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爱党爱国爱人民 争做时代新青年
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。

为积极推动“推进学风建设，共建书香校园”的落地落实，培育学生爱党、爱国、爱校情怀，同时提高个人的表达能力、思辩能力和创新意识，法服于10月29号在主校区十六号楼顺利举办了以“少年当有凌云志，万里长空竞风流”为主题的太原科技大学第二十四届“言泉杯”社团辩论赛初赛。
在本次初赛，采用分组分场的形式，共有36支队伍报名，来自不同学院、不同专业的同学都踊跃积极参加，展现出自身风采。在赛场上，你方唱罢我方登场，犀利的言语恍惚间将赛场变为疆场，一个个辩手如英姿飒爽的少年将军般于飞驰的马上拉满弓弦，待到辩论赛点时放箭一刹将对手斩于马下。各方辩手们虽群情激昂，但也不失风度，一直秉持“友谊第一，比赛第二”的友好观念，点到为止即比赛最好的较量结果。
既是比赛，必有输赢，在此次初赛共有22个社团成功晋级。但是辩论赛的输赢从来不是最重要的，重要的是通过辩论赛让我校青年更好找到自己人生的奋斗目标，就如同此次法服在辩论中所争锋的辩题，理想与现实，亦或是松弛与紧绷，虽不可兼得有所取舍，但在漫漫人生路中，终会经历千般体味，找到最适合自己的一条道路。天生我才必有用，千金散尽还复来，失败是成功的开始，只要心中有信念与热爱，总有一天会荣登辩论赛冠军的舞台。
相信在未来的日子里，会有更多同学爱上辩论，在辩论赛的赛场上大放异彩。

岳飞后人岳挺强烈提议“恢复武圣岳飞”，岳飞精神有助于两岸人民团结，助促两岸和平統一。
清朝入关前，岳飞就已是武圣，满清鞑子入关后，推关羽为武圣，促使抗击外敌金军的岳飞在民众心中逐渐淡化，由此满清统治者便于管理汉㵀人，从而可以起到削弱在民众心中反清的心結念想，我们都崇尚历史英雄，当然大英雄关羽的忠义不容质疑，但只是体现在兄弟之间的情义，而岳飞的忠义乃是体现民族大义，对國家和人民的忠诚情怀，如今两岸需要統一，人民不希望看见武統的局面，那就是要促和統一，而岳飛精神凝聚民心力量，大大提升國民心中对民族的意识和家国情怀，这不正是两岸人民需要的民族团结精神吗？
还有大家可以想一下为何台灣岛竟出现那么多党派呢？每个党能建立起来，就是因为兄弟之间情义浓厚才组建起来的团队吗？这不正是体现出与关羽身上的忠义相互吻合吗？也就是各自注重兄弟之间情义，拉帮结派组建出许多党制的，所以才导致台岛各党始终很难团结一致，也就是反映出缺失民族意识和民族责任感，恢复岳飛的武圣，可以提升民众对民族的爱国意识，而不是仅仅对于各自黨内的热爱，爱党与爱民族之间是存在差距的，层次不同，对民族的热爱和情怀乃是至高无上的品德，而对自己的党的热爱和情怀相对于“民族的热爱和情怀”显得狭隘了许多，不再一个层次的思想观念。