万千苦难，唯修心可自保
佛说：“人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。 ”
这八苦，是我们这辈子也无法逃避的。也可以这么说，我们终其一生，无时无刻都需要跟这八苦打交道。
有些人面对这“八苦”，不是变得满心颓废，就是变得闷闷不乐，一点也没有直面人生苦难的积极模样。
曾有人说，想要不吃苦，你就得把苦难融入到你的骨血之中。当你有所经历后，你就会明白，所有的苦难，都是来渡你到美好的彼岸的。
我们做人，想要渡过苦难，不能永远都望天打卦，而是需要自己有所行动。所谓“天不渡人，唯有自渡。”我们每个人，都是自己灵魂的摆渡人。
如何才能渡过“苦海”呢？那就是“修心”。一心可明天下事，一心可明万众生，一心可明往来事，一心可渡有缘人。
古人云：“此心光明，亦复何言。”
人之根本在心，而心之根本，在于融汇世间之规则，包纳无穷之寰宇，静气凝神，凡事皆可通达，烦恼自当随风而逝，只留下一片清净。
万千苦难在前，修心乃治“苦”之良药。
一生有福的人，都懂得“静观待变”
当修心到了一定的境界，我们就会感觉，这世间的一切都在变，就连我们自己的容颜相貌也在发生变化。而唯一有可能没变的，也许就是我们的“内心”了。
佛说：“人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。 ”
这八苦，是我们这辈子也无法逃避的。也可以这么说，我们终其一生，无时无刻都需要跟这八苦打交道。
有些人面对这“八苦”，不是变得满心颓废，就是变得闷闷不乐，一点也没有直面人生苦难的积极模样。
曾有人说，想要不吃苦，你就得把苦难融入到你的骨血之中。当你有所经历后，你就会明白，所有的苦难，都是来渡你到美好的彼岸的。
我们做人，想要渡过苦难，不能永远都望天打卦，而是需要自己有所行动。所谓“天不渡人，唯有自渡。”我们每个人，都是自己灵魂的摆渡人。
如何才能渡过“苦海”呢？那就是“修心”。一心可明天下事，一心可明万众生，一心可明往来事，一心可渡有缘人。
古人云：“此心光明，亦复何言。”
人之根本在心，而心之根本，在于融汇世间之规则，包纳无穷之寰宇，静气凝神，凡事皆可通达，烦恼自当随风而逝，只留下一片清净。
万千苦难在前，修心乃治“苦”之良药。
一生有福的人，都懂得“静观待变”
当修心到了一定的境界，我们就会感觉，这世间的一切都在变，就连我们自己的容颜相貌也在发生变化。而唯一有可能没变的，也许就是我们的“内心”了。
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俗话说：“人生万千，世事无常”，人的一生充满着各种机遇与挑战，有时人生的转折来的太快，简直自己都不敢想象。例如大家都熟悉的民国大总统黎元洪吧，本来是被革命士兵用枪逼着走上起义道路的，嘴里还不时嘟囔：“不要害我，不要害我”，结果革命一成功，转身就成了共和元勋，永彪史册。在古代，也有一个类似的故事，被人用刀逼着造反，结果一跃成为新朝功臣，坐享富贵。这个人就是五代十国时期的赵在礼。#21天打卡养成记#
赵在礼是涿州人，着着实实是平民出身，祖上从未做过官，父亲从军，好歹当了个军使一类的军官。赵在礼最初事奉割据幽州的刘仁恭，担任小校。后来，刘氏家族内讧不断，他也不断变换新主人，一直到912年，刘家彻底衰弱，他投靠了后唐政权，担任效节军指挥使，随魏州军驻守瓦桥关。
后唐庄宗李存勖统治时期，信任伶人，朝政败坏，人民普遍不满，天下逐渐动荡。926年，魏州军完成边防任务，本来应该回归故里与家人团聚，却被留在贝州屯田，兵士愤愤不满。二月的一天夜晚，有个叫做皇甫晖的军卒，赌博输了个精光，被众多军士逼债。输红了眼的皇甫晖突然心生一计：发动叛乱！只要叛乱一起，或许就能赖掉赌债，还可以趁火打劫，抢掠财物，发上一笔横财。皇甫晖当即趁着夜色来到军营中央，大声呼喝，数说魏州军受到的不公待遇，鼓动士兵造反。这些军士早就心存不满，一经鼓动，群起响应。军士们在皇甫晖的带领下发动叛乱，但造反也要有个头啊，皇甫晖就是大兵一个，实在没什么威望，于是他们首先想到了都将杨仁晸，将其劫持。
造反那是要掉脑袋的，杨仁晸当然不愿参与，还劝说他们不要搞事，乱兵见其不为所用，干脆就杀了他。之后，兵士们又推选一个小校做首领，小校不答应，又杀了他。到底找谁呢？哎，他们想到了担任裨将的赵在礼。乱兵提着两颗脑袋去找赵在礼，赵在礼听说叛军正在往他的住处来，吓得魂飞胆丧，想要爬墙逃走。结果晚了一步，被皇甫晖一把拉着脚从墙头拽下来，然后把刀架到赵在礼脖子上说：“看到杨仁晸的首级了吗？不从我们就如此首级。”赵在礼知道，再不同意就是死路一条，便答应领导叛军。赵在礼自称留后，在叛军簇拥下进入邺都。
唐庄宗李存勖派遣李嗣源率兵讨伐叛乱，没想到讨伐军内部也发生了叛乱，与叛军联合起来拥立李嗣源为帝。赵在礼一见大喜，哎呀，终于不用再做领头的了，李嗣源威望极高，自己跟着干就行了。赵在礼留着泪迎接李嗣源进城。后来李嗣源挥兵反攻京师，赵在礼留守魏州，李嗣源成功当上皇帝，赵在礼因为拥戴之功被提升为滑州节度使、检校太保。
这次叛乱成为赵在礼一生的转折点，此后他仕途顺畅，一路高升，先后任十余镇的节度使，进封国公，还加检校太尉、同平章事等职，还与后晋皇帝成为了亲家。但这个人人品却不怎么样，凡是他所管辖的地方，重征暴敛、强行搜刮民脂民膏，弄的民不聊生。他还善于经营生意，储积财货巨万，两京以及他所到过的藩镇，都有他的宅第店铺。
在他管辖宋州时，因为横征暴敛被百姓怨恨，百姓将其视为眼中钉。后来，赵在礼接到调令，要他移镇永兴，宋州人民听说后兴高采烈，互相祝贺说“眼中拔却钉矣，可不快哉！”这个眼中钉可拔掉了，真是高兴啊！
事情传到了赵在礼的耳朵里，他非常恼怒，想要报复这里的老百姓，于是就上表朝廷，请求在宋州多留一年，当时朝廷姑息迁就勋臣，就准许了他的请求。留任的赵在礼命令，每户每年再交纳一千钱，他还给这个钱起了个名堂，叫做"拔钉钱"，真是穷凶极恶，恬不知耻。百姓不得不交，有不交纳的，就遭到鞭打，当年收钱达百万之多，百姓苦不堪言。不过赵在礼的下场也并不好，后晋被契丹所灭，他被契丹人羞辱还被索要财宝，愤恨之下在马棚上吊自杀而死。
五代时期，百姓赋役沉重，赵在礼的“拔钉钱”更是绝无仅有，更显出百姓的凄苦。《廿二史札记》叹道："赋役繁重，横征百出...如赵在礼之拔钉钱，每户一千......民之生于是时者，可胜慨哉!”百姓生在那个乱世，真是苦啊！#头号博主说#
赵在礼是涿州人，着着实实是平民出身，祖上从未做过官，父亲从军，好歹当了个军使一类的军官。赵在礼最初事奉割据幽州的刘仁恭，担任小校。后来，刘氏家族内讧不断，他也不断变换新主人，一直到912年，刘家彻底衰弱，他投靠了后唐政权，担任效节军指挥使，随魏州军驻守瓦桥关。
后唐庄宗李存勖统治时期，信任伶人，朝政败坏，人民普遍不满，天下逐渐动荡。926年，魏州军完成边防任务，本来应该回归故里与家人团聚，却被留在贝州屯田，兵士愤愤不满。二月的一天夜晚，有个叫做皇甫晖的军卒，赌博输了个精光，被众多军士逼债。输红了眼的皇甫晖突然心生一计：发动叛乱！只要叛乱一起，或许就能赖掉赌债，还可以趁火打劫，抢掠财物，发上一笔横财。皇甫晖当即趁着夜色来到军营中央，大声呼喝，数说魏州军受到的不公待遇，鼓动士兵造反。这些军士早就心存不满，一经鼓动，群起响应。军士们在皇甫晖的带领下发动叛乱，但造反也要有个头啊，皇甫晖就是大兵一个，实在没什么威望，于是他们首先想到了都将杨仁晸，将其劫持。
造反那是要掉脑袋的，杨仁晸当然不愿参与，还劝说他们不要搞事，乱兵见其不为所用，干脆就杀了他。之后，兵士们又推选一个小校做首领，小校不答应，又杀了他。到底找谁呢？哎，他们想到了担任裨将的赵在礼。乱兵提着两颗脑袋去找赵在礼，赵在礼听说叛军正在往他的住处来，吓得魂飞胆丧，想要爬墙逃走。结果晚了一步，被皇甫晖一把拉着脚从墙头拽下来，然后把刀架到赵在礼脖子上说：“看到杨仁晸的首级了吗？不从我们就如此首级。”赵在礼知道，再不同意就是死路一条，便答应领导叛军。赵在礼自称留后，在叛军簇拥下进入邺都。
唐庄宗李存勖派遣李嗣源率兵讨伐叛乱，没想到讨伐军内部也发生了叛乱，与叛军联合起来拥立李嗣源为帝。赵在礼一见大喜，哎呀，终于不用再做领头的了，李嗣源威望极高，自己跟着干就行了。赵在礼留着泪迎接李嗣源进城。后来李嗣源挥兵反攻京师，赵在礼留守魏州，李嗣源成功当上皇帝，赵在礼因为拥戴之功被提升为滑州节度使、检校太保。
这次叛乱成为赵在礼一生的转折点，此后他仕途顺畅，一路高升，先后任十余镇的节度使，进封国公，还加检校太尉、同平章事等职，还与后晋皇帝成为了亲家。但这个人人品却不怎么样，凡是他所管辖的地方，重征暴敛、强行搜刮民脂民膏，弄的民不聊生。他还善于经营生意，储积财货巨万，两京以及他所到过的藩镇，都有他的宅第店铺。
在他管辖宋州时，因为横征暴敛被百姓怨恨，百姓将其视为眼中钉。后来，赵在礼接到调令，要他移镇永兴，宋州人民听说后兴高采烈，互相祝贺说“眼中拔却钉矣，可不快哉！”这个眼中钉可拔掉了，真是高兴啊！
事情传到了赵在礼的耳朵里，他非常恼怒，想要报复这里的老百姓，于是就上表朝廷，请求在宋州多留一年，当时朝廷姑息迁就勋臣，就准许了他的请求。留任的赵在礼命令，每户每年再交纳一千钱，他还给这个钱起了个名堂，叫做"拔钉钱"，真是穷凶极恶，恬不知耻。百姓不得不交，有不交纳的，就遭到鞭打，当年收钱达百万之多，百姓苦不堪言。不过赵在礼的下场也并不好，后晋被契丹所灭，他被契丹人羞辱还被索要财宝，愤恨之下在马棚上吊自杀而死。
五代时期，百姓赋役沉重，赵在礼的“拔钉钱”更是绝无仅有，更显出百姓的凄苦。《廿二史札记》叹道："赋役繁重，横征百出...如赵在礼之拔钉钱，每户一千......民之生于是时者，可胜慨哉!”百姓生在那个乱世，真是苦啊！#头号博主说#
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