常怀感恩之情,必有福泽相守!
为人一世,常怀感恩之情,必有福泽相守!
1心中无事,烦恼即无
心有所住,即为非住。应无所住而生其心。世间烦恼,大抵都是自心执着所生。
白云守端禅师的师父是茶陵郁山主,一日骑驴过桥,忽逢一裂缝,师父摔下驴背,却毫无恼意,吟了一首诗歌,便扬长而去。
白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时,杨岐问:“听说你师父一首诗使得自己开悟,你可记得?”
白云守端本就十分喜爱这首诗,自然脱口而出:“我有神珠一颗,久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生,照见山河万朵。”
谁知他话音刚落,杨岐便大笑起来,随后便转身离去。
白云不解其意:是不在自己背错了?他这么笑是什么意思?白云整晚思索着这些问题,竟被折磨得寝食难安。
次日清晨,白云便急忙去寻杨岐:“师父,昨日你那笑是什么意思?”
杨岐只觉莫名其妙,想了半天才知道他所问何事。于是,他笑着问白云:“你可曾见过小丑?”
“见过。”
“可你连他们的一点点都比不上呀!”杨岐叹道。
白云听后大惊失色,忙问道:“师父求解!”
杨岐说:“他们喜欢人家笑,你却怕人家笑。”
白云听了,当场就开悟了。
有道是:“心若无事,万法不生,意绝玄机,纤尘何立?”世人人总易被烦恼所困,仔细想来才能发现,归根结底,出在了人心上。只要你不那么想,事情便会圆融许多。
人活着,免不了烦恼。生活百般愁苦,再难忆起年少时的懵懂。岁月前行,留给我们的不止回忆,还增添了许多责任,心事,也慢慢积累,快乐,逐渐变得查无所踪。
其实,烦恼由心生,不想自然无。心中放满了不快,又怎么有地方存储幸福?烦恼,越想越多;痛苦,越想越累。做人,别整日想着自寻烦恼,那些不值得的事,别放在心上。
2心有一切有,心无一切无!
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
山里有座小庙,庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。一日,小沙弥问禅师:“师父,你说,人的心究竟有多大?才会有‘一切唯心造’这种说法?”
禅师只说:“你闭上眼睛,在心里造一座山出来。”
沙弥听话地闭上眼,过了一会儿说:“师父,我的大山造出来了!”
禅师又说:“你再造一根小草吧。”沙弥闭眼照做。
禅师接着说:“现在,你心里想着到寺院门口去一下。”
小沙弥立刻就说:“师父,我已经到了。”
“那你就再到天边去一次吧。”
小沙弥同样立刻就回答:“师父,我已经到了。
禅师问他:“你的大山与小草,是用自己的心,还是与别人的心一起造的呢?”
小沙弥不假思索,立刻回答说:“我的心!”
“你到寺院门口和到天边,哪边用的时间长?”
小沙弥毫不犹豫地说:“一样长。”
禅师接着问:“山那么大,草却那么小,那你造大山的时候,是不是用了全部的心?而造小草时,只用一部分心就好呢?”
小沙弥摇摇头说:“造一座大山和造一根校草,都得用全部的心。”
于是,禅师开示说:“在心中,到天边与门口,都是一瞬;造大山与小草都是一颗。可见,心无快无慢,亦大亦小,可大可小。”
心生万物,人生幸福与否,烦恼多少,都是我们自己的选择。执着越多,痛苦越多。放得下了,便得自在。所以说,人生,活的是心态。
心有一切有,心无一切无。也许命运的变化,就在你一个念头的生起。念念为善,福报自来;每每思恶,恶果自食。
人生,得失之间,计较的越多,失去的越多。我们无法做到事事随心意,那就调整心态,即使风雨再大,也能自得其乐。
“世上本无事,庸人自扰之。”很多事,都是自找的苦。看开了,放下了,执着不生,当下便是幸福。
3心中有恩,命里就有福
世间众生,不知恩报,更相仇对,邪见执著,迷惑颠倒,愚痴无知,无有信心,随逐恶友,起诸恶慧,贪爱无明,种种烦恼、悉皆充满,是我所修菩萨行处。
佛陀在世的时候,有位老人膝下七子竟没有一个愿意赡养他,被逼无奈,他只好沿街乞讨。他怨恨子女不孝,怨恨老天不公,让自己的人生充满痛苦。
有一天,他遇到佛陀便问:“慈悲伟大的佛陀啊!您可能改变我的命运?”
佛陀就问他:“你知道感恩吗?”
老人回答:“我不懂什么叫感恩,请佛陀指点迷津。”
佛陀指着他要饭的拐棍问:“这根拐棍你感恩吗?”
老人想了想,说:“感恩!它帮我驱走恶狗,助我在崎岖路上行走。累了,我可以枕着它入睡,它便是我幸福的依靠。所以,我感恩它!”
佛陀欢喜赞叹道:“善哉!那今日起,你便不停地对这根拐棍说感恩,到一定的时候,你的命运就会改变了!”
从此,老人每天都对着拐棍说感恩,不仅如此,他还对每一位帮他、伤他、欺他的人说感恩。
一次,他去听佛讲法师,佛陀见到了他,便请他上台。他将自己感恩的修行一一讲述,恰好,他的七个孩子也在下面听经。他的孩子们听到父亲连一根拐棍都能至诚感恩,何况其它!可想想自己连生养自己的父母,都不知感恩,于是纷纷惭愧。听完经后边急忙争抢着要孝养自己的父亲。
这时佛陀就对老人说:“你的命运现在已经改变了!一个有感恩心的人,他便什么都有;一个没有感恩心的人,他便什么都没有。”
做人,懂得感恩很重要。心怀感恩,便能常感幸福。佛法常讲报恩,却不谈报怨,便是因为人常感恩,自是善。心存善念,便是福田,种下善因,自得善果。
做人,心中有恩,命里就有福。这世上,有恩于我们的人,值得我们一生去牢记。一个举手之劳,缓我们燃眉之急,种种恩情,知恩,感恩,报恩!结下善缘,福报已在路上。
南无阿弥陀佛
为人一世,常怀感恩之情,必有福泽相守!
1心中无事,烦恼即无
心有所住,即为非住。应无所住而生其心。世间烦恼,大抵都是自心执着所生。
白云守端禅师的师父是茶陵郁山主,一日骑驴过桥,忽逢一裂缝,师父摔下驴背,却毫无恼意,吟了一首诗歌,便扬长而去。
白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时,杨岐问:“听说你师父一首诗使得自己开悟,你可记得?”
白云守端本就十分喜爱这首诗,自然脱口而出:“我有神珠一颗,久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生,照见山河万朵。”
谁知他话音刚落,杨岐便大笑起来,随后便转身离去。
白云不解其意:是不在自己背错了?他这么笑是什么意思?白云整晚思索着这些问题,竟被折磨得寝食难安。
次日清晨,白云便急忙去寻杨岐:“师父,昨日你那笑是什么意思?”
杨岐只觉莫名其妙,想了半天才知道他所问何事。于是,他笑着问白云:“你可曾见过小丑?”
“见过。”
“可你连他们的一点点都比不上呀!”杨岐叹道。
白云听后大惊失色,忙问道:“师父求解!”
杨岐说:“他们喜欢人家笑,你却怕人家笑。”
白云听了,当场就开悟了。
有道是:“心若无事,万法不生,意绝玄机,纤尘何立?”世人人总易被烦恼所困,仔细想来才能发现,归根结底,出在了人心上。只要你不那么想,事情便会圆融许多。
人活着,免不了烦恼。生活百般愁苦,再难忆起年少时的懵懂。岁月前行,留给我们的不止回忆,还增添了许多责任,心事,也慢慢积累,快乐,逐渐变得查无所踪。
其实,烦恼由心生,不想自然无。心中放满了不快,又怎么有地方存储幸福?烦恼,越想越多;痛苦,越想越累。做人,别整日想着自寻烦恼,那些不值得的事,别放在心上。
2心有一切有,心无一切无!
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
山里有座小庙,庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。一日,小沙弥问禅师:“师父,你说,人的心究竟有多大?才会有‘一切唯心造’这种说法?”
禅师只说:“你闭上眼睛,在心里造一座山出来。”
沙弥听话地闭上眼,过了一会儿说:“师父,我的大山造出来了!”
禅师又说:“你再造一根小草吧。”沙弥闭眼照做。
禅师接着说:“现在,你心里想着到寺院门口去一下。”
小沙弥立刻就说:“师父,我已经到了。”
“那你就再到天边去一次吧。”
小沙弥同样立刻就回答:“师父,我已经到了。
禅师问他:“你的大山与小草,是用自己的心,还是与别人的心一起造的呢?”
小沙弥不假思索,立刻回答说:“我的心!”
“你到寺院门口和到天边,哪边用的时间长?”
小沙弥毫不犹豫地说:“一样长。”
禅师接着问:“山那么大,草却那么小,那你造大山的时候,是不是用了全部的心?而造小草时,只用一部分心就好呢?”
小沙弥摇摇头说:“造一座大山和造一根校草,都得用全部的心。”
于是,禅师开示说:“在心中,到天边与门口,都是一瞬;造大山与小草都是一颗。可见,心无快无慢,亦大亦小,可大可小。”
心生万物,人生幸福与否,烦恼多少,都是我们自己的选择。执着越多,痛苦越多。放得下了,便得自在。所以说,人生,活的是心态。
心有一切有,心无一切无。也许命运的变化,就在你一个念头的生起。念念为善,福报自来;每每思恶,恶果自食。
人生,得失之间,计较的越多,失去的越多。我们无法做到事事随心意,那就调整心态,即使风雨再大,也能自得其乐。
“世上本无事,庸人自扰之。”很多事,都是自找的苦。看开了,放下了,执着不生,当下便是幸福。
3心中有恩,命里就有福
世间众生,不知恩报,更相仇对,邪见执著,迷惑颠倒,愚痴无知,无有信心,随逐恶友,起诸恶慧,贪爱无明,种种烦恼、悉皆充满,是我所修菩萨行处。
佛陀在世的时候,有位老人膝下七子竟没有一个愿意赡养他,被逼无奈,他只好沿街乞讨。他怨恨子女不孝,怨恨老天不公,让自己的人生充满痛苦。
有一天,他遇到佛陀便问:“慈悲伟大的佛陀啊!您可能改变我的命运?”
佛陀就问他:“你知道感恩吗?”
老人回答:“我不懂什么叫感恩,请佛陀指点迷津。”
佛陀指着他要饭的拐棍问:“这根拐棍你感恩吗?”
老人想了想,说:“感恩!它帮我驱走恶狗,助我在崎岖路上行走。累了,我可以枕着它入睡,它便是我幸福的依靠。所以,我感恩它!”
佛陀欢喜赞叹道:“善哉!那今日起,你便不停地对这根拐棍说感恩,到一定的时候,你的命运就会改变了!”
从此,老人每天都对着拐棍说感恩,不仅如此,他还对每一位帮他、伤他、欺他的人说感恩。
一次,他去听佛讲法师,佛陀见到了他,便请他上台。他将自己感恩的修行一一讲述,恰好,他的七个孩子也在下面听经。他的孩子们听到父亲连一根拐棍都能至诚感恩,何况其它!可想想自己连生养自己的父母,都不知感恩,于是纷纷惭愧。听完经后边急忙争抢着要孝养自己的父亲。
这时佛陀就对老人说:“你的命运现在已经改变了!一个有感恩心的人,他便什么都有;一个没有感恩心的人,他便什么都没有。”
做人,懂得感恩很重要。心怀感恩,便能常感幸福。佛法常讲报恩,却不谈报怨,便是因为人常感恩,自是善。心存善念,便是福田,种下善因,自得善果。
做人,心中有恩,命里就有福。这世上,有恩于我们的人,值得我们一生去牢记。一个举手之劳,缓我们燃眉之急,种种恩情,知恩,感恩,报恩!结下善缘,福报已在路上。
南无阿弥陀佛
《红尘•人心》
云禅·慧明
红尘都是人心,有人心才有红尘,红尘是人心汇聚而成,红尘就是人心的显像。你在红尘吗?你有人心吗?针对每一个人来说,红尘因你而成,有你才有红尘,而你抱怨红尘?你又有什么资格呢?天意只有正本清源,而你却坠落红尘,谁让你来的?
红尘本无事,每个人心如果能安于自己则红尘便无事,因为每个人的人心是红尘的本然存在,既然你身在红尘就当知道,红尘无处不人心,而且别人的人心跟你又有什么关系呢?既然你还没有出离红尘、看破红尘,你又有什么资格评判别人、说别人的人心呢?你无非就是以己人心度他人之心罢了,跟狗咬狗有什么区别?但你偏偏不,放不下,非要“以己为正”,人心评判,自以为伸张正义、敢于说真话、说实话,然后不觉知地以人心“歪曲他人心、扩大他人心”,结果无知中去搅弄风云,让人心的意识再与人心的意识汇聚、搅动,变得更强,几个回合下来,就会造成人和人之间的误会、矛盾,在无限扩大,就是家庭之间、家族之间、甚至国与国之间的矛盾、战争也都无非是人心的意识升级而成。你不能看破人心,不能以坦荡慈悲的心允许红尘人心的本然存在,更不能引领这些低频人心意识回归本源,意识汇聚、压抑、困住在你心里,于是“你疯了”,然后依然不能照见,接着,不一定感召什么因缘来,不一定会发生什么,甚至后果不堪设想。这就是“世上本无事,皆是庸人自扰之”。
如果这种低频的人心意识无限制感召、汇聚,再加入五行之气,再遇到业力因缘,在业力因缘怨煞之灵的催动下,便是“天灾人祸”!
红尘人心本可相安无事,但偏偏没有人愿意清净自心、安于自我,偏偏喜欢搬弄是非、说长论短、心机算计、计较得失、抱怨怨恨、还自以为是地以“我”为标准衡量一切,搅得红尘无片刻安宁,天灾人祸频频发生,人非正常死亡的速度以秒计算,为了贪图名利可以手足反目、泯灭人性、杀生造业……
难道你没有看见或经历过疾病、生死、破财、天灾、横祸吗?难道你没有看见或经历过欺骗、冤屈、背叛、暗算吗?这一切都是人心造成的,这一切也是在照见你的人心,因果循环,真实不虚,为什么这一切偏偏发生在你身上?善因善果、恶因恶果,所以红尘没有可怜之人。即使经历这些还是不能令你醒悟吗?还是不能令你放下人心吗?还是不能令你看破人心、出离红尘、返观内照、寻求觉醒吗…… 如果还是不能,那只能说你经历磨难“活该”!死后下地狱“应该”!因为一切唯心所造、人心感召,一切出者皆必返,因为一切人心之念如刀,本来就在你心里。抱怨就是牢笼,仇恨就是刑法!而这一切只能作用在你自己的心上,你在受自心之苦。
一念心清净,心中莲自开,一花一世界,一沙一如来。心入禅定境界,法脉相自来,修行在源头,德道在心怀。
高山流水无需引,
道法自然唯德源。
云禅·慧明
红尘都是人心,有人心才有红尘,红尘是人心汇聚而成,红尘就是人心的显像。你在红尘吗?你有人心吗?针对每一个人来说,红尘因你而成,有你才有红尘,而你抱怨红尘?你又有什么资格呢?天意只有正本清源,而你却坠落红尘,谁让你来的?
红尘本无事,每个人心如果能安于自己则红尘便无事,因为每个人的人心是红尘的本然存在,既然你身在红尘就当知道,红尘无处不人心,而且别人的人心跟你又有什么关系呢?既然你还没有出离红尘、看破红尘,你又有什么资格评判别人、说别人的人心呢?你无非就是以己人心度他人之心罢了,跟狗咬狗有什么区别?但你偏偏不,放不下,非要“以己为正”,人心评判,自以为伸张正义、敢于说真话、说实话,然后不觉知地以人心“歪曲他人心、扩大他人心”,结果无知中去搅弄风云,让人心的意识再与人心的意识汇聚、搅动,变得更强,几个回合下来,就会造成人和人之间的误会、矛盾,在无限扩大,就是家庭之间、家族之间、甚至国与国之间的矛盾、战争也都无非是人心的意识升级而成。你不能看破人心,不能以坦荡慈悲的心允许红尘人心的本然存在,更不能引领这些低频人心意识回归本源,意识汇聚、压抑、困住在你心里,于是“你疯了”,然后依然不能照见,接着,不一定感召什么因缘来,不一定会发生什么,甚至后果不堪设想。这就是“世上本无事,皆是庸人自扰之”。
如果这种低频的人心意识无限制感召、汇聚,再加入五行之气,再遇到业力因缘,在业力因缘怨煞之灵的催动下,便是“天灾人祸”!
红尘人心本可相安无事,但偏偏没有人愿意清净自心、安于自我,偏偏喜欢搬弄是非、说长论短、心机算计、计较得失、抱怨怨恨、还自以为是地以“我”为标准衡量一切,搅得红尘无片刻安宁,天灾人祸频频发生,人非正常死亡的速度以秒计算,为了贪图名利可以手足反目、泯灭人性、杀生造业……
难道你没有看见或经历过疾病、生死、破财、天灾、横祸吗?难道你没有看见或经历过欺骗、冤屈、背叛、暗算吗?这一切都是人心造成的,这一切也是在照见你的人心,因果循环,真实不虚,为什么这一切偏偏发生在你身上?善因善果、恶因恶果,所以红尘没有可怜之人。即使经历这些还是不能令你醒悟吗?还是不能令你放下人心吗?还是不能令你看破人心、出离红尘、返观内照、寻求觉醒吗…… 如果还是不能,那只能说你经历磨难“活该”!死后下地狱“应该”!因为一切唯心所造、人心感召,一切出者皆必返,因为一切人心之念如刀,本来就在你心里。抱怨就是牢笼,仇恨就是刑法!而这一切只能作用在你自己的心上,你在受自心之苦。
一念心清净,心中莲自开,一花一世界,一沙一如来。心入禅定境界,法脉相自来,修行在源头,德道在心怀。
高山流水无需引,
道法自然唯德源。
天帝释主听说阿修罗王有一美貌无比的女儿,
就派天神向阿修罗王求婚,
愿娶他的女儿做王妃。
天神来到阿修罗王宫,
向阿修罗王说明来意。
阿修罗王对天神说 :
“ 帝释天主如果能让我坐七宝宫殿,
我就把女儿许配给他做王妃。”
帝释天主听过阿修罗王的回话后,
立即脱下宝冠,
扔入海中,
变为宫殿,
以修行十善的功德,
使阿修罗王坐上了七宝宫殿。
阿修罗王欢喜无比,
同意把女儿嫁给帝释天主。
帝释天主乘坐六种宝车前往阿修罗王宫殿迎娶阿修罗女。
又把阿修罗女迎至善法堂上,
正式封为王妃,
赐名为悦意。
天宫的诸位天王、
天神、
天人看到悦意王妃后,
没有一人不喜欢的,
大家都说 :
“ 这样漂亮的美人,
我们从没见过。”
看到她的人是视东忘西,
视南忘北,
连身上的毛发汗孔都生喜悦。
一次,
帝释天主到欢喜园里,
和天宫玉女在清泉中洗浴,
玩乐嬉戏。
悦意王妃看到这一情景,
心中立刻醋意大发,
妒火顿生。
暗中派遣五位夜叉鬼前往阿修罗王宫,
告诉父王 :
“ 现今帝释天主已经变心,
不再宠爱女儿。
常与天宫玉女在欢喜园浴池中嬉戏欢娱。
希望父王替女儿做主。”
阿修罗王听过此话,
心中气愤无比,
立即率领部属四兵前往天界,
攻伐帝释天主。
阿修罗王以自己巨大的身形,
立在大海,
占据须弥山顶,
九百九十九只巨手,
同时俱做,
震撼善见城,
摇动须弥山,
四大海水,
一时浪起波涌,
惊天动地。
帝释天主见此情景,
惊慌害怕,
不知所措。
此时,
宫中有位天神对帝释天主说 :
“ 天主不必惊慌害怕,
过去佛陀曾传授你般若波罗蜜咒经,
只要天主诵念此咒经,
就会催伏阿修罗王的神将鬼兵。”
帝释天主听后,
立即升坐善法堂,
敬焚各种名香,
发大誓言 :
“ 般若波罗蜜咒,
是大明之咒,
是无上之咒,
是真实不虚之咒,
我持此法,
当成佛道。
能令阿修罗王兵众自然退散。”
帝释天主发誓念咒之时,
天空突然出刀轮,
由于帝释天主功德和咒语的显灵,
千只刀轮自然而下,
砍在阿修罗王的身上。
阿修罗王的耳鼻、
手足全被砍掉,
同时落入海中,
使四大海水变得血红,
就如蚌珠的颜色一样。
阿修罗王惊恐万分,
走投无路,
最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。
阿修罗王拒不嫁女的故事
在《 譬喻经 》中还记述了与前一故事情节大同小异的故事 :
过去世时,
有一位阿修罗王,
名叫罗睺
( 障日 ),
生有一女,
端庄秀丽,
美貌不凡,
十分奇特。
女德六十四种,
无不俱足。
口中说话,
吐出的气味犹如优钵罗花的芳香,
身上毛孔发出的气味,
胜过牛头栴檀的香气。
面色红润,
肌肤如玉。
见过她的人,
没有一个不喜爱的。
帝释天主听说之后,
心中思念 :
“ 天宫中玉女虽多,
也十分端庄美貌,
但没有一个可与阿修罗王的女儿相比。
如今我要调集天兵天将,
攻伐阿修罗王,
夺取他的女儿,
做我的王妃。”
帝释天主决定之后,
召集诸位天王天神,
共同商议此事。
诸天王对帝释天主说 :
“ 此事可行,
但先派乐神手执九十一弦琉璃琴,
到阿修罗王宫,
弹琴歌赞天王天人,
享受极乐之情,
愿娶阿修罗王女儿为王妃,
如果他不答应,
我们就用武力夺取。”
帝释天主同意各位天王天神的建议,
便派遣乐神般遮翼携带乐器,
严驾起程,
前往阿修罗王宫。
到达之后,
先弹琴歌赞天人之乐,
后述欲娶阿修罗王女儿之意,
并对阿修罗王说 :
“ 如果不把女儿嫁给天主,
天主将率天兵天将,
武力夺取。”
阿修罗王听说后,
气愤无比地对乐神说 :
“ 你去告诉帝释天主,
我有巨大的神通和强大的兵力,
足以和天兵天将对抗,
想夺取我的女儿,
是办不到的。”
乐神般遮翼即刻返回天宫,
向帝释天主汇报了阿修罗王的回答。
阿修罗王调集兵马,
来到须弥山侧攻打帝释天宫。
先毁坏曲脚天宫,
后又毁坏风天宫、
马天宫等天界的各种宫殿,
乃至四大天门。
帝释天主见阿修罗王气势威力,
不可阻挡,
突然想起仁王护国经咒。
此咒一念,
阿修罗王的兵众,
渐渐败退。
阿修罗王将残兵败将引入拘郗池莲藕孔中。
帝释天主从四大天门出兵,
乘胜追阿修罗王。
所到之地,
只见满地是刀枪弓箭,
却不见阿修罗王的一兵一卒。
帝释天主率兵直入阿修罗王城,
只见城中有数千万阿修罗女和眷属,
却不见阿修罗王。
帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。
此时,
阿修罗王和大臣武将来到天宫,
哀求归还自己的臣民眷属,
对帝释天主忏悔乞求地说 :
“ 我等愚迷无知,
不认佛弟子神力巍巍。
我等先祖也曾奉信如来佛法,
闻听佛有八戒,
不取他人之物。
今天天主将我等眷属全部带到天宫,
这不是佛弟子应当做的事。”
帝释天主听过阿修罗王的话后,
心中不乐,
有所思量 :
“ 我宁可把阿修罗王眷属归还,
也决不能违犯佛法戒律。”
帝释天主这样一想,
立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。
此时,
阿修罗王把自己最心爱的女儿,
奉献给帝释天主为王妃。
帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报,
奉送给了阿修罗王。
从此阿修罗王和帝释天主和好,
共同修持佛法,
三归八戒。
就派天神向阿修罗王求婚,
愿娶他的女儿做王妃。
天神来到阿修罗王宫,
向阿修罗王说明来意。
阿修罗王对天神说 :
“ 帝释天主如果能让我坐七宝宫殿,
我就把女儿许配给他做王妃。”
帝释天主听过阿修罗王的回话后,
立即脱下宝冠,
扔入海中,
变为宫殿,
以修行十善的功德,
使阿修罗王坐上了七宝宫殿。
阿修罗王欢喜无比,
同意把女儿嫁给帝释天主。
帝释天主乘坐六种宝车前往阿修罗王宫殿迎娶阿修罗女。
又把阿修罗女迎至善法堂上,
正式封为王妃,
赐名为悦意。
天宫的诸位天王、
天神、
天人看到悦意王妃后,
没有一人不喜欢的,
大家都说 :
“ 这样漂亮的美人,
我们从没见过。”
看到她的人是视东忘西,
视南忘北,
连身上的毛发汗孔都生喜悦。
一次,
帝释天主到欢喜园里,
和天宫玉女在清泉中洗浴,
玩乐嬉戏。
悦意王妃看到这一情景,
心中立刻醋意大发,
妒火顿生。
暗中派遣五位夜叉鬼前往阿修罗王宫,
告诉父王 :
“ 现今帝释天主已经变心,
不再宠爱女儿。
常与天宫玉女在欢喜园浴池中嬉戏欢娱。
希望父王替女儿做主。”
阿修罗王听过此话,
心中气愤无比,
立即率领部属四兵前往天界,
攻伐帝释天主。
阿修罗王以自己巨大的身形,
立在大海,
占据须弥山顶,
九百九十九只巨手,
同时俱做,
震撼善见城,
摇动须弥山,
四大海水,
一时浪起波涌,
惊天动地。
帝释天主见此情景,
惊慌害怕,
不知所措。
此时,
宫中有位天神对帝释天主说 :
“ 天主不必惊慌害怕,
过去佛陀曾传授你般若波罗蜜咒经,
只要天主诵念此咒经,
就会催伏阿修罗王的神将鬼兵。”
帝释天主听后,
立即升坐善法堂,
敬焚各种名香,
发大誓言 :
“ 般若波罗蜜咒,
是大明之咒,
是无上之咒,
是真实不虚之咒,
我持此法,
当成佛道。
能令阿修罗王兵众自然退散。”
帝释天主发誓念咒之时,
天空突然出刀轮,
由于帝释天主功德和咒语的显灵,
千只刀轮自然而下,
砍在阿修罗王的身上。
阿修罗王的耳鼻、
手足全被砍掉,
同时落入海中,
使四大海水变得血红,
就如蚌珠的颜色一样。
阿修罗王惊恐万分,
走投无路,
最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。
阿修罗王拒不嫁女的故事
在《 譬喻经 》中还记述了与前一故事情节大同小异的故事 :
过去世时,
有一位阿修罗王,
名叫罗睺
( 障日 ),
生有一女,
端庄秀丽,
美貌不凡,
十分奇特。
女德六十四种,
无不俱足。
口中说话,
吐出的气味犹如优钵罗花的芳香,
身上毛孔发出的气味,
胜过牛头栴檀的香气。
面色红润,
肌肤如玉。
见过她的人,
没有一个不喜爱的。
帝释天主听说之后,
心中思念 :
“ 天宫中玉女虽多,
也十分端庄美貌,
但没有一个可与阿修罗王的女儿相比。
如今我要调集天兵天将,
攻伐阿修罗王,
夺取他的女儿,
做我的王妃。”
帝释天主决定之后,
召集诸位天王天神,
共同商议此事。
诸天王对帝释天主说 :
“ 此事可行,
但先派乐神手执九十一弦琉璃琴,
到阿修罗王宫,
弹琴歌赞天王天人,
享受极乐之情,
愿娶阿修罗王女儿为王妃,
如果他不答应,
我们就用武力夺取。”
帝释天主同意各位天王天神的建议,
便派遣乐神般遮翼携带乐器,
严驾起程,
前往阿修罗王宫。
到达之后,
先弹琴歌赞天人之乐,
后述欲娶阿修罗王女儿之意,
并对阿修罗王说 :
“ 如果不把女儿嫁给天主,
天主将率天兵天将,
武力夺取。”
阿修罗王听说后,
气愤无比地对乐神说 :
“ 你去告诉帝释天主,
我有巨大的神通和强大的兵力,
足以和天兵天将对抗,
想夺取我的女儿,
是办不到的。”
乐神般遮翼即刻返回天宫,
向帝释天主汇报了阿修罗王的回答。
阿修罗王调集兵马,
来到须弥山侧攻打帝释天宫。
先毁坏曲脚天宫,
后又毁坏风天宫、
马天宫等天界的各种宫殿,
乃至四大天门。
帝释天主见阿修罗王气势威力,
不可阻挡,
突然想起仁王护国经咒。
此咒一念,
阿修罗王的兵众,
渐渐败退。
阿修罗王将残兵败将引入拘郗池莲藕孔中。
帝释天主从四大天门出兵,
乘胜追阿修罗王。
所到之地,
只见满地是刀枪弓箭,
却不见阿修罗王的一兵一卒。
帝释天主率兵直入阿修罗王城,
只见城中有数千万阿修罗女和眷属,
却不见阿修罗王。
帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。
此时,
阿修罗王和大臣武将来到天宫,
哀求归还自己的臣民眷属,
对帝释天主忏悔乞求地说 :
“ 我等愚迷无知,
不认佛弟子神力巍巍。
我等先祖也曾奉信如来佛法,
闻听佛有八戒,
不取他人之物。
今天天主将我等眷属全部带到天宫,
这不是佛弟子应当做的事。”
帝释天主听过阿修罗王的话后,
心中不乐,
有所思量 :
“ 我宁可把阿修罗王眷属归还,
也决不能违犯佛法戒律。”
帝释天主这样一想,
立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。
此时,
阿修罗王把自己最心爱的女儿,
奉献给帝释天主为王妃。
帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报,
奉送给了阿修罗王。
从此阿修罗王和帝释天主和好,
共同修持佛法,
三归八戒。
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