奇门遁甲古籍：故宫藏本术数 · 奇门《四季开门》秋
秋
伤门总论
伤门属木，在秋为死，七月建申为绝，八月建酉为胎，九月建戌为养，土旺为囚。伤门本主冲击战斗，但逢秋无气，惟宜捕鱼弋猎，人林伐木，修造工作。若出行，防跌损，见官有刑伤。婚姻求财，皆所不宜。兵战多伤士卒。
合十干
合乙奇
乙为柔木，逢秋不荣，虽得伤门作比，只可与人同患，不可妄思进取。若乙加庚，则化金，伤木受克，防同事不睦。
合丙奇
丙为天威，得伤木相生，似可举动，但逢秋衰弱，只可小事得益。若丙加辛，则化水滋木，尤吉。
合丁奇
丁为玉女，逢伤门受生，利于阴私之事，但木方死，亦有见生不生之患。若伤为值使，加地盘之丁，则为玉女守门，宜密计。若丁加壬，则化木，小吉。
合戊己
土逢休废，又受伤木之克，主妄动损财。若戊加癸，则化火，能生财，吉。若己加值符之甲，则化土，主营谋不决，少利。
合庚辛
金旺木死，遇必受克，切勿以寡敌众，以弱谋强。若庚加乙，则化金，必见争闹。若辛加丙，则化水，滋木得吉。
合壬癸
水乘相气，恩泽自长，伤木逢死，则身弱难受，凡事宜为根本之谋。若壬加丁，则化木得助，吉。若癸加戊，则化火，子孙逢吉。
合九星
天蓬
蓬星属水，乘相气以生伤木，用兵先败后胜，出行不吉。
天任
任星属土，受伤木克制，宜动而得财，但失令无气，终恐得而复失。天冲
冲星属木，本与伤门同宫，家人同心，欲求进取，但恐违时无益。
天辅
辅星属木，与伤比和，秋时万木零落，难以成林，伤又不能安静，宜祭祷求福。
天英
英火属火，受生于木，伤木虽逢枯死，得火却成有用，事宜从权。
天芮
芮星属土，秋乘退气，又受伤门死木之克，凡事不可动作，占病尤凶。
天柱
柱星属金，逢秋乘旺，伤木受克，兵宜固守，凡事举动有害。
天心
心星属金，乘旺气以克枯死之木，修筑大利，入官不能久任，病宜求医。
天禽
禽星属土，虽吉逢休，又受伤木之克，求财稍利，余事不吉。
加八宫
加乾
宫克门，不利客，旺金克死木，人官被参，见贵不喜，惟修造工作小利。
加坎
宫生门，利为客，水乘相气，枯木受生，涉川泛舟则吉。
加艮
门迫宫，木死土休，相遇克战，处困不宁，动必有害，主客皆有不吉。遇甲申值符，申刑寅，为击刑，尤不利主。
加震
宫门比和，但为伏吟，秋木又逢死气，凡事安静则吉，躁妄则凶。遇甲子值符，子刑卯，为击刑，主门内生非。
加巽
宫门比和，动而能顺，凡事可为，但逢死气，不能显荣。遇甲寅值符，寅刑巳，甲辰值符，辰自刑，忌出行用兵。
加离
门生宫，利为主，枯木得火而荣，主暗事得明，修举废坠皆吉。遇甲午值符，午自刑，主心自怀愁。
加坤
门迫宫，不利主，土休木死，只宜收获田禾。遇甲戌值符，戌刑未，为击刑，坏仓库。
加兑
宫克门，又为反吟，不利为客，金旺木死，虽得吉格，不可出兵动众。
鸟跌穴
天盘之丙，加地盘之甲，为鸟跌穴。伤木虽死，得助相生，宜去暗向明，待时得吉。
蛇夭矫
天盘癸，加地盘之丁，为蛇夭矫。伤木泄癸生丁，但癸旺，主终畏客。
雀投江
天盘丁，加地盘之癸，为雀投江。秋时癸旺丁衰，伤木虽能生火，终防文信遗失，为客不利。
龙逃走
天盘乙，加地盘之辛，为龙逃走。秋时辛旺乙死，为客宜求同人之助。
虎猖狂
天盘辛，加地盘之乙，为虎猖狂。伤木虽比于乙，究不能当辛金之旺，主宜合众固守。
白入荧
天盘庚，加地盘之丙，为白人荧。庚金乘旺，贼必即来，丙受伤木之生，伏兵其方可御。
荧入白
天盘丙，加地盘之庚，为荧入白。伤木生丙仇庚，但乘死气，只宜设伏诱敌，不可扬兵直进，有灾。
飞宫、伏宫、飞干、伏干格
值符加庚为飞宫，庚加值符为伏宫；日干加庚为飞干，庚加日干为伏干。庚金正旺，伤木受克，凡事宜防损伤。
刑格、道途刑格
庚加己为刑格，己加庚为道途刑格。伤门受旺金之克，出行有灾，凡事阻格不通。
大格、上格
庚加癸为大格，庚加壬为上格。伤木受旺金之克，相水之生，百凡求益得损。
天乙太白格
伤门为值使，天盘遇庚，为太白格天乙；地盘遇庚，为天乙格太白；上下皆庚，为天乙太白格。金旺木死，举动生灾。
遇天辅时
甲日己时，余日甲时，伤木秋死，宜赦罪囚，减刑罚。
天网地网时
即壬癸二时，水逢秋旺，伤木滋生，恐因贪受惑，亦无大害。
黄道时
宜修造禁狱及兵器。
五不遇时
木日金时尤忌。
时干入墓
凡事灾伤不利。
合天门
宜讨捕交战，破阵突围，加坎宫吉。
合地户
宜收军远回，加坎宫吉。
合值符及孤方或为值使
临阵宜背，加坎宫尤利。
合勾陈及虚方
临阵宜向，加离宫尤吉。
合月纳音
遇甲申乙酉月
纳音为泉中水，乘相气能生伤木，求医治病吉。
遇丙戌月
纳音为屋上土，居高休废，伤以死木克之，宜修造。
遇丙申丁酉月
纳音为山下火，逢秋在囚，喜得伤木之生，有罪得释，捕捉不获。
遇戊戌月
纳音为平地木，死木逢浅水难生，扶助少力，惟捕贼即得。
遇戊申己酉月
纳音为大驿土，受伤木之克为财，但木逢秋死，出门求财，未能遂意。
遇庚戌月
纳音为钗钏金，旺金克死木，有珠玉慢藏之虑。
遇庚申辛酉月
纳音为石榴木，木逢秋死，既无华丽之色，伤虽得比，只宜落实取材。
遇壬戌月
纳音为大海水，水旺归源，枯木籍以为助，宜乘舟济涉，问江湖之利。
遇壬申癸酉月
纳音为剑锋金，金旺于秋，伤木受克无气，捕讨防有伤害。
遇甲戌月
纳音为山头火，逢伤门相生，但火囚木死，诸事不显。
秋
伤门总论
伤门属木，在秋为死，七月建申为绝，八月建酉为胎，九月建戌为养，土旺为囚。伤门本主冲击战斗，但逢秋无气，惟宜捕鱼弋猎，人林伐木，修造工作。若出行，防跌损，见官有刑伤。婚姻求财，皆所不宜。兵战多伤士卒。
合十干
合乙奇
乙为柔木，逢秋不荣，虽得伤门作比，只可与人同患，不可妄思进取。若乙加庚，则化金，伤木受克，防同事不睦。
合丙奇
丙为天威，得伤木相生，似可举动，但逢秋衰弱，只可小事得益。若丙加辛，则化水滋木，尤吉。
合丁奇
丁为玉女，逢伤门受生，利于阴私之事，但木方死，亦有见生不生之患。若伤为值使，加地盘之丁，则为玉女守门，宜密计。若丁加壬，则化木，小吉。
合戊己
土逢休废，又受伤木之克，主妄动损财。若戊加癸，则化火，能生财，吉。若己加值符之甲，则化土，主营谋不决，少利。
合庚辛
金旺木死，遇必受克，切勿以寡敌众，以弱谋强。若庚加乙，则化金，必见争闹。若辛加丙，则化水，滋木得吉。
合壬癸
水乘相气，恩泽自长，伤木逢死，则身弱难受，凡事宜为根本之谋。若壬加丁，则化木得助，吉。若癸加戊，则化火，子孙逢吉。
合九星
天蓬
蓬星属水，乘相气以生伤木，用兵先败后胜，出行不吉。
天任
任星属土，受伤木克制，宜动而得财，但失令无气，终恐得而复失。天冲
冲星属木，本与伤门同宫，家人同心，欲求进取，但恐违时无益。
天辅
辅星属木，与伤比和，秋时万木零落，难以成林，伤又不能安静，宜祭祷求福。
天英
英火属火，受生于木，伤木虽逢枯死，得火却成有用，事宜从权。
天芮
芮星属土，秋乘退气，又受伤门死木之克，凡事不可动作，占病尤凶。
天柱
柱星属金，逢秋乘旺，伤木受克，兵宜固守，凡事举动有害。
天心
心星属金，乘旺气以克枯死之木，修筑大利，入官不能久任，病宜求医。
天禽
禽星属土，虽吉逢休，又受伤木之克，求财稍利，余事不吉。
加八宫
加乾
宫克门，不利客，旺金克死木，人官被参，见贵不喜，惟修造工作小利。
加坎
宫生门，利为客，水乘相气，枯木受生，涉川泛舟则吉。
加艮
门迫宫，木死土休，相遇克战，处困不宁，动必有害，主客皆有不吉。遇甲申值符，申刑寅，为击刑，尤不利主。
加震
宫门比和，但为伏吟，秋木又逢死气，凡事安静则吉，躁妄则凶。遇甲子值符，子刑卯，为击刑，主门内生非。
加巽
宫门比和，动而能顺，凡事可为，但逢死气，不能显荣。遇甲寅值符，寅刑巳，甲辰值符，辰自刑，忌出行用兵。
加离
门生宫，利为主，枯木得火而荣，主暗事得明，修举废坠皆吉。遇甲午值符，午自刑，主心自怀愁。
加坤
门迫宫，不利主，土休木死，只宜收获田禾。遇甲戌值符，戌刑未，为击刑，坏仓库。
加兑
宫克门，又为反吟，不利为客，金旺木死，虽得吉格，不可出兵动众。
鸟跌穴
天盘之丙，加地盘之甲，为鸟跌穴。伤木虽死，得助相生，宜去暗向明，待时得吉。
蛇夭矫
天盘癸，加地盘之丁，为蛇夭矫。伤木泄癸生丁，但癸旺，主终畏客。
雀投江
天盘丁，加地盘之癸，为雀投江。秋时癸旺丁衰，伤木虽能生火，终防文信遗失，为客不利。
龙逃走
天盘乙，加地盘之辛，为龙逃走。秋时辛旺乙死，为客宜求同人之助。
虎猖狂
天盘辛，加地盘之乙，为虎猖狂。伤木虽比于乙，究不能当辛金之旺，主宜合众固守。
白入荧
天盘庚，加地盘之丙，为白人荧。庚金乘旺，贼必即来，丙受伤木之生，伏兵其方可御。
荧入白
天盘丙，加地盘之庚，为荧入白。伤木生丙仇庚，但乘死气，只宜设伏诱敌，不可扬兵直进，有灾。
飞宫、伏宫、飞干、伏干格
值符加庚为飞宫，庚加值符为伏宫；日干加庚为飞干，庚加日干为伏干。庚金正旺，伤木受克，凡事宜防损伤。
刑格、道途刑格
庚加己为刑格，己加庚为道途刑格。伤门受旺金之克，出行有灾，凡事阻格不通。
大格、上格
庚加癸为大格，庚加壬为上格。伤木受旺金之克，相水之生，百凡求益得损。
天乙太白格
伤门为值使，天盘遇庚，为太白格天乙；地盘遇庚，为天乙格太白；上下皆庚，为天乙太白格。金旺木死，举动生灾。
遇天辅时
甲日己时，余日甲时，伤木秋死，宜赦罪囚，减刑罚。
天网地网时
即壬癸二时，水逢秋旺，伤木滋生，恐因贪受惑，亦无大害。
黄道时
宜修造禁狱及兵器。
五不遇时
木日金时尤忌。
时干入墓
凡事灾伤不利。
合天门
宜讨捕交战，破阵突围，加坎宫吉。
合地户
宜收军远回，加坎宫吉。
合值符及孤方或为值使
临阵宜背，加坎宫尤利。
合勾陈及虚方
临阵宜向，加离宫尤吉。
合月纳音
遇甲申乙酉月
纳音为泉中水，乘相气能生伤木，求医治病吉。
遇丙戌月
纳音为屋上土，居高休废，伤以死木克之，宜修造。
遇丙申丁酉月
纳音为山下火，逢秋在囚，喜得伤木之生，有罪得释，捕捉不获。
遇戊戌月
纳音为平地木，死木逢浅水难生，扶助少力，惟捕贼即得。
遇戊申己酉月
纳音为大驿土，受伤木之克为财，但木逢秋死，出门求财，未能遂意。
遇庚戌月
纳音为钗钏金，旺金克死木，有珠玉慢藏之虑。
遇庚申辛酉月
纳音为石榴木，木逢秋死，既无华丽之色，伤虽得比，只宜落实取材。
遇壬戌月
纳音为大海水，水旺归源，枯木籍以为助，宜乘舟济涉，问江湖之利。
遇壬申癸酉月
纳音为剑锋金，金旺于秋，伤木受克无气，捕讨防有伤害。
遇甲戌月
纳音为山头火，逢伤门相生，但火囚木死，诸事不显。
《山海经》
【原文】
（中山经）卷五尾
中次一十二山洞庭山之首，曰篇遇之山。无草木，多黄金。
又东南五十里，曰云山。无草木，有桂、竹，甚毒，伤人必死。其上多黄金，其下多㻬琈之玉。
又东南一百三十里，曰龟山。其木多谷、柞、椆、椐、其上多黄金，其下多青雄黄，多扶竹。
又东七十里，曰丙山。多筀竹，多黄金，铜、铁、无木。
又东南五十里，曰风伯之山。其上多金玉，其下多痠石，文石，多铁，其木多柳、杻、檀、楮。其东有林焉，曰莽浮之林，多美木鸟兽。
又东一百五十里，曰夫夫之山。其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑、楮，其草多竹，鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。
又东南一百二十里，曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、蘼芜、芍药、芎䓖。帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。
又东南一百八十里，日暴山。其木多棕、柟、荆、芑、竹、箭、䉋、箘，其上多黄金、玉，其下多文石、铁，其兽多麋、鹿、麂、就。
又东南二百里，曰即公之山。其上多黄金，其下多㻬琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名曰蛫，是可以御火。
又东南一百五十九里，曰尧山。其阴多黄垩，其阳夕黄金，其木多荆、芑、柳、檀，其草多藷、藇、㭉。
又东南一百里，曰江浮之山。其上多银、砥砺，无草木，其兽多豕、鹿。
又东二百里，曰真陵之山。其上多黄金，其下多玉，其木多穀、柞、柳、杻，其草多荣草。
又东南一百二十里，曰阳帝之山。多美铜，其木多橿、杻、壓、楮、其兽多麝、麢。
又南九十里，曰柴桑之山。其上多银，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋、鹿，多白蛇、飞蛇。
又东二百三十里，曰荣余之山。其上多铜，其下多银，其木多柳、芑，其虫多怪蛇、怪虫。
凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。其神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡，一牝豚刏，糈用稌。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山皆冢也，其祠：皆肆瘗；祈用酒，毛用少牢，婴用一吉玉。洞庭、荣余山，神也，其祠：皆肆瘗；祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五彩惠之。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云#秦皇岛旅游[超话]#。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壞树谷也，弋矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。
【原文】
（中山经）卷五尾
中次一十二山洞庭山之首，曰篇遇之山。无草木，多黄金。
又东南五十里，曰云山。无草木，有桂、竹，甚毒，伤人必死。其上多黄金，其下多㻬琈之玉。
又东南一百三十里，曰龟山。其木多谷、柞、椆、椐、其上多黄金，其下多青雄黄，多扶竹。
又东七十里，曰丙山。多筀竹，多黄金，铜、铁、无木。
又东南五十里，曰风伯之山。其上多金玉，其下多痠石，文石，多铁，其木多柳、杻、檀、楮。其东有林焉，曰莽浮之林，多美木鸟兽。
又东一百五十里，曰夫夫之山。其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑、楮，其草多竹，鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。
又东南一百二十里，曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、蘼芜、芍药、芎䓖。帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。
又东南一百八十里，日暴山。其木多棕、柟、荆、芑、竹、箭、䉋、箘，其上多黄金、玉，其下多文石、铁，其兽多麋、鹿、麂、就。
又东南二百里，曰即公之山。其上多黄金，其下多㻬琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名曰蛫，是可以御火。
又东南一百五十九里，曰尧山。其阴多黄垩，其阳夕黄金，其木多荆、芑、柳、檀，其草多藷、藇、㭉。
又东南一百里，曰江浮之山。其上多银、砥砺，无草木，其兽多豕、鹿。
又东二百里，曰真陵之山。其上多黄金，其下多玉，其木多穀、柞、柳、杻，其草多荣草。
又东南一百二十里，曰阳帝之山。多美铜，其木多橿、杻、壓、楮、其兽多麝、麢。
又南九十里，曰柴桑之山。其上多银，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋、鹿，多白蛇、飞蛇。
又东二百三十里，曰荣余之山。其上多铜，其下多银，其木多柳、芑，其虫多怪蛇、怪虫。
凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。其神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡，一牝豚刏，糈用稌。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山皆冢也，其祠：皆肆瘗；祈用酒，毛用少牢，婴用一吉玉。洞庭、荣余山，神也，其祠：皆肆瘗；祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五彩惠之。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云#秦皇岛旅游[超话]#。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壞树谷也，弋矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。
〇南州中元节，小儿聚瓦石作七层塔，巧致可观。每长街一望许则堆一塔。夜则张灯七盏，自十三至十六，凡三日夜始毁去。
（●耳新卷六－○陈风）
〇放生之说不独禅家，吾儒亦有之。下车泣罪，大禺子放生也。开三面之网，成汤之放生也。钓不网，弋不射宿，宣尼之放生也，此皆仁心为质，随触而见若。有意以出之，便与本体无涉矣。今之俗禅不达禅理，谓多买鱼鸟放生便可证佛。捕者希重值，益肆渔猎，不适以滋物之扰乎？何如海阔从鱼跃，天空任鸟飞，至仁无仁之为得也。北使李谐之对梁武曰：“不敢亦不放，斯真善放生矣。”
（●耳新卷六－○正缪）
不敢亦不放：不取亦不放。
《耳新》（明）郑仲夔 撰
（●耳新卷六－○陈风）
〇放生之说不独禅家，吾儒亦有之。下车泣罪，大禺子放生也。开三面之网，成汤之放生也。钓不网，弋不射宿，宣尼之放生也，此皆仁心为质，随触而见若。有意以出之，便与本体无涉矣。今之俗禅不达禅理，谓多买鱼鸟放生便可证佛。捕者希重值，益肆渔猎，不适以滋物之扰乎？何如海阔从鱼跃，天空任鸟飞，至仁无仁之为得也。北使李谐之对梁武曰：“不敢亦不放，斯真善放生矣。”
（●耳新卷六－○正缪）
不敢亦不放：不取亦不放。
《耳新》（明）郑仲夔 撰
✋热门推荐