#每天学点中医##六安老膏药##六安·六安种德老膏药[地点]#肝的主要生理功能
二、主藏血
肝藏血是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能。肝的藏血功能，主要体现于肝内必须贮存一定的血量,以制约肝的阳气升腾,勿使过亢,以维护肝的疏泄功能，使之冲和条达。其次,肝的藏血,亦有防止出血的重要作用。因此,肝不藏血,则不仅可出现肝血不足,阳气升泄太过等病变，而且还可导致出血。但是,肝的藏血功能,还包含着调节人体各部分血量的分配,特别是对外周血量的调节起着主要的作用。在正常生理情况下,人体各部分的血量,是相对恒定的。但是随着机体活动量的增减、情绪的变化,以及外界气候的变化等因素，人体各部分的血量也随之而有所改变。当机体活动剧烈或情绪激动时，肝脏就把所贮存的血液向机体的外周输布,以供机体的需要。当人体在安静休息及情绪稳定时，由于全身活动量少,机体外周的血液需要量相对减少,部分血液便藏之于肝。所以《素问·五脏生成篇》说:“故人卧血归于肝。”王冰注释说:“肝藏血,心行之,人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏。”由于肝脏对血液有贮藏和调节作用,所以人体各部分的生理活动,皆与肝有密切关系。如果肝脏有病,藏血功能失常,不仅会引起血虚或出血,而且也能引起机体许多部分的血液濡养不足的病变。如肝血不足，不能濡养于目,则两目干涩昏花,或为夜盲;若不能濡养于筋,则筋脉拘急,肢体麻木,屈伸不利等。所以《素问·五脏生成》说:“肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。”肝的贮藏血液与调节血量的功能,还体现于女子的月经来潮。所以肝血不足或肝不藏血时，即可引起月经量少,甚则闭经,或月经量多,甚则崩漏等症。
肝的调节血量功能,是以贮藏血液为前提的,只有充足的血量贮备,才能有效地进行节。但是将贮藏于肝内之血输布于外周的作用,实际上是肝的疏泄功能在血液运行方面的一种表现。所以《血证论》说:“以肝属木,木气冲和调达，不致遏郁，则血脉通畅。”贮存于肝内的血液才能向外周布散。因此，肝的调节血量功能,必须是藏血与疏泄功能之间的协调平衡,才能完成。如果升泄太过或藏血功能减退,则可导致各种出血;疏泄不及,肝气郁结,则又可导致血瘀。
此外,藏象学说中还有“肝藏魂”之说。魂乃神之变,是神所派生的,如《灵枢·本神》说:“随神往来者,谓之魂。”《类经》注云:“魂之为言,如梦寐恍惚,变幻游行之境,皆是也。”魂和神一样,都是以血为其主要物质基础的,心由于主血,故藏神;肝藏血,故藏魂。所以《灵枢·本神》又说:“肝藏血,血舍魂。”肝的藏血功能正常,则魂有所舍。若肝血不足，心血亏损,则魂不守舍，可见惊骇多梦、卧寐不安、梦游、梦呓以及出现幻觉等症。
二、主藏血
肝藏血是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能。肝的藏血功能，主要体现于肝内必须贮存一定的血量,以制约肝的阳气升腾,勿使过亢,以维护肝的疏泄功能，使之冲和条达。其次,肝的藏血,亦有防止出血的重要作用。因此,肝不藏血,则不仅可出现肝血不足,阳气升泄太过等病变，而且还可导致出血。但是,肝的藏血功能,还包含着调节人体各部分血量的分配,特别是对外周血量的调节起着主要的作用。在正常生理情况下,人体各部分的血量,是相对恒定的。但是随着机体活动量的增减、情绪的变化,以及外界气候的变化等因素，人体各部分的血量也随之而有所改变。当机体活动剧烈或情绪激动时，肝脏就把所贮存的血液向机体的外周输布,以供机体的需要。当人体在安静休息及情绪稳定时，由于全身活动量少,机体外周的血液需要量相对减少,部分血液便藏之于肝。所以《素问·五脏生成篇》说:“故人卧血归于肝。”王冰注释说:“肝藏血,心行之,人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏。”由于肝脏对血液有贮藏和调节作用,所以人体各部分的生理活动,皆与肝有密切关系。如果肝脏有病,藏血功能失常,不仅会引起血虚或出血,而且也能引起机体许多部分的血液濡养不足的病变。如肝血不足，不能濡养于目,则两目干涩昏花,或为夜盲;若不能濡养于筋,则筋脉拘急,肢体麻木,屈伸不利等。所以《素问·五脏生成》说:“肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。”肝的贮藏血液与调节血量的功能,还体现于女子的月经来潮。所以肝血不足或肝不藏血时，即可引起月经量少,甚则闭经,或月经量多,甚则崩漏等症。
肝的调节血量功能,是以贮藏血液为前提的,只有充足的血量贮备,才能有效地进行节。但是将贮藏于肝内之血输布于外周的作用,实际上是肝的疏泄功能在血液运行方面的一种表现。所以《血证论》说:“以肝属木,木气冲和调达，不致遏郁，则血脉通畅。”贮存于肝内的血液才能向外周布散。因此，肝的调节血量功能,必须是藏血与疏泄功能之间的协调平衡,才能完成。如果升泄太过或藏血功能减退,则可导致各种出血;疏泄不及,肝气郁结,则又可导致血瘀。
此外,藏象学说中还有“肝藏魂”之说。魂乃神之变,是神所派生的,如《灵枢·本神》说:“随神往来者,谓之魂。”《类经》注云:“魂之为言,如梦寐恍惚,变幻游行之境,皆是也。”魂和神一样,都是以血为其主要物质基础的,心由于主血,故藏神;肝藏血,故藏魂。所以《灵枢·本神》又说:“肝藏血,血舍魂。”肝的藏血功能正常,则魂有所舍。若肝血不足，心血亏损,则魂不守舍，可见惊骇多梦、卧寐不安、梦游、梦呓以及出现幻觉等症。
当然生活发生改变时会伴随着阵痛和遗憾，比如珍惜的东西破碎了，亲近的人离开了。有些时候不做告别 念想就会一直存在着，我的爷爷，就这样一直活在我心里就好了。
这段如梦一般恍惚的日子，成为了最后很珍贵的记忆，时常与我娓娓而谈的那些日子里，时至今日，也依然历历在目，历历在耳……我会常念！
这段如梦一般恍惚的日子，成为了最后很珍贵的记忆，时常与我娓娓而谈的那些日子里，时至今日，也依然历历在目，历历在耳……我会常念！
还是忍不住想要记录一下忽醒过来记得做过的一个梦。
梦见我跑着去追日落。起初是粉红色的晚霞，想要掏出手机去拍张照片，然后太阳像跳动的流星，穿过云层，于是我本能地向前去追，奔跑，踏过草地，绕过湖泊，穿过人群，天空从粉红变为绯红，慢慢变暗。光拖着长长的尾巴，像余烬的炭火蹦跃出一颗颗火苗，太阳星星一般在水面上舞蹈，眼角也不禁仿佛划过流星，而我的手机里能留下的一片天旋地转，隐约模糊的场景和人脸……也许是醒来的困倦，也许是真的被那种美而感动，梦醒时分，眼睛的确有些湿润，坐立良久，如梦之梦，我很难用现在有限的文字去真切地形容那个画面，同时一切的梦在醒来如破土的宝藏，迅速风化氧化，在加速度地忘记，我也遗憾而极尽可能地想要记下这最后一点点，在忘记之前
在慢慢清醒的记忆，开始慢慢去拼凑还原梦中的场景画面，开始落实到现有的记忆中来，于是我的脑子里越来越浮现宫崎骏的《哈尔的移动城堡》中的画面（也并没有绞尽脑海地搜索而是像波浪冲刷似地推进浮现出来）梦中那火焰般虚浮晃动的画面愈发清晰地坍缩为记忆中的场景，以致我现在有些恍惚究竟是哪个影响了哪一个，是记忆在梦中的重组复现还是梦境坍缩成为某种记忆贮存？我不知道。
当然我也非常喜欢宫崎骏的那部电影中的那个片段，或者换个角度，电影不也是造梦寻梦的艺术，是创作者对梦的试图还原塑造，于此，那倒也更有一番体味了，甚至借此相互理解了。
（2023.9.26 8时许 记）
#梦##哈尔的移动城堡#
梦见我跑着去追日落。起初是粉红色的晚霞，想要掏出手机去拍张照片，然后太阳像跳动的流星，穿过云层，于是我本能地向前去追，奔跑，踏过草地，绕过湖泊，穿过人群，天空从粉红变为绯红，慢慢变暗。光拖着长长的尾巴，像余烬的炭火蹦跃出一颗颗火苗，太阳星星一般在水面上舞蹈，眼角也不禁仿佛划过流星，而我的手机里能留下的一片天旋地转，隐约模糊的场景和人脸……也许是醒来的困倦，也许是真的被那种美而感动，梦醒时分，眼睛的确有些湿润，坐立良久，如梦之梦，我很难用现在有限的文字去真切地形容那个画面，同时一切的梦在醒来如破土的宝藏，迅速风化氧化，在加速度地忘记，我也遗憾而极尽可能地想要记下这最后一点点，在忘记之前
在慢慢清醒的记忆，开始慢慢去拼凑还原梦中的场景画面，开始落实到现有的记忆中来，于是我的脑子里越来越浮现宫崎骏的《哈尔的移动城堡》中的画面（也并没有绞尽脑海地搜索而是像波浪冲刷似地推进浮现出来）梦中那火焰般虚浮晃动的画面愈发清晰地坍缩为记忆中的场景，以致我现在有些恍惚究竟是哪个影响了哪一个，是记忆在梦中的重组复现还是梦境坍缩成为某种记忆贮存？我不知道。
当然我也非常喜欢宫崎骏的那部电影中的那个片段，或者换个角度，电影不也是造梦寻梦的艺术，是创作者对梦的试图还原塑造，于此，那倒也更有一番体味了，甚至借此相互理解了。
（2023.9.26 8时许 记）
#梦##哈尔的移动城堡#
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