洪州云居道膺禅师。又问：世尊有密语，迦叶不覆藏，如何是世尊密语？师呼问者名曰：会么？曰：不会。曰：汝若不会，世尊有密语；汝若会，迦叶不覆藏。乃曰：僧家发言吐气，须有来由，莫当等闲，这里是什么所在，争受容易。凡问个事，也须识好恶。若不识尊卑良贱，不知触犯，信口乱道，也无利益。并家行脚，到处觅相似语，所以寻常向兄弟道，莫怪不相似，恐怕同学多去。第一莫将来，将来不相似，言语也须看他前头，八十老人入场屋，不是小儿戏，不是因循底事，一言参差，即千里万里，难为收摄。

盖为学处容易不著力，敲骨打髓，须有来由，言语如钳、如夹，如钩、如锁，须教相续不断始得。头头上具，物物上明，岂不是得妙底事。一种学大须仔细研穷，直须谛当，的的无差，到这里有什么[足+典]跣音tianxian行迹处，有什么拟议处！向去底人。须常惨悚戢翼始得。若是知有底人，自解护惜，终不取次。十度发言，九度休去。为什么如此？常恐无利益。体得底人，心若腊月扇，口边直得醭出，不是强为，任运如此，欲得与么事，须是与么人。既是与么人，不愁恁么事，恁么事即难得。

又曰：汝等直饶学得佛边事，早是错用心了也。不见古人讲得天花落、石点头，尚不干自己事，自余是什么闲！如今拟将有限身心，向无限中用，有什么交涉！如将方木逗圆孔中，多少聱讹。若无与么事，饶汝说得簇花簇锦，也无用处，未离情识在。若一切事须向这里及尽，始得无过，方得出身。若有一毫发去不尽，即被尘累，岂况更多，差之毫厘，过犯山岳。不见古人道，学处不玄，尽是流俗，闺合中物舍不得，俱为渗漏。直须向这里及取去，及去及来，并尽一切事，始得无过。

如人头头上了、物物上通，只唤作了事人，终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别，便是世间极重极贵物，不得将来向尊贵边，须知不可思议，不当好心。所以古人道，犹如双镜，光光相对，光明相照，更无亏盈，岂不是一般犹唤作影像边事。如日出时，光照世间，明朗是一半，那一半唤作甚么？如今人未认得光影、门头户底粗浅底事，将作屋里事又争得。

有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。

就是说 人生的一半是在欲语还休、扭头不看和沉默寡言中度过 所以 坦诚热烈的爱很珍贵 尤其珍贵 所以 那位到底还爱不爱啊 好像你的一举一动都在告诉我你不爱了 你只是还在意她 大概是年少时遇到太惊艳的人总会惹人惦记很久 但是 有没有千分之一的可能是 你还爱啊 不过好像也没有关系了 毕竟爱如果不能被知晓 那也就没有那么动人了 我们可以不知道 可她也不知道的话 那你一个人知道就好了 不够爱+爱不得 那放过吧（虽然我好像蛮能体会你的 但是又觉得 本质还是不够爱吧 代入一下 就能理解了 这种时候 第一反应不是努力修补 而是摆烂逃避 想着 蛙趣 能不能重开啊）