如让其他功德主或官员欢喜更好，对自己有更直接、切身的利益，可能有的人从未朝这方面去想过，但是我们还要在心里对他们打个问号呢！所谓的[ 让诸佛菩萨欢喜]，并不是要去诃谀奉承他们，最主要是: 为了一切众生的福泽与安乐！这才是令诸佛菩萨欢喜的方法。这是我们可以领会到的。以下说烦恼的对治法，对治法能够控制住烦恼，比方说瞋心的对治法，是慈心。应去了解生起瞋恨心的原因，让心不受瞋恨所控制。反而，自己可以去控制瞋恨心、嫉妒心等，

不让事态更加蔓延。到最后，若能够达到自己要很努力才能令瞋嫉心生起、否则瞋嫉心不会自然生起的程度，这就称为有了对治法。以这种方式去修持菩提心，即使是三戒中的支分，我们也要去守持，即使是言行中一个微小的情绪，也应该要断除，否则很容易会误入歧途，表面上带着修法的名称，但是对别人却没有任何利益的言行。比方说，去捉弄别人、取笑别人，自己的行为并没有很如理如法，而别人看了也觉得我们不如法。我们一定杜绝这些放逸的行为，一定要做让别人看了也可以生起信心的行为。自己所做的事若能利益帮助他人，自己的心愿也就如愿实现了，否则自己的所作所为，只是为了去取悦别人，只为了让别人对自己有所回报，这就不如法了。总之，要调伏自己的言行，不要成为表面的佛教徒。噶当派祖师说，口里声称自己不是表相上修行之人，他正是这种表相上的修行人。比方说，往昔有位上师，他从自己家乡磕长头到拉萨三次，因此他就说: 我不是个只注重表面的修行人，那时候我是如何如何磕长头到拉萨的，我一点都没有浪费时间。另外一个人就对他说，当你这样说时，你就已经成为[ 注重表面的修行人]，因为你若不是[ 表相的修行]，为什么要把自己的善业都讲出来，都要在别人面前炫耀呢？一般而言，我们不能去说其他众生的过，比方说在达波噶举的传承中，在取舍善恶因时，最主要应守持的是：不去思惟他人的过失，而应想着自己的过失，这才是真正的因果取舍。总之，平常我们总是指着别人的过失错，而忽略了自己的过失，因此所有的取舍都已经颠倒了， 对因果的取舍也就有错误的观念。因此，首先,我们应反省、省察自己的心，看自己的心从无始以来，总是伴随着烦恼，要视烦恼为过患，为了让烦恼可以断除，就想方设法去寻找烦恼的对治法。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

#智悲妙语[超话]#
23/31-“一念觉法(13 )”～慈成加参仁波切

☸️第五部分：觉者的世界

▪觉者的眼中：是什么就是什么
万有一切是什么就是什么--它们是它们本身，觉者从不在它们身上改变、添加一点故事，他如实的面对存在，他像存在一样存在。

“存在就是存在”，觉者没有一个“我”，他的心只是像镜子反映一切，他和它们保持一致。

觉者知道，除了本来的存在之外一切都是虚妄，觉者是一个没有梦的人，不会被他的梦所拉走。

在“是什么就是什么”的世界中，觉者畅通无阻无烦无恼。

觉者觉悟在世界上宁静的、在那个无语的、完美的、没有分隔的存在里存在着。他以最普通者的身分与整个存在保持一致，他是一个自由的无，带着自己的觉知探照、欣赏这个博大、未知、丰富的世界。他不断收到惊喜，充盈了喜悦和满足。

一个觉者富足的活在存在中和丰盛如实的心世界里，因为觉悟，他过着和老天完全一样的生活，他在那万有之镜中注视着他自己，他了解人类的世界是如何被人类创造出来的，在那了解中除了喜悦和解脱，他找不到别的。

他知道老天不是掌控，而只是用如来之眼注视并热爱着万物的那，他是纯粹的觉，在那照与接收新鲜影像的过程中，他喜悦，他成为那镜像。

▪觉者对待万有的态度：是什么就爱什么
心的本性是爱，在完全清醒的梦中像光不分别的照耀万物一样，他不拣择的爱上一切。他的爱完全一致，每份都给予满心的爱，因此都是同等的。

爱是心的本性，而他成为了那本性，每当爱他喜悦，每当不爱他痛苦，因此会爱上万物。他的爱如水如光一样，完全本性无我的到达了每一样事物之中。

“是什么就是什么”，觉者生活在他自己清醒的梦里，“是什么就爱什么”，他创造了他喜悦的世界。
爱带着他穿越一切不可穿越的，爱使他成为喜悦和自由本身，是什么就爱什么使他的爱没有边界，让他拥有了整个宇宙而不拒绝任何一物，宇宙所有的存在都成他的众生成员。

你拥有多大的爱，你就拥有多大的世界，觉者携带着和老天完全同等的心生活在世间，他代表着老天，回馈给人类(头脑)想知道的老天的秘密。

假如你活着不想受到障碍、限制、痛苦或被烦恼所侵扰，那么是什么就爱什么的觉者的心就是你的榜样。

太阳是天空的心，水是大地的心，爱是觉者的心，天地人三心同是一心——是什么就爱什么。

你想过老天一样广大自由的生活吗？
拥有它的心，成为太阳变成水--飞驰着、奔流着，以一颗觉悟的心，是什么就爱什么。

▪成为觉者的特征：爱、自由与喜悦
一旦你了知是什么就是什么，并能是什么就爱什么--你成为爱本身，喜悦便会从你的內里洋溢出来，喜悦是爱的变现。

在爱与喜悦的底部隐藏着觉悟真相的自由，一旦觉悟那心便成了流动的水，带着爱和喜悦绕经一切，在那无心、无为之中，它创造了一切，滋养了一切。

爱、自由和喜悦是觉者的品质，醒悟过来的心再没有限制或执着，也没了憎恨和悲伤，给予万物的只是光明、温暖和成长的力量，他的心成为金色的太阳。

一旦你觉悟，不是你去变成这些，而是这些变成了你，在没有努力之中一切被实现了。因为无为，老天创造最为丰盛的宇宙世界，这就是觉悟之后那无为之为 --那觉者的世界。

觉者的世界是一个被亲证的过程，世界穿过你，在那被穿过、被经过、被带来之中，他拥有了他丰盛完美的存在。

▪觉者“是”的世界，是你最后的世界
全世界的觉者都是一样的，一旦你也成为觉者，你将和他们一样的内在生活。以领悟的心和踏实的修行精神，按照觉者的指导--最终你将和他们一样，有待你去经验。
投入那个实验、实践，让你觉悟的心来回答你最初的疑惑吧！

23/31

可成为美国排名第一、获利率最高的钢铁公司。波尔曼解释：还记得1975年有一次我和艾佛森谈话的时候，他说：“波尔曼，我想我们应该可以成为美国排名第一的钢铁公司。”1975年欸！我问他：“那么，你打算什么时候成为全美第一？”他说：“我不知道。但是只要我们继续做我们目前在做的事情，我看不出有什么理由我们不能成为全美第一？”尽管花了20年才达到这个目标，但是纽可一直努力不懈地推动飞轮，终于成为《财星》一千大企业排行榜上最会赚钱的钢铁公司。