[浪]一封回信
谢谢您对我的信任。医学上我还是个小白，一个小医生；佛学上对外更不敢称自己是一个佛教徒，只是一个信仰佛法尚未入门、一知半解的凡夫。
从您的来信不难看出，您是一位有着大慈悲心、心地善良的好出家人。恭喜您即将接任新的寺庙，那一定是佛陀的庇佑与加持，希望将来能有更多的弟子在您座下修行、成就。
相信以您的善心与慈悲定能感召到更多有缘人士，相信您过去现在将来一定能利益到更多人。只因为您有菩提心，那是一颗极为难能可贵的佛心，她像黑夜的一盏明星照亮着众生。
佛家说人生无常。
我们每个人都不知道，下一秒跟来世哪个先到来。但我们很多时候却不太着急眼下，往往规划着美好的未来，我的意思并非是说我们不要考虑或规划将来。我们现在的修行其实就是在规划将来，而这个将来是最为重要的 —— 就是如何面对生死，如何了生脱死。
佛陀示现了种种神通，但最大的神通莫过于用佛法诠释了生死大法。比起佛陀来说，我们很多人的神通并非真正的神通。当然了，我也没神通。所以您说的那位修行人他的神通告诉家人的寿障，为何我们不去相信采纳佛陀的神通呢！
人生处处无常。
您所提的寿障与无常相比，远远不及无常来的更为迅猛。我们总觉得不会那么快死亡，但每天死亡的哪些人又有哪个没有这样的想法呢？最终生死了脱的，又有几何！佛家也好天地法则也好，都告诉我们：世间的事没有一个会是莫名发生莫名结束，一切皆有因果。
如今我们的福报越来越小，有人却说我们的好日子比以前不知道好多少倍。其实人的一生，吃多少喝多少用多少都是命中注定的。与以前相比，想想自己是不是每天加速花掉了数倍的吃喝穿用等值的福报价值？众多的疾病及生死，就是一个很好的表现。
惜福积福是老祖宗传下来的，也是每个佛弟子都当谨记的要点。一来，是以此来修行日常的行住坐卧；二来，也是训练我们的这颗心不贪执于此。佛陀是真正的大医王，揭示了所有疾病的根源来自我们内心的贪 —— 由此导致的起心动念、嗔恨，无一不影响着我们的健康。
所以，修行人应该断绝万缘一门深入，修一切法而不住一切法。修道需要一个执念，需要勇猛精进；成道也需要一个执念，一个放下的执念。我们有这人生有这个生命，也是一种执念的化现。
为何我们可以执念恐惧与寿障，却不能执念相反的事与人呢，不执念我是佛。佛说我们每个都是未来佛，佛祖的话为何不信呢。信佛祖的话，你还有什么可怕的呢。
想想我们人生过去的几十年，因为强大的“我”，伤害的众生不少。佛说，我们每人往昔流过的眼泪超过四大洋的水，自己须弥山上的白骨堆得满满。生生世世所造的业因果还会少吗？
佛教告诉我们因果，所以我们当下止恶扬善；佛教告诉我们因果，那些过去造的因果一样真实不虚。好在还有佛法无边，我们只要依教奉行就可以了。在坦然面对这些因果显现的时候，我们生起惭愧心，了却一段恶缘。
佛法，很多时候不是教我们去改变周遭的事与物，更多时候是改变我们自己，放下我们自己。这个时候您会发现，自己真正因为佛法而改变了。改变了“我”，当我们彻彻底底被改变的时候，那个“真我”将会出现，那就是佛教说的“无我”。
它不是在改变他人中现象的，它必将是最终在改变“我”的过程中显现，那是我们真正的智慧。当我们的智慧真正涌现的时候，一切的方法答案都将会出现。对我们来说，人生只有一条路，也只有这条路才是我们真正的人生。
小医生
2023年3月
谢谢您对我的信任。医学上我还是个小白，一个小医生；佛学上对外更不敢称自己是一个佛教徒，只是一个信仰佛法尚未入门、一知半解的凡夫。
从您的来信不难看出，您是一位有着大慈悲心、心地善良的好出家人。恭喜您即将接任新的寺庙，那一定是佛陀的庇佑与加持，希望将来能有更多的弟子在您座下修行、成就。
相信以您的善心与慈悲定能感召到更多有缘人士，相信您过去现在将来一定能利益到更多人。只因为您有菩提心，那是一颗极为难能可贵的佛心，她像黑夜的一盏明星照亮着众生。
佛家说人生无常。
我们每个人都不知道，下一秒跟来世哪个先到来。但我们很多时候却不太着急眼下，往往规划着美好的未来，我的意思并非是说我们不要考虑或规划将来。我们现在的修行其实就是在规划将来，而这个将来是最为重要的 —— 就是如何面对生死，如何了生脱死。
佛陀示现了种种神通，但最大的神通莫过于用佛法诠释了生死大法。比起佛陀来说，我们很多人的神通并非真正的神通。当然了，我也没神通。所以您说的那位修行人他的神通告诉家人的寿障，为何我们不去相信采纳佛陀的神通呢！
人生处处无常。
您所提的寿障与无常相比，远远不及无常来的更为迅猛。我们总觉得不会那么快死亡，但每天死亡的哪些人又有哪个没有这样的想法呢？最终生死了脱的，又有几何！佛家也好天地法则也好，都告诉我们：世间的事没有一个会是莫名发生莫名结束，一切皆有因果。
如今我们的福报越来越小，有人却说我们的好日子比以前不知道好多少倍。其实人的一生，吃多少喝多少用多少都是命中注定的。与以前相比，想想自己是不是每天加速花掉了数倍的吃喝穿用等值的福报价值？众多的疾病及生死，就是一个很好的表现。
惜福积福是老祖宗传下来的，也是每个佛弟子都当谨记的要点。一来，是以此来修行日常的行住坐卧；二来，也是训练我们的这颗心不贪执于此。佛陀是真正的大医王，揭示了所有疾病的根源来自我们内心的贪 —— 由此导致的起心动念、嗔恨，无一不影响着我们的健康。
所以，修行人应该断绝万缘一门深入，修一切法而不住一切法。修道需要一个执念，需要勇猛精进；成道也需要一个执念，一个放下的执念。我们有这人生有这个生命，也是一种执念的化现。
为何我们可以执念恐惧与寿障，却不能执念相反的事与人呢，不执念我是佛。佛说我们每个都是未来佛，佛祖的话为何不信呢。信佛祖的话，你还有什么可怕的呢。
想想我们人生过去的几十年，因为强大的“我”，伤害的众生不少。佛说，我们每人往昔流过的眼泪超过四大洋的水，自己须弥山上的白骨堆得满满。生生世世所造的业因果还会少吗？
佛教告诉我们因果，所以我们当下止恶扬善；佛教告诉我们因果，那些过去造的因果一样真实不虚。好在还有佛法无边，我们只要依教奉行就可以了。在坦然面对这些因果显现的时候，我们生起惭愧心，了却一段恶缘。
佛法，很多时候不是教我们去改变周遭的事与物，更多时候是改变我们自己，放下我们自己。这个时候您会发现，自己真正因为佛法而改变了。改变了“我”，当我们彻彻底底被改变的时候，那个“真我”将会出现，那就是佛教说的“无我”。
它不是在改变他人中现象的，它必将是最终在改变“我”的过程中显现，那是我们真正的智慧。当我们的智慧真正涌现的时候，一切的方法答案都将会出现。对我们来说，人生只有一条路，也只有这条路才是我们真正的人生。
小医生
2023年3月
大宝法王：无论快乐还是痛苦，不要忘记利益众生的誓言！
噶玛巴教言
我们说佛陀来到世间，如日光遍照般弘传佛法的目的是什么呢？
就是希望尽虚空的众生都能越来越快乐，直达究竟佛的果位，
如偈文所说：供养敬事如来教，令其长久住世间。
我们都应该如此好好承事佛教。
然而在这两句之前，还有两句也说明了承事佛教的原因：
医众生苦独一药，一切安乐出生处。
因为佛法是能够利益众生的唯一方法，是一切安乐的泉源，
所以我们要加以弘扬。
首先我们要了解什么是佛法？
还有佛陀为什么要弘扬佛法？
为什么我们现在要发愿让佛教兴盛？
为什么之前佛陀要花三大阿僧祇劫的时间去集聚资粮、最后成就佛道？
这一切的目的只有一个，就是利益众生，……消除众生的苦痛，如此简单。
因此，无论我们做任何事情，例如现在在这里听法，也不要浪费时间和机会，
在哪里不要忘了发心帮助别人、利益众生。
自己要完全地承担，不依靠他人地好好利益众生成佛。
无论快乐还是痛苦，我都要利益众生成佛。
不然，如果只是抱持着“快乐也好，痛苦也好，反正都没关系”
这种得过且过的心态的话，在现在这种乱世当中是不行的。
（三）一第十七世大宝法王
噶玛巴教言
我们说佛陀来到世间，如日光遍照般弘传佛法的目的是什么呢？
就是希望尽虚空的众生都能越来越快乐，直达究竟佛的果位，
如偈文所说：供养敬事如来教，令其长久住世间。
我们都应该如此好好承事佛教。
然而在这两句之前，还有两句也说明了承事佛教的原因：
医众生苦独一药，一切安乐出生处。
因为佛法是能够利益众生的唯一方法，是一切安乐的泉源，
所以我们要加以弘扬。
首先我们要了解什么是佛法？
还有佛陀为什么要弘扬佛法？
为什么我们现在要发愿让佛教兴盛？
为什么之前佛陀要花三大阿僧祇劫的时间去集聚资粮、最后成就佛道？
这一切的目的只有一个，就是利益众生，……消除众生的苦痛，如此简单。
因此，无论我们做任何事情，例如现在在这里听法，也不要浪费时间和机会，
在哪里不要忘了发心帮助别人、利益众生。
自己要完全地承担，不依靠他人地好好利益众生成佛。
无论快乐还是痛苦，我都要利益众生成佛。
不然，如果只是抱持着“快乐也好，痛苦也好，反正都没关系”
这种得过且过的心态的话，在现在这种乱世当中是不行的。
（三）一第十七世大宝法王
《补品的拐杖--大日如来王尊佛》何其自性，本自具足。各种养生补品对于修行人多为障碍，让自己心识残疾去依靠拐杖。为什么有癌症晚期能修行康复？佛陀真是大医王，佛陀就是众生真心，信心实修可胜服一切业力。但贪生怕死，迷失依止，沉溺世俗，被业力控制，也要以深信的世俗轨道来辅助。生病应该吃药，但要适度，避免沉溺，迷失佛道。
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