最近频繁使用这把苏师特制的《美人肩》,虽然容量泡单丛茶来说,有点儿偏大些,但还是更爱用它来冲泡我喜欢的大庵东方红和百年黄枝香,因为汤里的味道氤氲的都是刚刚好,不为过又不欠缺。
当然也因为“美人”越来越美的缘故[偷笑],理解了民艺大师柳宗悦的那种从视角思考造物的本质。他说,器物因使用而美,美则惹人喜爱。是的,因为喜爱,才会频繁使用,越用越温润喜爱!#读书##茶生活##紫砂壶##宜兴紫砂壶##紫砂##茶道##茶道##艺术##茶文化#
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网络上看到了一些紫砂艺人的资料,转于此。供参考,个别文字做了修正。#宜兴紫砂##茶具##喜欢##品茶赏器交友[超话]#
1、金沙寺僧,江苏宜兴东南金沙寺之僧人,名逸。他喜欢和陶工们交朋友,并开始用细陶泥制茶具出售。
2、供春,是吴颐山的家童。吴颐山在金沙寺内读书时,供春学到该寺和尚制壶技艺。他所制树瘿壶朴实无华,从而使他名声大振,成为制壶鼻祖。
3、董翰(约1567一1619)明代万历年间人,字后溪,所制茗壶,一改诗僧、供春以来古拙的风格,作品以文巧著称,是最早创造菱花式紫砂壶的名手。
4、赵梁,又作赵良,明代嘉靖、隆庆(1522-1572年)江苏宜兴制陶名艺人,传说首创提梁壶,赵梁所制茗壶多为提梁式,以朴实古拙见长。
5、元畅,明代嘉靖、隆庆年间宜兴制陶艺师。善制砂壶、以古朴著称。
6、沈君盛,明朝天启-崇祯年间制陶名艺人。善仿徐士衡、沈士良壶,为大彬再传弟子。制壶参酌沈士良的技法。
7、时朋,明代嘉靖、隆庆间宜兴制作紫砂壶艺师,又作时鹏。江苏宜兴人。时大彬父。所制砂壶,以古朴见长。
8、沈士良,明代隆庆、万历时宜兴紫砂陶器名工。字君用。江苏宜兴人。
9、徐友泉,明万历年间(公元1573-1620年)陶艺家,名士衡,是时大彬的徒弟。
时朋与赵梁、董翰、元畅并称“四大家奚谷”、“紫砂壶四大家”。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》说:“董翰始创菱花式壶,赵梁多定制提梁式壶。”
1、金沙寺僧,江苏宜兴东南金沙寺之僧人,名逸。他喜欢和陶工们交朋友,并开始用细陶泥制茶具出售。
2、供春,是吴颐山的家童。吴颐山在金沙寺内读书时,供春学到该寺和尚制壶技艺。他所制树瘿壶朴实无华,从而使他名声大振,成为制壶鼻祖。
3、董翰(约1567一1619)明代万历年间人,字后溪,所制茗壶,一改诗僧、供春以来古拙的风格,作品以文巧著称,是最早创造菱花式紫砂壶的名手。
4、赵梁,又作赵良,明代嘉靖、隆庆(1522-1572年)江苏宜兴制陶名艺人,传说首创提梁壶,赵梁所制茗壶多为提梁式,以朴实古拙见长。
5、元畅,明代嘉靖、隆庆年间宜兴制陶艺师。善制砂壶、以古朴著称。
6、沈君盛,明朝天启-崇祯年间制陶名艺人。善仿徐士衡、沈士良壶,为大彬再传弟子。制壶参酌沈士良的技法。
7、时朋,明代嘉靖、隆庆间宜兴制作紫砂壶艺师,又作时鹏。江苏宜兴人。时大彬父。所制砂壶,以古朴见长。
8、沈士良,明代隆庆、万历时宜兴紫砂陶器名工。字君用。江苏宜兴人。
9、徐友泉,明万历年间(公元1573-1620年)陶艺家,名士衡,是时大彬的徒弟。
时朋与赵梁、董翰、元畅并称“四大家奚谷”、“紫砂壶四大家”。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》说:“董翰始创菱花式壶,赵梁多定制提梁式壶。”
【如何提高紫砂壺的審美?】
20多年我就開始了小收藏紫砂壺,但審美並沒有提高,只是停留在喜歡……
後來開始關註儲立之大師的紫砂壺作品,才真正在收藏上有了審美意義的提升。
欣賞一個人的藝術作品,會思想統一,注意力集中。尤其在砂艺造型与陶塑设计上,會十分注重紫砂壺的内涵与精神的表达,将生活与艺术相融合……
儲立之大師旨在以形写神,以情达意,力求精致、精准、精细、精美,尤其是人物构造格外严谨,衣纹褶皱流畅飘逸,神情丰富到位,把握并突出人物的外在特色与内在特性,于静中藏动,蕴超俗内涵,儲立之大師把紫砂壺的審美提高到另一個精神層次。除了手里敦厚素朴的时光,书画、金石、文学、历史、茶道、园艺,也都是大师闲时岁月里最好的陪伴,既能修身养性,亦是手艺外的一门闲情之道、修为之道。
如修佛傳道
有容乃大、 大器晚成、 物华天宝、 百尺竿头。 https://t.cn/EAfGzSt
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後來開始關註儲立之大師的紫砂壺作品,才真正在收藏上有了審美意義的提升。
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儲立之大師旨在以形写神,以情达意,力求精致、精准、精细、精美,尤其是人物构造格外严谨,衣纹褶皱流畅飘逸,神情丰富到位,把握并突出人物的外在特色与内在特性,于静中藏动,蕴超俗内涵,儲立之大師把紫砂壺的審美提高到另一個精神層次。除了手里敦厚素朴的时光,书画、金石、文学、历史、茶道、园艺,也都是大师闲时岁月里最好的陪伴,既能修身养性,亦是手艺外的一门闲情之道、修为之道。
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