《道德经》中所说的:“天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘人。”天不渡人,人需自渡,只有自己不放弃自己,才能得到他人的帮助和上天的垂怜。
《了凡四训》里讲:“命自我立,福自己求。”
每个人福气不是上天注定的,而是靠自身的品德,修行以及内心的良善。
帮助别人亦是帮助自己,渡人正是渡己。
《了凡四训》里讲:“命自我立,福自己求。”
每个人福气不是上天注定的,而是靠自身的品德,修行以及内心的良善。
帮助别人亦是帮助自己,渡人正是渡己。
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 53.
聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性:我们有了肉团身,有了六种意识心,那就开始造身口意三业。
「聚缘内摇」,这是造意业,种种妄想分别。怎么「聚缘」呢?看到花花世界一切的是是非非、长长短短都叫「摇」;然后呢,聚集在自己脑子里来打妄想——「内摇」就是打妄想,搞人我是非的分别,按照自己的想象去打妄想。他不是这样想:「这一切都是我一个人一个念变出来的,这一切的万法从第二义谛讲也是我生生世世的父母和儿女啊!我要慈悲啊!从第一义谛想都是我在自心取自心啊!我不能有妄想心、嫉恨心、仇恨心,否则我要受报啊!」而是始终带着名闻利养、人我是非来打妄想,叫「内摇」。所以用好我们的心很重要啊!言为心声,行为心使,身为心役啊,都是取决于你怎么样想。上天堂、下地狱、成佛、成菩萨还是做鬼、做畜生,命自我立。这个「立」,首先你怎样立这个心?
♦️第二卷 53.
聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性:我们有了肉团身,有了六种意识心,那就开始造身口意三业。
「聚缘内摇」,这是造意业,种种妄想分别。怎么「聚缘」呢?看到花花世界一切的是是非非、长长短短都叫「摇」;然后呢,聚集在自己脑子里来打妄想——「内摇」就是打妄想,搞人我是非的分别,按照自己的想象去打妄想。他不是这样想:「这一切都是我一个人一个念变出来的,这一切的万法从第二义谛讲也是我生生世世的父母和儿女啊!我要慈悲啊!从第一义谛想都是我在自心取自心啊!我不能有妄想心、嫉恨心、仇恨心,否则我要受报啊!」而是始终带着名闻利养、人我是非来打妄想,叫「内摇」。所以用好我们的心很重要啊!言为心声,行为心使,身为心役啊,都是取决于你怎么样想。上天堂、下地狱、成佛、成菩萨还是做鬼、做畜生,命自我立。这个「立」,首先你怎样立这个心?
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 53.
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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
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