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书名:《钟念儿梁亦封》钟念儿梁亦封
主角:《钟念儿梁亦封》钟念儿梁亦封
《钟念儿梁亦封》钟念儿梁亦封
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林栀霎时眼眶通红,情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问:“为什么?你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她,“如果不是为了让你爸落网,我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话,伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关,觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错,他是为了抓罪犯。那她呢?又做错了什么?
“为了完成任务,就可以利用我的感情了吗?”
严祁云冷嗤一声:“你觉得你很无辜吗?”
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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也[HO加油]
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人生的路要靠自己行走,成功要靠自己去争取。我们活着,要的是自信,而不是自负与自卑。因为我们不比谁强多少,也不比谁差多少。人与人,本质来说,差的只有努力而已。我相信世上没有做不到的事,只有不为理想付出努力的人。自信会让我们敢拼。我们年轻,我们爱拼,所以我们一定会赢。
人生的路要靠自己行走,成功要靠自己去争取。我们活着,要的是自信,而不是自负与自卑。因为我们不比谁强多少,也不比谁差多少。人与人,本质来说,差的只有努力而已。我相信世上没有做不到的事,只有不为理想付出努力的人。自信会让我们敢拼。我们年轻,我们爱拼,所以我们一定会赢。
古语说:积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读。只有多积福报才能造福子孙后代,而积福报有几点需要我们重点注意的
1.避免对父母不孝。
百善孝为先,尊敬和孝顺父母是中国传统文化中的重要价值观。对父母不孝顺,不尊敬或不关心他们的需求和感受,是一种违背道德和伦理的行为。这样的行为会对个人积累的福报产生负面影响。
2.避免背后说人坏话。
背后论人是非、说人坏话是不负责任和不道德的行为,它会破坏人际关系、伤害他人的声誉,自已也会落下口业。为了积累福报,我们应该注重用有益和正面的语言交流,尊重他人的尊严和权益,避免使用诋毁、讽刺和恶意批评的语言去伤害、侵犯他人。
3.避免窃取别人成果。
盗窃它不仅违反了他人的财产权,也违背了社会的公共秩序和法律准则。这样的行为不仅会对他人的财产权益造成损失,也会给自己带来严重的后果和损耗自己的福报。
4.避免嫉妒心太强。
当我们看到成功的人不要去嫉妒别人。因为成功的人往往通过过去的努力、付出和积极的行为累积了大量的福报,才取得了今天的成就和繁荣。我们应该敬佩他们当初的修为,而不是嫉妒他们现在所享受的生活。嫉妒只会给我们产生负面情绪和羡慕心态,并不能带来任何正面的改变。相反,我们应该以成功的人为榜样,从他们的努力和成就中获得启发,用他们的经验来激励自己,努力追求自己的成功和幸福。
5.避免掠侵他人财富。
君子爱财取之有道强调了合法获取财富的重要性。以正当手段获取财富,尊重他人的财产权益,是维护社会公平与和谐的基础。掠夺行为会导致别人的家庭和财产遭受破坏,带来不幸和损失。这种行为不仅违背法律和伦理准则,也破坏了和谐社会的正常运转,对自己的福报有大的亏损。
6.避免结下恶缘。
与人结善缘是十分重要的,因为善缘可以带来积极的结果和福报。与他人保持友好和善良的关系,能够带来互惠互利、和谐和支持。相反,与人结下恶缘会导致不利的结果。恶缘可能会带来误解、冲突和痛苦,并可能导致他人对我们产生恶意和背后的背叛行为。
7.避免杀生。
在佛教和其他伦理体系中,杀生被视为最为严重的恶业之一。经常杀生的人会伤害其他有情生命,并在因果循环中种下恶因。此外,经常杀生也会与其他众生结下恶缘,这将导致进一步的恶果和不利的后果。
8.避免弄虚做假。想积累福报要保持一颗真心。莫要弄虚作假表面做好事,却在背地里恶事做尽,这样会损失我们自己的福报和子孙后代的福报。
1.避免对父母不孝。
百善孝为先,尊敬和孝顺父母是中国传统文化中的重要价值观。对父母不孝顺,不尊敬或不关心他们的需求和感受,是一种违背道德和伦理的行为。这样的行为会对个人积累的福报产生负面影响。
2.避免背后说人坏话。
背后论人是非、说人坏话是不负责任和不道德的行为,它会破坏人际关系、伤害他人的声誉,自已也会落下口业。为了积累福报,我们应该注重用有益和正面的语言交流,尊重他人的尊严和权益,避免使用诋毁、讽刺和恶意批评的语言去伤害、侵犯他人。
3.避免窃取别人成果。
盗窃它不仅违反了他人的财产权,也违背了社会的公共秩序和法律准则。这样的行为不仅会对他人的财产权益造成损失,也会给自己带来严重的后果和损耗自己的福报。
4.避免嫉妒心太强。
当我们看到成功的人不要去嫉妒别人。因为成功的人往往通过过去的努力、付出和积极的行为累积了大量的福报,才取得了今天的成就和繁荣。我们应该敬佩他们当初的修为,而不是嫉妒他们现在所享受的生活。嫉妒只会给我们产生负面情绪和羡慕心态,并不能带来任何正面的改变。相反,我们应该以成功的人为榜样,从他们的努力和成就中获得启发,用他们的经验来激励自己,努力追求自己的成功和幸福。
5.避免掠侵他人财富。
君子爱财取之有道强调了合法获取财富的重要性。以正当手段获取财富,尊重他人的财产权益,是维护社会公平与和谐的基础。掠夺行为会导致别人的家庭和财产遭受破坏,带来不幸和损失。这种行为不仅违背法律和伦理准则,也破坏了和谐社会的正常运转,对自己的福报有大的亏损。
6.避免结下恶缘。
与人结善缘是十分重要的,因为善缘可以带来积极的结果和福报。与他人保持友好和善良的关系,能够带来互惠互利、和谐和支持。相反,与人结下恶缘会导致不利的结果。恶缘可能会带来误解、冲突和痛苦,并可能导致他人对我们产生恶意和背后的背叛行为。
7.避免杀生。
在佛教和其他伦理体系中,杀生被视为最为严重的恶业之一。经常杀生的人会伤害其他有情生命,并在因果循环中种下恶因。此外,经常杀生也会与其他众生结下恶缘,这将导致进一步的恶果和不利的后果。
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